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这样的“死尸”做了一个多月，十兄弟也再没到我家来聚会，家里变得相当清冷。父亲万松仿佛知道，再不会有人愿意与他说话，他就开始自己对自己说起话来，只要不在床上睡着了，就不停地说着。一旦说开，就越说越有味，再也没法停下了，走在路上，拉屎撒尿，就是吃饭时刻，也胡说不止。只不过他说的是“宇宙语”，地球上的人，谁也听不懂他在说什么。有一次，他又说又唱的，别人却听得很清楚：“字纸藏衣袋，美国佬自会退，老酒喝伊醉，别人老婆不去睡。”村人听了哈哈大笑，这疯子的疯话，还挺有意思的。看见别人笑了，老爸就十分得味，反复地这样唱起来，从外面唱到家里，从早唱到晚。引来许多小孩子，跟在他的后面，模仿着他的腔调嬉闹学唱。我却非常恼恨，也非常羞愧，有时，甚至不敢与小朋友们玩。
这样时间长了，父亲与身边的人隔绝开来，不要说村里人，我们自家人也没了与爸爸说的话头，终于，他做成了独立于世间的外星人。
7月的一天，他也是这样自言自语，光着膀子，趿着拖鞋，走出了家门。到了中午，吃饭了，不见我爸回来，奶奶吩咐我，到村里公共场所看看，看见你爸了，叫他回来。我去转了一圈，没见着爸，就回来报告，说影子也没见一个。奶奶有些不信任，说：“你这么快回来了，是不是什么地方都没去找过啊？”我听了，很感委屈，撅着嘴说：“我去找了，先到大家堂前，又到九脚台门，都不见爸，我还到社屋前，操场边去找了呢，都不见人。”奶奶说，“那算了吧，我们吃饭。”这样的情况，已不是一次两次，家里人也不介意，就没有等父亲回来，各自吃了饭。吃完饭，我心有不安地说：“爸爸怎么还没回来？”
中饭后，又过去一个多钟头了，还不见父亲回家，奶奶也忍不住了，自己挪着半小脚，出去找了。她通村转了一圈，没有发现儿子的影子。有人指点说：“近午的时候，看见过万松，赤膊往‘后筑堪头’方向走去的。”
老娘听了此消息，觉得整个天地都摇晃起来，因为刚在前几天，那里淹死过一个人！她好不容易把自己的小脚踏稳，才没有倒下，气急败坏地赶回家，对着安闲地坐着抽烟的老头子吼：“看你坐得安稳！听人说，看见过万松往后筑堪头方向走，你还不快去看看，水火无情啊，保不准已出事情了。”
老太婆这么一说，老头也急了，他踢开凳子，就往外跑。
村前二三百米开外，有一条不大不小的溪，在溪水转弯处，形成了一个不小的潭面，村民叫之为“后筑堪头”。溪水流量不大，夏季之后，基本断流，潭面几乎是静止的，水面像镜子一样清澈照人。平时，潭水深处，也超过两米。溪水清冽，两岸绿树翠竹成林，百鸟欢唱，不绝于耳，一到夏天，就成了少年儿童的乐园；旁晚，成年人从田野收工回来，也常常到此洗澡消凉，享受碧流活水的温柔。只是前几天，有个少年不慎溺水身亡，父母为约束自己的孩子，怕他们再到“后筑堪头”去游泳，就威吓说：“潭里，河水鬼在找替代，万万去不得，你去了，就没得活。”一时间，小孩们被吓住了，“后筑堪头”才冷清起来。
