134．倮倮寨
大昌英武好汉，赶山路，想事，爱往人马刀枪这边想。远眺群山，苍茫一派，其间是有山寨棋布的，间隔十多、廿多里不等的村寨，都在云雾掩蔽间。说是大哥朝前的几代人之中，也曾有见子嗣不继，或泉源断流，至于荒废寨子的；或者，竟也有毁于土匪烧抢的。
张结巴率手下三十多条火枪，去抢山寨牛羊。月夜里吠声大作，猎户先已警觉了，躲去暗处预备狙击；猎狗们合力扑贼，就像通常围猎时那般：围逼野兽一般，将土匪逼出隐蔽处；猎手赶忙迎头一枪，悍匪饮弹便倒。
匪徒慌急了，躲山石、树干后，扔松明火把，燃着木屋，烧了寨子，丢下十具死尸，掠了些许畜群，怆惶撒去。寨民则策马奔逸，恐怕匪帮要杀回马枪。大哥道，飞来寨里，也有一户就是劫余来投的。
大昌听这故事，不由心生一念：这僻陋远乡，往上两三代人，也早已弃了刀剑，比拼枪法，怎地上海的江湖，还兴练拳脚？少年人思绪，实在是敏捷广泛了。对了，他也想明白：倮倮与土匪，是立决生死的，城里街上，其实争个面子而已哎。出了远门，才长这见识呀。
又说是旧时官府，因山川阻隔，县衙行政难通达，故在滇西北这等山区，下设些许“治所”，各管一片坝子。若匪帮敢下到坝谷，各村地保都听命所衙，率十条廿条火枪出动，两堵四围，当可歼灭的。
那张结巴貌似粗鲁，行事又狡猾的，偏藏身在高山密林，窜行于连绵八达的山脊，不下坝谷来，官家势力，鞭长不及了。而如飞来寨这般，虽临近山梁，但孤峰，险要，又多猎户，悍匪倒不敢来犯；大哥的父辈，原来这样地生存。
地方百姓耕牧游猎，能得温饱，自就安分守己。如此这般，匪群死伤，所以难得补员；除去逃犯、流氓之类，谁去投他呢，所以匪帮也怕硬碰硬地死了人。
若是黔境，也即往东边去，翻过几重山，入了贵州地界，那真叫天无三日晴，地无三尺平，人无三分银；穷极了，难度日，动辄投匪去，至于贵州匪多，天下有名。
少年英勇的阿昌，肚里正饱足，仗着一片孤胆，横行山野，不免尽去想些侠义的勾当。意气上，也觉得最与倮倮们相投了。大昌豪放，大哥也痛快，朋友通财，礼赠往来，都出手大方。侠道上总是说，通财多助，大哥们呢，处世山林，孤独难保命，须集体求存：自我融于大我，并非无我，是大我中有我。倮倮风尚，因此急公好义。
说原始人没私有观，其实不通的，大哥们不求自保，怎么立命，只是愈加“大我”而已。好汉大昌呢，要扬名立万，是私求，也就叫自我实现；行侠仗义则公益；大益施于公，则私我立于世，最高的私求了。公私两相融，可谓正道，千载以来诚如此的。并不相干“斗私批修”，那是十分的胡扯，凭什么只有他能伟大、万岁，旁人都得斗死自个呢。
大昌赶山路，赶去倮倮寨，也叫飞来寨；这飞来的世外乐园，他满心喜欢；虽然生活得粗朴，心思但很契合。这样地心情好，没准就真看上一个小表妹，做了小寨的女婿了。
知青还想更多地知道，倮倮的老日子，怎么过？哦盐巴贵，铁器贵，但不纳粮，寨里老辈的说。山川阻隔，运输不便，地方上也都粮食自给自足的。运粮去远处耗损太大：人吃粮、马吃料，三成粮是路耗，老话有这一句。
山里人是将兽皮纳税，那并不难。大炼钢前头，树木西海岸遭砍伐，林子遍山，山连山财，林子接着四川的地界，老虎就来往密林里。哪年能得一张虎皮，抵一个寨子的税了。兽皮有枪洞就贱了，不能完税了；要么设陷阱，要么枪子打在眼眶里、耳孔里，所以猎手都百步穿杨的本事。
