在中国文坛，以诗歌形式评价古今人物的作品不少。看了许峰的一些品评人物的诗歌，令人耳目一新。通读《诗评三国人物》《台湾人物画》《“娘炮”的叹歌》等这类诗稿，我以为，许峰诗之所以为许峰诗，就在于他独特的视角审视下的人物呈现，而这种不同一般的视角，源自于诗人别样史学观辐照出的诗意表达。
诗人以独特的视角看待历史，看待历史背景下的风云人物，并提出了不同凡响的见解与观点。通过这些咏写今古人物的诗章，我们可以窥见诗人的历史观、价值观及其家国情怀，同时给我们呈现了多维的历史人物面貌。
大视野——唯以家国抒情怀
在功利主义之风大行其道的社会环境中生活的人，不少人养成了趋鹜的思维习惯，其主要的表现就是人云亦云，鹦鹉学舌，无论是学术态度还是生活观点，都趋于相同。不可否认，许峰亦是在这种社会风气中成长起来的人，但是他善于学习，善于思考，善于钻研的特质就让他显得卓尔不凡，与众不同。
在文化大革命那个荒诞的年代，看戏只有《红灯记》《沙家浜》《智取威虎上》等八个样板戏，文学作品只有《金光大道》《艳阳天》《苍生》浩然的三部曲。但在许峰的家乡——著名的教授县蕲春，可能是因为文化浸润的原因，虽经历了“破四旧，立四新”和文化大革命等政治运动，有的家庭还是私藏有被视为毒草的书籍，尽管大多数是线装残本。据有关写许峰的文章介绍，还是在许峰读初中的时候，他只要听说谁家里有古书，十里八村也要跑去借阅。在他读初中期间，就靠这种方式，借读了《三国演义》《水浒传》《镜花缘》《三侠五义》等古籍，一本唐诗三百首，他竟然能全部背诵下来。
常言道腹有诗书气自华。在许峰的身上，不仅显现出来了书的气质，更在于他在读书的过程中，经过书中文化和人物的浸染，使他及早地跳出了一般农村青年的小我意识，形成了不仅爱家而且爱国的大情怀。为他的人生道路，奠定了良好的基础。
亦正是有了这种大情怀，在他人物诗歌的褒贬上不是以个人的喜好说好坏，而是表现出一种大视野的家国情怀。无论是写古人的“自古忠臣命多舛，心中滴血护国殇！”（摘自《祭越王赵佗》），还是写今人的“更有蝇蛆附腐肉，堪忧巨龙少骨铮！”（摘自《叹“娘炮”》）；无论是写医界的“善度众生留福报，千秋万代祭寿桃！”（摘自《祭药圣李时珍》），还是写政界的“除弊兴邦振国运，铁腕重塑华夏魂。”（摘自《叹雍正皇帝》），都表现出了不同一般的大视野。完全没有为个人的好恶及得失的愤泄与吟唱。如《叹娘炮标本》，这是一首具有深刻内涵的诗歌。这个“娘炮”标本指谁？国人一想便知。既可以说是指某个人，也可以说是指近十年新生的一个腐朽没落的群体。在一些主流媒体和综艺节目大肆造星的年代，尤其是青少年被媒体打造的所谓“星”所迷惑，这些“星”成为他们追捧的英雄。英雄的概念被扭曲，内涵被偷换，误导了许多青少年。那些不男不女的娘炮成为青少年追捧的红人。许多青少年在大肆渲染造星的社会环境中，形成了畸形的价值观，扭曲了人们的审美意趣，使中国人渐失血性。这不仅危害个人，危害家庭，亦危害社会，对中华民族的崛起和强盛，埋下极其严重的恶果。《叹娘炮标本》给广大青少年提出了一个严肃的问题：我们应该树立怎样的人生观与价值观？这首诗歌在网上推出后，获得极大反响，说明这首诗歌反映了众多国民所关心的社会问题。这充分说明，这首诗不仅立意好，演绎得亦好，具有广泛的社会意义。这类具有深刻隐喻诗歌，还有很多，如诗评台湾政治人物的组诗，就是很好的代表作。
许峰的诗风似有陆游诗歌的特点，大气、豪放、鲜明，兼具现实主义特点，又有浪漫主义风格。许峰的敢言、直率、外向的性格使得他的诗歌感情强烈，直抒胸臆，大有舍其我谁的担当与气派。
大襟怀——独到视角看成败
正是因为许峰爱读书，形成了他深厚的文化积淀，积累了丰富的史学等知识。他在广博阅读的基础之上，更爱钻研。如他在熟读《三国演义》后，并不满足文学里的人物形象和故事演绎，进而攻读正史书籍，在陈寿的《三国志》中对历史人物和历史事件进行研究，全面系统深入研判，以能更好地掌握人物和事件的真实性，从而得出自己的独特评价。这些为他的创作奠定了深厚的学养基础，成为他“不鸣则已，一鸣惊人”的理论支撑。