在往常，很远处，就能听到孩子们的嬉闹声，今天，万松的老爸，我的爷爷，急急地跑到岸堤下，死寂一片，没半点声响，他本能的打了个寒噤。爬下河堤，从葱茏的竹缝里往下看，不看则已，一看，顿时五内俱焚，爷爷分明看到，儿子的两只泡沫拖鞋，在潭面上悠然飘荡。爷爷放开喉咙大喊：“万松，万松！救命哪，救命哪……”一边舍命冲下河堤。
这时，在村口小圳上挑水、洗衣洗菜的男女不少，分明都听到了我爷爷的求救声，立时惊动许多村民，往“后筑堪头”赶。
我屁颠屁颠地跟在奶奶后面，赶到“后筑堪头”时，潭边已站满了人，大都是小孩和妇女，因为健壮男人，都到田畈里干活去了。
我挤进人缝里，看见爷爷在这么大的潭里，一个人一圈又一圈地游泳，手里还拿着一根竹竿，向潭水里不断地探，感到好生奇怪，又觉得不公平，这么大，这么清凉的潭水里，怎么只给爷爷一个享受呢，于是禁不住喊：“爷爷，爷爷！”我的喊声里，有炫耀的意思在里面，要知道，这么多人看着游泳的是我的爷爷，不属于其他任何人。
旁边有人拉了我一把，说：“看你还开心，你爸爸钻水底了，你知不知道？你爷爷正在捞你爸。”听了那人说话，以为在赞扬我爸爸能耐，于是，我不再声响，像旁人一样，目不转睛地欣赏爸爸“钻水底”，看爷爷“游泳”，对爸爸和爷爷好生羡慕，也正想下水玩一圈。心里不免赞叹：爸爸的游泳本领这么好啊，水底里躲猫猫，能躲那么长的时间？
我看见爷爷忽然停了下来，竹竿专注地探寻在一个点上，接着，顺着竹竿，蹲下身子，很快，又将头也没入水中，吓得我又惊叫起“爷爷”来。
不一刻，爷爷的头又露出水面，并且发现，爷爷的手里又多出了一只手，很快，露出了一个隐隐约约的人影。岸边的人，齐声叫：“捞到了，万松捞着了！”旁边有个上了年纪的女人，一把拉过我，性急地说：“雪莲，快喊爸爸，把你爸的灵魂喊回来！”老女人见我一时没有反应，拍了我一掌，骂道：“还不喊呀，你要不要爸爸？快喊，快喊爸！”
这时，我见爸爸已被爷爷拉到潭边，爸爸紧闭眼睛，脸色苍白，有些怕人，就禁不住喊起爸爸来。
我的爷爷，已将儿子连抱带拖，弄到沙滩上，向着众多的看客喊着：“哪个人行行好，牵头牛过来。”
人群里有人说，下游水潭里，刚好有头水牛在嬉水。有知情的少年说：“这是尹友寿看的牛。”立即，好几个人跑过去牵牛。
牛从浅水潭上被赶了上来，一拥而上，很快被牵上鼻子就走。后面追着一个小孩，大概就是尹友寿吧，他哭也似地喊：“这是我的牛，你们牵了它干么？”牵牛人不耐烦的吼：“少吵扰，滚一边去，牛要去救人！”
牛就站在父亲的面前，不知是不是看透了人们的意图，突然发出哞——的长啸，吓得围观者倒退了好几步。有个老成的妇女赶紧将尹友寿推上去说：“你快去牵着牛，哄哄它，不要让它发毛。”尹友寿绝不情愿的上前，紧紧地牵住牛绳，那牛果然安静下来，瞪着大眼，看着直挺挺躺着的父亲。