带三两条狗出去，狗将野物从密蔽处撵出来，枪声即刻轰响……。老日子里粮够吃，还用来酿酒，肉也常有；熊肉不好吃，熊胆和熊掌，却是值钱的。旧年头里啊，忧心的是土匪，不是交公余粮。
大昌走着想着，顶回味有趣，是曾跟大哥去出猎。各挎一支枪，腰背后挂着火药葫芦。这是大哥的正经事，老少都指望吃肉呢；大昌以为跟着玩一趟罢了，大哥却未免这么想：或者以后大昌要担起这责任。
大昌着跑鞋（胶底运动鞋），穿长裤；晨起，满山草凝露珠，鞋马上湿透了，裤脚又沾满草刺，戳痛了皮肉。大哥光脚、着牛鼻裩，踩着石砾荆棘，若无其事，健步似头野物；唉，还差欠得多，大昌边自嘲，又边停住，卷起裤腿来。
穿山越岭，至日暮，明显觉天冷了；也已来到原始森林边缘了，无人迹、无路的地带。烧火烤干粮，人与狗分食；大昌样样学着做。撵山狗都浅毛，浑身顺滑，很少粘草刺，那和拉雪撬的长毛狗当然不同。
猎人善待狗，狗来偎人身旁，供暖，热乎乎的。大哥摆龙门阵，说到土匪饥荒时也吃人肉，黑话说“人不长毛”，意思是这事好办，就像吃人肉不必剥皮或褪毛，……。这时大哥正给一只野兔剥皮，野兔是狗子叨来的。
大哥不识字，不懂政策，摆起龙门阵，倒是绵绵长长的，原来是极有见识的。听来又都似铁人似的，他们可以不眠不休，行进在丛山峻岭间。说是往东去，三日两夜，就走到贵州地面了；往北去，两夜三日，就进到四川的山里了；往西去，两日两夜，就去到缅甸国了。说起那边的情形，也都似亲历的。
说贵州那边的山林里，猿猴多，雨水多么，吃着林木结的果子多。去那儿，中间是有金沙江隔断，江畔沙滩上，也赶街的。有次贵州山里的倮倮，网到一个野人，绑了手脚，穿在一条杠子里，扛到街上来卖。云南这边的马帮，歇在江边上饮马、造饭；钱是有的，但谁去买野人呢，有什么用？都劝卖主杀了卖肉吧。野人眼睁睁地，看着猎人握着刀，来割他喉；大堆的汉子围拢了，用了罗锅盖来接血，说是大补的。果真，杀出来的心肝连同骨肉，很快卖完了，就皮子没人要，背回去了；野人毛长，但稀疏，不如猿猴皮毛好，如果金猴皮，价钱赶得上虎皮了。
四川的山，从来连着云南的山，可林子断了，大跃进，将林木砍了烧碳炼钢，从此，老虎也不过来了。四川老虎多，是张献忠屠四川，老虎到处吃人肉，越生越多了。再追问谁是张献忠，大哥也不太清楚，大概就是土匪头吧。
张献忠屠四川，在这边老百姓口里，等同成语，罪大恶极的意思，知青也听不懂，老乡也说不清。有个高中生弄明白了，那就是李自成的弟兄，农民起义领袖啊，说不得的，好人怎么能说坏呢！
再说往西去，走到澜昌江，路也断了，江对面的缅甸，山深林密，人口稀少，天又热，各种野兽稀奇百怪。当地猎人剥了皮，晾干了兽皮驮来江边的街上卖；这边的马帮接应着，驮到四川去，四川的皮匠手艺高。藏族人么，皮帽皮袄很光鲜，那花色毛皮，就这来历。澜昌江边，兽肉是很贱的，天热，摆过夜就坏了；那麂子肉，整只麂子抵一只鸡价，麂子皮抵得两只鸡，……。
（200-134·待续）
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