老子的思想表面看似无为,其实这种无为是一种经过千锤百炼、曾经沧海后的“随心所欲不逾矩”自然而然的结果。老子特别推崇内在的卓越与外在的质朴,“大丈夫居其厚而不居其薄,居其实而不居其华”。要达到怀里揣着美玉的人生境界,不经过历尽艰辛的努力、刻骨铭心的奋斗是不可能的。读《老子》我们表面看到的是无为、处下、不争,其实这些都是“明示”,是结果,而老子没有言明,却不断“暗示”的则是其前提:有为、向上、进取。所以老子才说“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”。想无为?得先有为。有为到一定程度,再知足知止,使无为与有为能相互融合,在对立中达到统一。怀揣美玉的高人无须华服来彰显自己,这块美玉的分量已经足够了,身穿粗衣反而是对自己最好的保护。富足是一种状态,是一個事实,不证自明。如果一个人还需要外在的东西来证明自己,只能说明他的内在还不够丰满、还不够富足,他对自己的人生还缺乏足够的底气与信心。
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