当地的老百姓，挽救溺水者的生命，有一个妙方，就是将溺水者架在牛背上，溺水者吐出了水，他、她的命就得救了。早些年，村中有好几起溺水者被成功救活的实例。我的爷爷呼请牵牛，当然首先想到了这根救命稻草。爷爷请了一个帮手相助，合力将父亲抬上牛背，让他俯身架在牛背脊上。十分灵验，还不到半分钟，我爸的嘴巴鼻子，变成了一条倒挂的河，滔滔之水，直泻沙滩。可不知是不是我爸这一追求还魂的喷水动作，激怒了老牛，本来，它的背脊是属于尹友寿的，他的屁股光滑柔和，与自己的皮肤摩擦起来，十分舒服。而现在，背上驮着一个又冷又沉，一动不动，不会与脊背产生摩擦的东西，而十分不快。如今，又闻到充满异味的臭水，并喷溅了一身，它恼怒了，突然一拱脊背，一蹶后腿，打了个虎跳，将就要起死还魂的父亲，抛在沙滩上。只听得“嘭”的一声响，我爸没有任何回音，没有挣扎，没有不满和痛苦，静静地匍匐在砂石中，嘴角和鼻孔，不再喷水，而是 “汨汨”地不断涌出红色的液体来。
我的爷爷一见，知道不行了，双手拍打着自己的膝盖，哭喊着：“天数，这是天数，你就这点八字哪？逆子，逆子，你这个短命鬼，好死不死，偏要去做河水鬼？一家人今后怎么活？”
我的老奶奶，不知何时从人缝里钻出来，一下扑在我爸身上，放声哭唱起来：“我那个可怜的儿子啊，老娘还没有死，你怎么好狠心地走我前头了哇，你还没吃上儿囡米饭，怎好甩甩手就走了，叫我们两根老骨头，三根嫩骨头，怎么活过去？天啊天，你为何不让我代你去死啊，万松哎，万松，你前世勿修啊……”
看着躺在地上的爸爸，又见爷爷奶奶不停地哭喊，我一点也不明白，究竟发生了什么，看着眼前的乱象，自己也禁不住乱喊乱哭：“爷爷！奶奶！爸爸……”
6
我长大之后，觉得一生中第一大罪状，就是对爸爸的死，无动于衷，自始至终没有产生过悲哀的感觉，有时，甚至觉得好玩。现在想起来，岁月虽逝去，锥心的痛，却更加强烈，这辈子也无法开脱，对可怜父亲不敬的罪愆。
那天晚上，父亲的尸体搁在堂前的门板上，大弟似乎特别高兴，跑来跑去地吵个不休，如在欢度一项庆典似的。怕弟弟摔倒，我也跟着跑，一点也没有想到，这时应肃静悲哀，我的妈妈在爸爸旁边啼哭起来，我才站下，傻傻地一会看看一言不发躺着的爸，一会看看嚎叫不绝抹眼泪的妈，不知自己该怎样来表达一种感情。一直玩到累了，上下眼皮不断地打架，后来，再怎么强烈想忍住，也禁不住眼睛坚决地眯缝起来，才恋恋不舍地去睡觉。
第二天，我勉强醒过来，心里还惦记昨晚的热闹，就迅速起床，从楼上走下来，见爸爸仍孤零零的躺在门板上，她十分惊奇，爸爸怎么这样会睡？后来，终于听人说，爸爸“死了”，但对“死了”的内涵，理解得还是不深不透，因此，仍像平时一样，觉不出悲哀来。
但我发现，爸爸的身边，多了个长方形的大盒子，许多人，早已在爸爸身边忙碌，说是要把爸爸装到这个大盒子里去。听说，“死了”的人，要住到山上去，村里人叫出葬。我什么都不管，也不想去弄清楚大人们做的事，仍只是和弟弟满屋子的跑，还莫名其妙地乱喊乱叫。这样热闹的场合，实在难得，我和弟弟实在不肯放过。
出葬这天，送丧队伍里，多了一班吹鼓手，当然不能与专业的道士班相比，道士班的人，个个能吹能敲，能演能唱。当时，还在破“四旧”，道士班是请不到的。而这些业余吹鼓手，另当别论，他们都是临时凑拢来的，吹打的乐器，也是村里集体置办的。他们这些人，不是固定的职业选手，能不很专业地吹打，当然没有道士们吹打得动听，也没有一边吹打，一边演唱的本领。每当村里欢送新兵入伍，哪家婚嫁喜事，他们就被临时凑成鼓乐队，让这些积满灰尘的乐器发挥效用。今天，他们又聚在一起，送我老爸万松上山，或许是曹白大哥，十兄弟们的最后恩情。
