连载之164．主角
阿佤族，还在母系原始社会，那寨子里就要供一只大木鼓；那是段空心树，树杆上凿一条女人的缝。木鼓敲响的时候，又歌又舞，女子边舞，边甩着头，头发又黑又长，是表示女孩子已长成形，“君子好逑”了。雷音寨没有这些，不是阿佤的种系。
也不是彝族，他们的奴隶主是黑彝，奴隶是白彝，用服饰两分。雷音寨不见这个，也不算奴隶社会。假如白族，就进封建社会了，甚至有工商地主了，做了锡器卖给印度。白族信佛，各村拜本主，讲的是白族话。雷音寨又都不是，只是有个巫师，外来的纳西族。
是什么呢，请老人来说说吧。说，以前我们人多着嘞，占的山大着嘞。寨子大着嘞，有一队人马来抢，约好两边先斗牛，输家的牛，给赢家做军粮。这种死斗，是牛角上绑了杀猪刀的，孔明使火牛阵，就绑刀的，从他那里学来。
两边射住阵脚，阵中间两头牛斗得血肉横飞；他们阵前忽然喷出两道火光来，跟着轰隆打雷，两头牛倒地死了。派个人过来说，是用雷火喷死的，是孔明传下来的喷雷火；两头牛都给你们吃，吃了就上路，远远地去，不然三天后用雷火烧你们寨子。
那时我们先人还不懂烧瓦嘞，木屋顶上铺着树皮，最怕火。先人也还不知世上已有火枪，就中计了。谁不怕孔明啊，苗子那么厉害，都怕孔明；他们还说，孔明又传下来了阵法。
打不过么，只有逃走，想过把寨子烧了再上路，又怕他们追杀，害了老的小的，就整条村留给他们了。赶着牲口走啊走，牛羊都吃完了。有十多人快走死了，愿意在这大跌水的山边留下。留下来的活了几个，又八辈子人了，子子孙孙地，就有了这模样的雷音寨。
啊呀，听说有土改队伍来了，真枪真炮的，派了一个上山。以为又是来约斗牛，不是，最后是说你们这里找不出地主，不搞土改了，就搞社会主义。只教了我们怎么交粮，总好过赶我们走哎；也没说，原本我们是什么社会哎。
厉老师和老布，马列水平远超土改队的，早就判定了，雷音寨是从原始社会来。导演说电影是用镜头说话的，满寨找啊找，终于找到个特写，就是巫师家东墙上，挂着的大水牛头骨。那巨骷髅，一眼望去，就觉苍莽蛮荒，鬼神来往，不原始才怪。
老布又蹙眉了，恩格斯《自然辩证法》，没讲怎么辩证枯骨呀；去调查革命群众吧，于是知道咋回事了。寨外那棵大青松下，以前就是祭坛；树旁垒着一堆牛头骨，像座塔，好似镇住了地狱的口子；树上挂着一串牛头骨，又好似鬼神争着去升天。
每年剽牛，是头人在松树下，剽杀大水牛；分吃了牛肉，牛头就垒树旁。这一代的头人死了，就选一个牛头挂去树上。挂到第八颗时，土改队来了，就不敬天，敬毛主席了；把牛头骨都烧掉了，就大老师背了一个回家去。
从原始共产，跨跃科学共产，导演用牛骷髅头特写，成全了这主题。大家都说有趣，但不定合适吧，要斟酌。老布脑子里，好几个回合的辩证，最后就用坏事变好事这条去涵盖了。也幸亏听了厉老师，没批斗巫师，不然这弯不好转。
党龄最长的那位，说该建立个临时支部，遇事多讨论；自己人抓自己人辫子，抓着了好放手；免得以后给外人抓了，再戴帽子，打棍子，死蟹了。
导演，和俩位工作组、俩上海知青，还有寨子的队长，建立个临时支部。因为有俩团员旁听，过组织生活是讲着普通话。
支部要选个头，数贫下中农身份最高了，可队长推说，不大懂汉人的官话。那挨下来就数布老师了，他是新得的大名头，纪录片的一号人物。可老布说，上海工作组来领导知青的，也坚辞不肯。
党小组长先缺着，讨论就开始了。队长说，怕那个牛头不合适，就再宰一头牛也可以，剥出个新的，白森森，光亮亮的。导演暗自笑：老乡尽管入了党，还是不懂艺术。老布说，要么把那牛头骨充公了，再拍一遍。队长听不懂啥叫“充公”，瞪着眼。小杨聪明，插嘴道：反正木屋都一个样，旁白改一下，说骷髅头挂在队长家东墙，好不好？队长说不好，其他人都说好，于是按组织原则，少数服从多数。
下次支部讨论，又老布出彩了，是关于小学生捡麦子那事。导演要拍这场景，布老师没回话，不置可否。导演资格老，自去招呼学生们下田了；这在他是理直气壮的事，想必还暗自骂老布“弗识相”了。
支部生活上，老布却说，既然是深入山村，就不该拍这种虚的；拍一群猪一群羊，放进收割了的麦田，才真见得深入实际。
组织内部，提倡畅所欲言，老布跟着就解释了：泥地里抠出的麦粒，脏了不能吃的；就算能吃，学生捡一天，够他吃一顿么？知道《资本论》怎么计算劳动力成本的？除了吃穿住，还有医疗，还有家庭负担，还有技工培训，甚至包括下一代劳动力的培养。检麦子值不值这些？老乡让畜牲去检食，才是卑贱者最聪明。
老布趁机将剩余价值的公式也讲了一通，关于固定资本啊，流动资本啊，追加资本啊，社会劳动力平均值啊，社会平均利润啊，……。有点绕，也不过四则运算而已，又是传达祖师爷的话，大家不得不听，不得不称是。
上海的三位老党员，该是掂出老布的份量了。队长也看出名堂了，老布说了这么多，大领导都静静听，肯定他厉害了。以前以为知青都差不多，都能上课、懂电、记工分、当赤脚医生，这下知道，官话能讲多少，分着高低的。
老党员吃素的么，能镇场，能圆场的哈。于是他说，我们的同志，从《资本论》的高度来结合实际，这作风应该发扬。捡麦子的场景用不用，等回去请示工宣队吧。中央号召颗粒归仓，也是从大局出发、高瞻远瞩、有解放全人类布局的。——这话，就如同现在说的：在下一盘大棋哈。
组织生活的结局，应当大家都轻松愉快；我猜，必须是大家微笑的。老布当然最愉快，不过脸相还是沉思状吧，还如列宁的那般。导演这次受委屈了，他完全是善意；原来是客人多了，蔬菜不够，女孩们摘来许多野菜，上海人又爱吃野菜，也深受了感动，导演所以想，让她们上五秒钟的镜。
然而柳暗花明，那是后话了，电影厂工宣队拍板，这五秒钟要上。正号召全民节粮、支援世界革命着；云南的大米，也正一车车往越南送。胡志明伯伯一味地要，他的子弟兵又吃不了，就用一袋袋米，垒起了工事；多么方便趁手啊，省工省料。这情况，当年的导演不知道，云南的社员群众不知道，上海的工宣队不知道，连北京的毛主席，光芒万丈地，也没照见。怪谁呢，不怪，继续，革命大业要继续。
（200-164·待续）
最新评论