草原之夜

 

    张加毅  词  田歌 编曲

 

    美丽的夜色多沉静，
    草原上只留下我的琴声，
    想给远方的姑娘写封信，
    可惜没有邮递员来传情。
    等到千里雪消融，
    等到草原上送来春风，
    可克达拉改变了模样，
    姑娘就会来伴我的琴声。

 

    [赏析]

 

    50年代，我国进入了轰轰烈烈的社会主义建设时期。新疆的人民解放军由此也脱掉军装,投入到生产建设的洪流当中。

 

    1955年的3月份，新疆生产建设兵团的战士们，冒着严寒，在冰还没有开化的草原上，在一片一望无际的芦苇丛里，脱了靴子，赤着脚，在冰上割芦苇，嘴唇紫了，牙齿咯咯打颤，却热情十分高涨。太阳落山后，篝火映照着劳动了一天的战士们一张张质朴的脸，他们在火上放着支架，烧烤着野兔、野鸡，尽情地唱着歌。此时八一电影制片厂导演张加毅，带领摄制组赴新疆可克达拉农场拍摄记录片《绿色的原野》，看到晚霞绚丽地照射着芦苇，缕缕炊烟在远处升起，听到一阵阵悠扬的歌声，马上寻声走去，亲热地询问：“同志们，你们在唱什么呢？”战士们乐观地回答说：歌唱劳动、爱情啊，歌唱今天、明天嘛。

 

    战士们的回答，向人们提出了一个简单而严肃的问题：什么是时代的主旋律？人们向往和追求的是什么？这也许是当时人们没有也来不及思考的问题，但对于歌词创作者却成了必须回答的问题。我们就来来看看词作者是怎样回答的吧：

 

    “美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声，想给远方的姑娘写封信，可惜没有邮递员来传情。”经过抗日战争和解放战争洗礼的中国人民，站起来了，他们的革命热情完全释放出来了，他们建设祖国、建设家园的目标是确定在有美好的爱情上，条件的艰苦，生活的贫困，没有阻挠得住他们对生活的热爱，更没有熄灭对爱情的神往，这就是时代的主旋律。尽管孔子一直以“诗无邪”以概括《诗经》，但仍然以《关雎》为第一，且云：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”这就是中华民族的审美传统，也是人民自己的心声。

 

    “等到千里雪消融，等到草原上送来春风，可克达拉改变了模样，姑娘就会来伴我的琴声。”爱情是建立在和平安宁美好的环境基础上的，没有这样的环境，爱情只能是一种心中的理想或祈求。人民深深懂得这个道理，他们努力实现自己对理想和爱情的追求，他们要改变自己的家乡，使之成为美丽富饶的家园，他们懂得：只有这样，才会有真正美丽幸福的爱情。这一点，无论孔子还是孙中山，都是极力期盼和构建追求的；无论是对“咏而归”的憧憬还是对“大同”期盼，都是对这样家园的描绘。现在中国解放了，人民可安居乐业了，人们对这样的美景的渴盼可以在自己手中实现了。这样美景，应不是一个民族的理想，也应是全人类共同的愿望，因此《草原之夜》被被联合国教科文组织命名为“东方小夜曲”。

 

    以上是词作者和曲作者的回答。他们的回答应是时代的主旋律，也是时代的强音。主题确定了，就应看如何表达了，我们认为是形象塑造出情感的审美世界。

 

    第一段歌词中有两个形象。一是“我”，在一天劳动结束后，在美丽的草原上，在沉静的夜色下，借着琴声倾吐着对自己心上人的思念之情，这琴声应是最悠扬的情歌，然而他知道，由于路途的遥远，她是听不着的，于是就想起写信，借以表达自己的思念的真情，可又因为条件限制，没有邮递员帮助把他这份情感捎走。而这份情又应是什么呢？歌者是一个军人，或许他和自己心爱的姑娘相约待全国解放后花好月圆，可现在却要留下来参加生产建设这样伟大事业，不能如愿了，但为了爱情的幸福，他认为值得。这也许就是他想捎给姑娘的情感和愿望。这是显露的。另一个形象呢，我们认为在虚写中，需要我们通过想像来呈现的。在这样美丽的夜色下，姑娘也和歌者一样，在月夜下盼望着自己的当兵哥回来，哪怕能给自己捎上几句贴心的话，使自己和他一同进入爱的梦乡。然而她又想到自己心上人为了建设祖国而不能回，自己想去又路途遥远，那里的气候又十分荒凉，因此就焦急起来，从而急切期盼兵哥哥能把边疆建设得像自己的家乡这样美好，这样两人就可以一起过着幸福美满的生活。这应是东方的“夜”的内容，它传情的夜，更是宁静美好的夜；在这样夜里，星星，月亮，琴声，篝火，都是“情”的眼，“情”的心，是那么的热烈，是那么的闪烁。