我被大人们包上白头巾，穿上白色孝服的时候，看见爸爸已经不再躺在门板上，他被装进了那个大大的木盒子里，后来听明白了，大人们叫它为棺材。据说，本来，应该由大弟鸿伟捧头，小弟鸿翔捧脚，抬进棺材的，可小弟自己还要人“捧”着，才能移动自己，大弟走路还不是十分稳健，摇摇晃晃难自保，要他捧着爸爸的头，装进木盒子，是根本不可能的，就是我，去捧头或捧脚，也只是妄想，万万不能干的——虽然，我后来知道，做女儿的，没有捧 父母头或脚的权利。因此，我的两个弟弟没能尽到做儿子的职责和义务。最后，爸爸还是被装进那个大木盒子里，至于究竟是谁“捧头、捧脚”，怎么装进去的，我至今也不清楚，不过，我心里还常常想起这个事，当然，最终也没有去深究，也没有要调查研究搞清事情全过程的打算。
在送丧的路上，我甚至对爸爸产生了一些怨气。爸爸让大人们叫“八先生”的抬着，因为路小的原因，还有，路上常常遇到田缺，和平时能一步跨过去的小桥，“八先生”却不得不柱起朶子，停下来。一到此时，大人们立即将她和大弟，往地上按，低声而坚决地说：“快跪下！”小弟不知什么叫跪，他被人抱着，抱他的人赶紧蹲下，就算作是让小弟跪了。一路上，这样停下的次数很多，加上“八先生”抬棺材累了，要换肩，也要用朶子柱着抬杠，停下换肩的，我和弟弟又要被强按地跪下。这样循环往复，我们姐弟都绝不情愿，却被身后的大人们强迫着，不断地跪，两个脚髁头老受着罪，很有些痛，心里就不免恨起爸爸来：过去爸爸对她很好，即使自己很会走路了，也常常把自己抱坐在大腿山，从没叫我跪过，现在死了，倒摆起架子来，不爱我了，欺负我了？
到爸爸现在要去住的山上，我和小伙伴也曾经偷偷跑去玩过，不多大会儿就到了，而现在，抬着爸爸上山，停停跪跪，跪跪走走，我简直觉得，似过去了一个长年，好不容易到山上，还不容许我们自由地到山上玩。
“八先生”齐齐地一声吆喝，放下棺材，黑压压的人群都聚集在还没培土的寿椁前，我才松了一口气，大弟鸿伟，甚至想立即撒腿跑开去玩。因为天气太热，我很想把厚厚的白丧服脱掉，把包头的白布扯下来，弟弟也立即有了模仿的企图。我们真待动手，身边的大人们，一齐阻止，好说歹说，连哄带吓，才终止了我姐弟俩大逆不道的行为。
未来地狱般的生活，使我回味送丧路上遭受的痛苦，那一时里不能自由的苦恼，其实，都是一种再也无法回来的快乐和幸福。无论怎么说，我们姐弟的放肆的言行，毕竟还有人迁就、关注、爱护着，不久，我们就尝到失去父亲后的滋味，我们姐弟，立即成了任人践踏的路边小草。这些就要发生的事，你看下去就会知道。
我爸的棺木入土之前，有一个必须过的仪式。当地有习俗，父母死了，儿子必须在入葬父母的寿椁里，倒进顺出三遭，说这是“买水”说明此寿椁内，即今后父母的住屋范围，已得到亲人的认可，此地属于父母居住地了。此事体大，对别家做儿子的，完成此仪式，似乎不是什么问题，可对我的两个弟弟来说，难度就相当大。旁边的亲友大人们，不断地夸奖鸿伟，说他一定能把为爸爸“买地买风水”的事，做得最好，好话说了一车箩，还在寿椁外面，给他做倒走的示范，语言上又连哄带吓，终于说动鸿伟去尝试了。
