滇南有谷，名情花谷，谷中有花，名情花。其花瓣娇叶美，茎直根牢，株株独立，摇曳多姿。更兼花红叶绿，神韵逼人，一时之间，闻名于世。世人争而采之，传说其花有延年益寿之功效，又传其花出于天竺、波斯，越传越奇，以至于谷塞路拥，马挤车堵，采花之人，络绎不绝，甚而为采一花拳脚相战。于是，情花谷中，伤痕累累，情花瓣旁，人仰马翻。
　　
　　余闻之讶而往之，但见情花谷中，株株情花，迎风而舞，花娇叶碧，花瓣茎旁，鲜血斑斑，哀哭不绝，余不禁疑窦顿生，一花而已，传于天竺乎？传于波斯乎？长寿而延年乎？皆传而已，何必如此？其时，月明星稀，华光四射，皎洁可人，突见一老，自月中徐徐飘下，及地，近而视之，但见鹤发童颜，飘飘然有神仙气概，余不禁敬而拜之。仙老笑而问曰：“情花之战苦乎？”余遂将疑辞言道：“此花延寿乎？然则神龟虽寿，尤又竟时，腾蛇乘舞，终为土灰。何况与人乎？寿之长短，各安天命，又岂能与天地同寿也？为此一理，人相争采，似乎不妥？”仙翁笑而不答，余疑更甚，析曰：“传说此花出于波斯、天竺，如来创佛教于天竺，达摩自天竺东渡而传我中华，至于波斯也多破尘悟道之辈，世人采花，莫非皆仰其出处，以求了名利而悟万事？”仙老哈哈一笑，曰：“世人芸匀，功名利禄，小子妄言，有谁能抛下名利功贵？”余惭而又言曰：“然则爱其花色之美？爱其独立之意？更是为妄言尔。”翁沉吟不答，踱步而思，缓缓言道。
　　
　　“情花者，乃花中之神也。以其品形之高洁，风骨之神韵，益寿之良效而闻名于世，此花确实是源于天竺。世间三道，佛、道、儒，而以佛道破红尘了万事，最为有为，佛道之祖如来，明万物之至理，了道悟性。一日，参禅悟道，心血来潮，竟信步下得山来，不觉之间到得虚空谷青梗峰下，那峰上曾是女娲补天之处，峰上遗有顽石，佛祖上得峰来，见那顽石，微笑不理，竟自顾去了。原来，此石尘缘未了，将来自有虚空道人，了了大师携此顽石，游戏人间，了结一桩情劫，演绎一番故事，此非我祖之事。佛祖沿峰缓步，不觉到了情崖之上，忽然见到崖边之上，有一株小小的红花，傲然独放，花娇叶媚，茎直根深，花虽不美，却自有一种神韵。我祖心中一动，乃知心血为此花而来潮，不禁痴痴独立，怔视良久。此时，我祖本早已看破红尘参得天道，然而，一见此花，七情顿生，六欲涌来，竟是无法克制，一时之间，不得紧落得泪来，次泪恰恰落在花瓣之上，此花一溅得泪，姣美的花瓣舒然放展，茎叶俱颤，此时晴空万里，然而此花花叶俱动，仿佛迎风而舞，欣欣然有自喜之态，佛祖见之，遂移此花到得山上，早晚照料，伴同悟道。后来，佛祖已将花之神韵锻成，应天命投此花与滇南，此花一落，花开遍谷，此谷因而有名为情花谷。然而，那时，世人尚不知其为情花，亦不知其延寿之良效，天竺之出处，但见此花，非为此花娇叶美，非为良效益处，盖源自于此花之神韵也！此花之神，傲然如君子，艳丽如淑女，美而不媚，傲而不娇，自有一种摄人的气质，世人见之，名利之心顿消，富贵之念了然，为之心醉神随，见之忘俗，故世人采花之争，皆源自于花之神韵也！次花之神韵尤少女之气质，卓而不群，遗世独立，青春自信，何人见而不喜啊！”
　　
　　余大悟而了然，细观此花，大惊！此花确实乃余最熟悉之物啊！余十余载几乎年年岁岁朝朝暮暮皆梦有此花，而所居之处也有常见，其时年岁尚小，也为其气质神韵所叹服，因存疑虑未曾细观，今之一见，果然光彩照人，神韵十足！余瞬间而痴，一时之间不知所在，心醉魂随，迷迷而往，欲采花。忽然，手中大痛，手指已经出血，花茎之上有刺存焉！其刺尖利，刺上尤有鲜血寸之。仙老一见，阻之不及，悲而叹曰：“无乃劫数乎？汝已中情花之毒也！此花之毒，天下无双，剧毒无比，无药可解，中毒之后，刻骨铭心、肝肠寸断，撕心裂肺，更莫说茶饭不思，辗转难眠了。余见汝痴然神醉，莫非与此花有缘？”余惊而复悲，叹曰：“此花确是我熟悉之物，仅之一见，果然神为之夺，不能自己。”仙老叹曰：“疗此情毒，欲根除，唯有采其花于室内，朝夕相处，闻其香而尝其味，毒性渐去，也需一百年也！然此花个性最是与众不同，性最专一，情花一物，本是花中之神，性最灵，若有志从于一人，其余之人即便不可能采到此花。除此之外，还有一法，可压制此花之毒。此花之毒，毒人七情六欲，除非世人灭七情绝六欲，皈依佛法，参禅悟道，破红尘，透万物，明至理，方可勉强以佛性压制情欲。然此花之情，佛祖尤然垂泪，故要想根除情毒，却是不可。”余叹息，再见刺我之花，摇茎摆叶，随风而离，飘然欲飞，不禁苦从中来，人有意而花无情，情毒之苦不可抑绝。
　　
　　余不禁跪拜仙翁，以求其方，仙翁哈哈一笑，笑毕，忽然，晴空万里中平地里一声炸雷，一个威严的声音自天际间传来：“情花上人，汝居月宫数千载，司职情花，今得悟情爱大理，升汝为月下老人，从此行走人间，为中毒之人采得情花疗此天下奇毒也！”仙翁跪拜谢恩。
　　
　　噫！情毒之烈尤其惨乎？情爱之害大也！然，世人尚且孜孜不倦，以求情爱，盖情花之神韵也！