作为一个读书写字的人，我从自己的角度给大家解释一下：老《西游记》到底厉害在哪里。
这篇文章不谈演员们的表演，不谈词曲音乐，也不谈摄像、取景之类，只讲文字上的东西。
在这方面，后来的所有《西游记》电视剧和它相比，都有巨大的差距，简直是尹志平和洪七公的差距。
比如大家都知道一句台词：
“你是猴子请来的救兵吗？”
这是红孩儿的台词，这句台词在《西游记》的原著里有吗？有的，但是有些许不同。原著是：“你是孙行者请来的救兵吗？”
拍电视剧时，“孙行者”被改成了“猴子”。到底哪个更好呢？当然是猴子好。
看起来是一词之差，但改成“猴子”，这句话就更容易钻进你的心里；你就更容易记住红孩儿，这个光着腚的“黑社会二代”、海淀银枪小霸王，正作死地对着观音菩萨发问。
据说1982版《西游记》是三个人编剧的，包括导演杨洁。仅仅从这一句上说，编剧青出于蓝了。
再随手举一个例子。第四集里，孙猴子被压在五行山下五百年，有一天观音菩萨路过，两人发生了一番对话。双方的台词不过几句，有的是保留原著的，有的是编剧和导演自己发挥的。
保留了哪一句呢？“特留残步来看你。”发挥了哪一句呢？“世上自有救你之人，却不是我。”
多么好的一句台词啊！菩萨这淡淡的一语中，有茫茫宿命，有莫测天机，有些微逗弄，有谆谆诲谕。这句话给了猴子多少遐想：世上确有救我的人，可红尘万丈，他在哪里呢？既然不是你，那又是谁呢？
再给大家讲一个小情节，看看老《西游记》的功夫。
有这么一段情节：取经路上，唐僧来到了一个叫“木仙庵”的地方，里面有几个仙风道骨的老人，非拉着唐僧作诗联句。
唐僧禁不住几位老妖怪的撩拨，动了诗兴，就和他们唱和起来。
在《西游记》原著里，他们你来我往，共作了七首律诗。而在电视剧里，七首律诗被砍得只保留一首，恰恰是选了最好的一首。
它的开头两句是这样的：禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。
作到最后两句时，四老一致让唐僧来收尾。大家记得是怎么收的吗？
半枕松风茶未熟，
吟怀潇洒满腔春。
众老都鼓掌：“好一个‘吟怀潇洒满腔春’！”而作为观众，我也想说，好一个“吟怀潇洒满腔春”！
于是，原书里一段冗长乏味的情节，变成了荧幕上一段紧凑、风雅的诗会。它是很有作用的：一路上懦弱无能的肉鸡般的唐僧，抓住了这次机会，展露了自己的风采。
更厉害的是后面。
在这场文绉绉的诗会过后，四个老妖怪图穷匕见，现出了皮条客的当行本色，推出一个女妖怪——杏仙来迷惑唐僧。
在原著里，杏仙用来勾引唐僧的也是一首诗，水平仍然很差劲。然而拍剧的人是有慧眼的。在杏仙这首平庸的诗中，他看见了一句“雨润红姿娇且嫩”。他的灵感被触动了，觉得这里面有文章，可以发挥。
于是在电视剧里，它被生发成了一首歌。这首歌还被加上一个名字《何必西天万里遥》。
我经常想，如果换了我，有没有这个功夫，把一句粗直的“雨润红姿娇且嫩”，变成一首《何必西天万里遥》？我真的很怀疑。
再随便举一些1982版《西游记》里厉害的文字功夫吧。
例如观音菩萨曾变成一个老和尚，给锦襕袈裟打广告，吸引唐太宗来买。她是怎么打的呢？在原著里，这是啰啰唆唆一大通话，并不精彩。
但在电视剧里，经过大刀阔斧修改，最后拼接锤炼出几句：
“這袈裟，冰蚕抽丝，仙娥织就。穿我袈裟，不入尘轮，不堕地狱，坐有万圣朝礼，动有七佛随身。”
接着，观音菩萨又给西天的真经打广告，精练到只有四句：
“能超亡者升天，能度难人脱苦，能解百冤之劫，能消无妄之灾。”
熟悉中文的你不妨把它念诵一遍，有没有感觉到语句的工整？有没有感觉到音韵的铿锵？
一部25集的戏，数千句台词，处处能见到这样的锤炼功夫。有些是原著本来就有的，被精练出来了；有的是原著里没有的，被演绎生发出来了。
比如在花果山，孙悟空喝问猪八戒：
“俺老孙身在水帘洞，心随取经僧。师父步步有难，处处该灾，他现在在哪里受难？”
听了猴王这话，我们是不是不由自主像猪八戒一样感动了：“师兄，你好仁义啊！”
又如三打白骨精那一段，唐僧要赶猴子走，怎么才可以用一句台词，就体现出唐僧最贱、最作死的效果，而且最能戳伤大徒弟的心？
答案是：“难道八戒、沙僧就不会降妖？”
这就是老《西游记》的厉害，一字一句都那么洗练、那么直白，悄无声息地钻进你的心。我们被这部剧征服，绝对不仅是因为几根威亚、一点特技。
你可能把这部剧看了10遍、100遍，也看不出它的这份功夫。的确，文字的力量，我们常常是察觉不到的。经常是它征服了你，你还浑然不觉。
有趣的是，一个作者或者编剧，他的功夫越深、积淀越多、在人情世故上越练达，反而越没有所谓的“文采”了。
就像《西游记》剧集里，黎山老母不停地催：商量好了没，谁留下来娶我女儿呀？
我们如果功夫不到位，也永远写不出沙僧的那一句精妙回答：
“商量好了，留下那个姓猪的。”
最新评论