鸿伟还不满三周岁，顺走还能勉强，倒走，实在没有实践过，这真要怪我的父亲自己，在生前，没有想到有一天，倒走要发挥重大作用，而没有预先教会他。
鸿伟开始尽孝了，他倒背站在寿椁口，心里害怕，不敢动弹，守在寿椁门口的两个大人，其中一个是我的爷爷，向里挥挥手，鼓励说：“伟伟，乖，听话，向里面退进去。”鸿伟鼓起勇气，向里面退了。可里面黑洞洞的，忍不住斜着看，他正走尚且不稳，要他改变人生习惯去倒退，毕竟生疏，缺乏演练，因此，没退了两步，自己将自己绊倒了。鸿伟一声叫，爬起来，就要向外跑。爷爷堵住椁口，焦急地喊：“伟伟，你要听话，快向里面退，很快就好了。”伟伟看看门口被堵死，只得又向里退。但这个全新的事业，对他来说，实在太复杂了，退二三小步又跌倒，慌慌张张的爬起来又退，没退两步又跌倒，伟伟放声大哭起来，好不容易退到壁了，就赶紧用尽全力，向外冲来，想突出椁口去。但是，爷爷他们不许，叫伟伟必须如此三进三退，才许出来。
我看看弟弟可怜的哭着，心想，弟弟也太笨了，就这样退几步，有什么难，这个我能做好，于是，连忙拉拉爷爷，说：“爷爷，你让弟弟出来，这事我会做，一定能退好，不会跌倒的。”
爷爷不耐烦的吼道：“滚一边去，这事必须你弟弟做。”
我生出的信心和勇气，一下被爷爷打落谷底，我不明白，为什么不让做女儿的，也去尽为父亲倒退的权利和义务？我把两只眼睛睁得大大的，呆呆地看着弟弟受苦。等伟伟跌跌爬爬，哭哭闹闹，不知多长时间，才完成这庄重、荣耀的事业，走出寿椁洞的时候，鸿伟差点晕厥过去。
接下来，轮到小弟鸿翔了，我心里担忧，鸿翔连站都站不稳，怎么倒退啊？大概在这一点上，她与大人们的担心一致，爷爷再强迫，也是白费力气，无法完成这重要任务的。爷爷没有像对待鸿伟一样对待鸿翔，只见爷爷抱过鸿翔，自己躬起身子，钻进寿椁洞，退了进去，倒比鸿伟顺畅得多，三退三进，用不了多时，很快就完成了，出来的时候，鸿翔也没哭，却是咔咔地笑了呢。不过，我在想，叫爷爷弯着腰，为儿子钻寿椁洞，做儿子的我爸，是不是心安呢？当时，我心里，真有点替爸爸好生不安起来。
接下来最后的仪式，我觉得很有意思，真好玩。有人在寿椁口铺上两根长长的毛竹，一直伸进寿椁洞里，那些人把那棺材抬放在毛竹上，一二——三，嘿！一齐用力向里推。与此同时，送丧上山，与我爸有亲的女人，突然放声大哭，声嘶力竭的那种；那闲置多时铜锣、金钹、大鼓和其他所有击打乐器，同时发声，吹鼓手们，用尽最大的力气和手段，让所有的乐器发出最大的声响；再加上几串百子炮同时炸响，一时间震天动地，地动山摇，那些偶尔飞临此地的麻雀，在这这一阵巨响中，纷纷坠地。我们姐弟一时兴趣大增，仿佛，上山的疲倦也一下淡忘了，眼睛和耳朵都遭受了从未有过的刺激，要不兴奋也难，几乎要倒下的鸿伟，也手舞足蹈起来，嘴巴呵呵地乱叫着，这也算是爸爸留给我们最后快乐的纪念。