中国历史人物，上至盘古开天地，经过时光淘洗，人们对其好坏、忠奸、优劣的评价几成定局，由此对其历史地位、作用及意义得出了大致相同的结论。如诸葛亮因“三顾茅庐”和“隆中对”历来成为人们传唱的佳话。刘备亦因得诸葛亮而雄起，成为“三国”一雄，形成了中国历史上的“三国”时期。而许峰却认为“隆中对”没有大局胸怀，造成了华夏的分裂。认为那些人只不过受酸臭文人的“小我”利益的驱使，造成了中国分裂的局面。其历史背景是，赤壁之战以后，曹操不敢再轻易南下。孙权在长江中下游的地位得到巩固。刘备占据湖北、湖南的大部分地区，又攻占四川。220年，曹操病死，他的儿子曹丕废汉献帝，自称皇帝，国号魏，定都洛阳。第二年，刘备在成都称帝，国号蜀。222年，孙权也称王，国号吴，定都建业。至此，三国鼎立的局面形成。诗人认为：汉献帝延康元年（220年），曹丕篡汉自立。诸葛亮不仅没有敦促刘备一鼓作气，统一天下，反而在魏黄初二年（221年），劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮还用耿纯游说刘秀登基的故事劝说刘备。这样刘备才答应登基，建立了蜀国，由此诸葛亮亦名正言顺地成为丞相、录尚书事。于是诗人写到：“历代腐儒祭隆中，挥毫泼墨酸水穷。安知武侯三国志，裂分华夏为己荣！”（摘自《再叹诸葛武侯》）。
这首诗鞭笞了诸葛亮只为自己封位的一己之利，缺乏一统天下的大局观念。263年，魏灭蜀，265年，西晋取代魏，280年，西晋灭吴。三国鼎立局面结束，中国重新走向统一。面对魏灭蜀的败局，诗人对诸葛亮又生出了这样的叹息：“掐指算尽天下事，无力逆天逐中原！”（摘自《祭诸葛武侯》），对诸葛亮无大襟怀的作为深感叹息！其《叹曹操》“生为一己皇权梦， 江山易主两手空”亦表达了诗人对不顾大局，只顾一己之利而造成历史悲剧的感叹与批判。又如对宋江他亦有自己的独特观点。宋江历来被民间话本和传说中颂为急公好义，常救人于危难时刻的大好人，被誉为“及时雨”。宋江成为水泊梁山的头把交椅后，时刻想的就是招安。骨子里还是对朝廷的期盼。被招安以后，却不顾自家100多条好汉兄弟的性命，葬送在为朝廷镇压另一支农民起义队伍的途中，只是为了换取自身的功名利禄、高官显爵。可惜到最后，仍然不为朝廷所容，被高俅用毒酒杀害。随着《宋人话本》，特别是《水浒传》的广泛流传，宋江和梁山英雄博得了人们的传颂与喜爱。诗人却从宋江以及108汉的聚义手段和目的剖析了他的最终的悲烈结果。叹出了“小施恩惠为沽名，不惜金兰血染襟。可叹梁山无好汉，愚昧盲从误终生。（摘自《叹宋江》）。”
诗人纵观历史，而又不拘囿历史，站在历史的高度，以国家利益为要，回望历史人物与历史事件，常常发出了“不和人云吾独云”的声音，他对数十位古今名人的诗评无不是这种风格。这些例子，在许峰的诗中随处可见。
大志向——只为评古启今人
许峰出版过具有较高层次的三部书籍《留在绿色军营的记忆》（长篇通讯集）、《许峰获奖新闻作品选》（新闻集）、《武都路133号》（报告文学集），亦出版了一部《咏物悟道100首》诗集。在地方上来说，他应该算个大文人了。可是他总是把自己与文人撇得远远的。他说，现在的一些文人都是酸酸的，要是让我与这样的文人为伍，我就不是文人。他的意思是，如果说那些成天卖弄风骚，十里桃花，甚至把拉一泡尿的抛物线都写成一首诗的酸酸的人称为文人，他就不是文人。是的，他的这个观点，透射出他的文学意志的指向：文学，不是十里桃花，不是挤眼弄眉，不是搔首弄姿，不是自我陶醉，而是责任，是担当，是引导，是匡扶。这是一个具有强烈使命感文人的起码情怀和境界。