 

    第二段歌词是爱情憧憬的延伸，形象由两个变为三个：一和二，依然是主人公“我”以及远方的姑娘，可三呢，应是“可克达拉”。前两个形象我们可以通过第一段歌词演绎下去，而第三个形象呢，这就需要我们重点来欣赏的。虽然在第一段歌词中提到夜色的美丽沉静，然而终究是未开垦的处女地。“可克达拉”是卫拉特蒙语，意思就是“绿色的原野”，草地、河流、碱滩、苇子滩、水海子、沙丘、原始森林交错在一起，既是它的景观也是它的需要开垦改变的现状。因此，战士们坚信，眼前的草原透着宁静、旷远、豁达的美，就是它以宽广的心胸迎接着一个新时代的到来；他们更相信，在自己的努力之下，千里的冰雪一定会消融，春风一定会吹绿辽阔的草原，小溪潺潺，牛羊肥壮，马儿嘶鸣，牧歌嘹亮。在沙丘上，万马奔腾，长长的鬃毛如波浪般在空中流动，健硕的身躯在朝阳里急驰欢腾，扬起的灰白尘土，飘荡在绿色的原野上。果园、香草、葡萄，千里飘香，帐篷、琴声、白云，辽阔混一。这应是战士和姑娘心中的家园，也亘古至今，人类梦想的伊甸园。这一形象的展示，更具有审美的价值，更富有情感的基调：雄浑，粗犷，醇厚，甜美。

 

    在歌词中就这样来展示出美丽的“小夜曲”的旋律，现在应来看曲作者的展示了。下面一段是张加毅回忆当年的情景：

 

    （张加毅一听到前面已经说过的战士们的回答后，内心很受触动）我就对田歌说，这才是人们内心情绪的流露，“好，走，我们回去。”然后，我们就骑上马，往回走，一边走，脑海中一边显示着刚才那些情景，歌词就在心中闪动跳跃。我就拿起铅笔头在烟盒上三个字、两个字地写下来。

 

    回到农场，我对他们说：“你们都退场，本导演要写歌了。”写完之后，我走到田歌的房间，对他说：“我写好了，你谱去吧。”

 

    他见了歌词，有点傻了，在那里念叨了半天，不吭气，我说：“田歌，歌词行不行？”

 

    田歌终于说：“亚克西，亚克西，词作家，你退场吧，让我来试试看”。

 

    田歌留在房间里约40分钟，走出来叫我：“张导，你来，就是它。”他拿着提琴，用手弹拨着唱起来：“美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声……”他唱得非常动情，确实好听。

 

    我说，再唱一遍，他就又唱了一遍，就这样让他唱了四五遍，他有点担心了：“张导，该你表态了，到底行不行？不行，就‘枪毙’了嘛，就算了嘛。”

 

    正在这个时候，忽然听到生产兵团的战士们在窗外喊：“亚克西，亚克西。”原来他们一直在窗外听着，这时候他们鼓起掌来，喊着叫好。

 

    我激动了说：“人民承认了，人民认可了。”就在田歌的曲谱上写到：“同意录音，张加毅。”

 

    这是词和曲作者写作的经过，为什么听者要用“亚克西，亚克西”来赞美呢，我们不妨走歌曲的演唱欣赏中，你听，那悠远的思念，那深情的倾吐，那动听的旋律，那甜美的音符，就是对《草原之夜》的最好的诠释。

 

    《绿色原野》作为国庆十周年的献礼片，《草原之夜》成为《绿色原野》这部片子的主题歌，周总理在人民大会堂举行宴会招待为国庆献礼的文艺工作者时，还特地接见了歌词作者。如今，《草原之夜》这首歌就像一只美丽的夜莺，飞遍了祖国天南地北，飞遍了世界。
   

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