直到那棺材端端正正地放在寿椁的正中，不偏不离，确证我的爸爸今后永远平等地庇佑弟弟鸿伟鸿翔之后，那锣鼓声才嘎然停止。任便说一句，除了庇佑两个弟弟，看来，爸爸是不准备庇佑做女儿的我了，我不享有这个权利，因此，注定我一个人受苦受难，孤零零地进地狱。
回家的路，对我们姐弟来说，是最索然无味的了。而如果是别人家的儿子媳妇、兄弟姐妹，送丧回家，照传统来说，是儿女们非常感兴趣、又令人兴奋的事。据说，第一个回到家的，他、她首先发达。这样，那些个儿子媳妇兄弟姐妹，谁不想发达？于是，都争着往家跑，人人都希望自己是跑步世界冠军，最好是会飞会遁，一下子第一个到家，以便在人间挣得比别家、比自家的兄弟姐们更大的发达。
可惜，我爸死得太早，儿子还来不及讨进老婆，就看不见抢跑的媳妇了。我家的兄弟姐妹，还只会勉强走路，小弟鸿翔是绝对要人抱着回家的，大弟鸿伟因为太累了，虽被大人再三地夸着、哄着，磨磨蹭蹭地勉强自己走着，最后还是觉得动弹不得，死皮赖脸地要大人抱了他一段路。比起两个弟弟，我有绝对的优势，可送丧上山那一通紧行、慢走、跪拜，已将我的优势消费殆尽，哪有能力再去做3000米的长跑冠军？何况，心中毫无“发达”的概念，不要说跑，心里正羡慕着两个弟弟，有人抱他们呢，我也极想有人抱我一会，以解救浑身发软的双腿。我当然知道，无法实现这个奢侈的愿望，只得万不情愿地拖着灌了铅似的双腿，跟在大人的后面，无情无绪、无精打采、无可奈何地向家里走去。这样，我们姐弟三个，谁都没有抢跑的动力和精力，一场理应发生的抢跑求发达喜剧，只能在我们姐弟的消极怠工中，销声匿迹，至为可惜。或许因为我们姐弟的消极行动，是我们姐弟三人，在人间都不发达的原因。(????)??嗨！
不管我怎么不愿走，那可怕的回家路，终于被我走完，并且，我明显地比两个弟弟先进了家门，无意中，做成了抢路冠军。可是，经历后来漫长的岁月，我想起，现在，每家死了父母的家庭里，那些子孙下代，还一直延续着做抢跑回家求发达的事，不得不发出一阵苦笑，我做“冠军”很长时间了，却老是在地狱门口徘徊， “发达”何来？后来我想起来，我做了冠军，却没有发达，原因可能我是女儿，而不是儿子的媳妇，父亲是没有庇护责任的，任凭我在地狱门口徘徊，也没拉我一把。或许，还有另外深层的原因。在我还没有长大成人，约十五六岁时光，我却成了家中的主柱。那时，妈妈远嫁在外村，爷爷已溘然长逝。家里有生病的老奶奶，还有两个年幼的弟弟，这种情况下，我不入地狱，谁入地狱？我开始了做牛做马的生活。永远无法忘掉的是十六岁那年，割稻种田大忙时节，妈妈从她所嫁村里，请了个男人，来帮我的忙。趁中饭后午休时间那个男人强奸了我，并意外怀孕。迫于当时社会舆论的压力，我只好嫁给那个强奸犯。正因为我这样的行为，奶奶激愤而病死；两个弟弟成了流浪汉。这全是我的罪过。我克父，克兄弟，克奶奶；后来，又克子，克夫。这真像前面提到过的老者所预言的，与我有交集的亲人，全都被我克死、克惨了，没有了好结果。这确是老天给我这个坏女人的报应。
这种灰心又丧气的话不说了，还是回到原来的话题。
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