两个吵架的青年人抬头看了看老先生没有理会，继续互相扭扯着。老先生又说：“你们不就是因为座位吗？到我这里来，我让你坐。”
两个人瞪了他一眼，其中的一个人说：“那里跑出来个老秃馿！你充什么熊！”
两个人不听劝解，反而骂了老先生，车厢里的旅客议论纷纷，有的说老先生多管闲事，有的说小青年不知好歹，不听劝说，不懂礼貌，张口骂老人，品质恶劣。
老先生从兜里拿出两个小本本说：“我告诉你们，我是中国政协委员，黑龙江省宗教协会副主席，我有权力制止你们的不法行为，你们违反了社会治安条例，违反了铁路运输管理条例，扰乱了列车运行秩序，我有权通知列车长扣留你们，交到下一个火车站派出所，按社会治安条例拘留你们15天。我想你和你的家人都不想看到那样的结果吧？”
权力，权力！这就权力的威力！两个闹架的青年人焉了，老老实实的站在原地不在吵闹。
“我告诉你们，不让你们打架是为 你们好，你打他他疼，他打你你疼；打轻了要受罪，打重了要包工养伤。；公安机关还要判刑坐牢，你的家人要为你担心受怕。受伤者落下残疾，终身痛苦。出家人讲息恶行慈，作为国家公民就要遵纪守法。年轻人要学好，不要处处好胜，高人一等，占别人的便宜。拳头大可以去打敌人，决不能打自己的同胞。在公共场所，一定要维护公共秩序，不能打架闹事。这是一个青年人应具有的品德。”
大家听了老先生的话非常赞同，做人一定要讲道理，守法侓，讲美德。
“比如说，小偷偷别人的东西，不劳而获，又吃又喝，又玩又乐，好不快活。一但被逮住，轻者被打得鼻青脸肿；重者判刑坐牢，牢饭不大好吃啊！再比如做小买卖的人，一心想赚大钱，想暴利，卖个青菜要大称买、小称卖，参杂湿水，看似赚了钱；人在做、天在看，公平自在人心。患上一场病，钱又送到了医院里去了。做人一定要心平气正。”老先生说教着。
有一个老太太问：“大师傅，社会上有些师傅集资建庙，扬善抑恶，多给些钱也算积德吧？”
“寺庙建设是由国家出资的，一切规划由国家统一安排，人员开支也是国家拨给，没有僧人化缘之说。凡是穿着僧服下乡集资的都是假的，非法谋取利益的人，是违法的。大家一定不要上当。”老先生解释说。
“老师傅，你们寺庙里的和尚也有等级分别吗？比如像社会上有官有民，”一个年轻人问。
“佛教讲众生平等，所以和尚不分等级。和尚是从梵文这个字出来的，他的意思是‘师’，和尚是一个尊称，要有一定的资格堪为人师的人才能够称和尚，不是任何人都可以称的。和为三界统称，尚，乃至高无上的意思，‘和尚’之称华藏只有释迦能称得。但后世却把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅槃后，在世比丘为世间第一福田。和尚一词纯由西域语音的音转而来，在印度，统称俗世的博士为『乌邪』，到了于阗国则称和社或和口，到了中国则译成了和尚”老先生解释说。
“那么法师，禅师又是什么意思？”一个女士问。
“在佛教的侓制中，初岀家的叫沙弥，意思就是勤加策励，息恶行慈。生年满20岁，受了比丘戒 ，成为比丘，意思是乞士——上乞佛法，下乞饮食。受了比丘戒5年，不得做出家同道之师；5年后，若通晓戒侓，始可以所学特长作师，成为规范师，到十年之后，可作亲教师；到了20年之后，称为上座，到了50年后，称耆老长老；禅师是和尚尊称。比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师，如南朝陈宣帝称岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊重之意。
凡能演讲佛经的出家比丘都成法师。所以，释迦及其弟子都是法师。如唐朝的玄奘因精通三藏，被称三藏法师。