许峰是一位在正处级岗位退休下来的干部，虽说不至于成天山珍海味，但也是衣食无忧，他完全可以成天沽名钓誉、风月无边、岁月静好，但是他却不。看到那些贪污腐败，那些尸位素餐，那些外强中干，那些上瞒国君，下欺百姓的人，他往往作冲冠状。可是，一位退休经年的花甲之人，岂可捡石砸天？大有光阴不再，廉颇老矣之感慨。于是，他便把自己的意志和想法通过诗歌的形式表达，传递给社会，起到教育与默化的作用。
最近几年，随着中国的和平崛起，以美国为首的西方列强见不得这个局面，想方设法对中国进行全方位压制和围剿。面对美国的蛮横无理，我们不少国人，特别是享受改革开放红利的一些利益集团，奴性十足，卑躬屈膝。为此，诗人写下了“男人畏战女和亲，换来王公醉梦欢。”（摘自《叹王昭君》），此诗显然借古讽今，呼唤中华儿女，要有铁骨，要有担当。同时，诗人借岳飞说事，启导胆怯、愚腐、误国的国人。岳飞历来被树为“精忠报国”楷模，成为人们学习的榜样。天下至德，莫过于忠。中国历来重视忠诚，对忠心为国的人都十分敬仰。不管是过去的敌人，还是自己民族的英雄，只要忠义，都会留下很高的评价。但是，中国《易经》也讲：亢龙有悔。忠诚达到了极致，往往会忘记了忠诚的本意。诗人反观历史，以独具的眼光审视历史，让他做出了对历史人物与众不同的看法。于是写下了“空有愚忠难报国，兰台一阵口沬飞！”（摘自《叹岳飞》）。不是吗？岳飞是南宋名将，民族英雄，对宋朝的忠心毋庸置疑。年轻时就有报国志向，岳母刺字：精忠报国。但是，岳飞的忠，也有很大的愚忠成分。他明知复国在望，却不得不遵守十二道金牌，被迫收兵，以至于失去了最好的灭金时机，最后导致了南宋的迅速衰落。在古代，虽然君为臣纲，皇帝的诏令必须得听。但是，也有不少能够审时度势，临机决断的例子。况且，岳飞的军队，基本上都是嫡系，受到文官牵制较少，士气旺盛，军民一心，如果能够一鼓作气，收复幽州，甚至直捣黄龙，也未可知。
这种透视始终以国家和人民的最高利益为取向。再看我们今天的官员，甚至有些封疆大吏，官爵到手，却不思国是，极尽享乐，将昔日的志向抛于脑后，意志与锐气消磨殆尽，致使所辖的事业发展受阻，严重影响了经济社会和民生事业的发展，诗人便借批白居易颂唱李隆基的所谓“爱情艳史”表达了自己的指向，批判那些荒淫无度，不思进取的当权者。唐明皇淫乱，造成大唐盛世衰败，而白居易却将他的苟且之事当作凄美的爱情大肆讴歌，一千多年来，没有被人质疑。诗人却以国家的兴亡与百姓的荣辱为重，对荒淫无道的帝王给予了无情的鞭笞与批判。诗人这样叹到：“盛世始乱恋环肥，粪土黎民养奸邪。君无威德惹国难，何来长恨歌一回。”看看这种批判精神是何等的浩气长天！这首诗，值得执政者深思，同时亦值得没有正确历史观、是非观的历史学者和文人深思。
一位叫湖蕲老叟的读者这样评价许峰的历史人物诗：“作者站在共产党人的立场上，以唯物唯民为基本点，以实事求是的态度，对三国时期的历史人物进行评点，评得公正，点得中肯。把虚假（刘备），儒腐（孔明），量小（周瑜），忠勇（赵云），善战（陆逊），拘泥（马谡），孝友（徐庶），憨厚（鲁肃），医圣（华佗），女杰（貂蝉）等人物不同特点一一形象逼真地有褒有贬地点画出来，具有高超的描写艺术，具有司马氏之遗风”。像这样的人物诗歌还有很多，有些在他《咏物悟道100首》的集子里可以读到。诗人是想通过对人物的评价，使我们今人能够获得戒训的经验，更有利于我们事业的发展。许峰人物诗歌值得一读，一品，一思，一鉴，以提高我们对历史人物全面、系统而科学的认知与评价。这也许就是许峰人物诗歌具有的现实意义吧。
【作者简介】纪东， 1968年8月任周恩来总理秘书，主要负责党政军群方面的工作。1976年转到国务院办公厅工作，担任秘书局信息处长。1984年重新入伍，担任国务院办公厅警卫处长，1987年担任武警司令部作战勤务部长、办公室主任。1994年担任武警指挥学院副院长，同年被授予少将警衔。2002年退休后从事周恩来总理生平相关历史研究工作，同时担任周恩来邓颖超研究中心顾问、中共中央文献研究会周恩来思想生平研究会副会长。
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