法师是一种学位称号，——要通达佛法能为人讲说的人才称法师。精通经藏的称经师；精通侓藏的称侓师；精通论藏的称论师；遍通经、侓、论三藏的称三藏法师。如唐代玄奘、义净都受到这个称号。”老先生给大家讲解。
“老师傅，电视里放电视剧《少林寺》里有主持、方丈、首座、西堂……是什么意思？”一个靓丽的姑娘问道。
“住持、方丈、长老、都是一个职务职称，也叫大和尚、堂头和尚，就是寺庙的领导人；首座也是职务职称，也叫和尚，住持人的接班人；西堂对外的职称，退隐的主持、或长老，长期在寺庙里居住。这是对他们的尊称。还有很多的的职务职称，就像俗家的干部，各有分工，叫法不同……。”
车厢里都听老先生说教，不像别的车箱里乱哄哄的，我们这个车厢显得非常的清净。列车飞快地运行着，不时地停停走走，很快地就到了日落西山的时候，夕阳斜着透过车窗射进来，随着列车的运动阳光跳动着一闪一闪的晃眼。，几个靠车窗的旅客拉上了窗帘。这是一个七十多岁的老太太走到老先生跟前说：“老堂主，我非常相信佛法，可是家里人众说纷纭，怎样才能做到一心向佛？”
“我给你讲个故事吧，从前有四个人过铁索桥，一个盲人、一个聋子、两个健全人。他们来到铁索桥头，四个人一个接一个抓住铁索，凌空行进。盲人过了桥，聋子过了桥，一个键全队人过了桥，另一个人掉到桥下丧了命。这是什么原因呢？盲人说：‘我眼看不见，不知山高水险，可以心平气静地攀索’；聋子说：‘我耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。’过桥的健全的人说：‘我过我的桥，险峰与我何干？激流与我何干？只要落脚稳定就够了。’很多时候就像攀铁索桥一样，失败的原因，不是力量的不足，不是智商的高低，而是精力的不集中。佛在我心中，不为外物所动。风动、水动、心不动，佛在我心中，我心中只有佛，心宁静，佛事就灵。”老太太听了心有所悟。
列车驶入了夜空，听了老主持一下午，一晚上的佛教，心里好像留下了点什么，又好像没有留下什么，迷迷糊糊的有一种感觉，人心要平静，要向善，要守法，要有道德。
3日早晨醒来，列车到了天津，天空阴的厚厚的，似乎有蒙蒙的细雨，列车沐浴着蒙蒙细雨向前行驶着，向南看去茫茫大海，无尽的碧波在荡漾，远眺水面鸥鸟起伏，鱼白色的肚皮昭示着海鸥的高洁，那长长的翅膀，显示着海鸥搏击的力量。雨幕中海渐远，天渐低，海洋在远方与天相接。转面透过车窗，凝望远处山脊处的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，凝幻凝真，恍如蜃楼。
铁路在一望无际水边延伸，水面在蒙蒙的细雨之中朦朦胧胧，安闲丰腴，浪挽涟漪无意中领会到水的柔性，女性的气息。回头细看，水光山色既有亘古不移又似瞬息万变。自然造化和人工的区别就在这里，人之手下无论多么巧妙的制品、刺绣、园林，总是极尽复杂，然而观者一目了然；自然展示的是单纯、浑然，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。
南下的列车在隆隆地向前飞驶，车窗外，时而是辽阔的田野，时而是错落的工厂，举目眺望，雨幕中的长桥碧波，依次闪过江河平原，穿过层山峻岭来到了泰安。老主持握在我的手说：“再见小友，有机会再来哈尔滨一定到无极寺观光，我会热情接待你。分别只时我送你四句话：“生不逢时风雨多，青春无悔路坎坷。中年茫茫乱求索，晚景呕血成事业。”
天苍苍雨茫茫，我的心像天上的乱云翻滚奔腾。人生活在这个世界上，最难得就是坚持一份谦卑和平和，而这份谦卑来源于内心的真诚和踏实的努力。这个世界不会因为你的付出就必须给予回报；也不会因为你怎样对待别人，就要求他人同等对待你。这个社会是公平的，也有不公平的地方。佛在心中，无私心自平。
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