89．撞破美事
阿牛跟老葛缠斗，也没个结局。说回先前，那狗中的是散弹，若打在人身上，从肉里一粒粒抠出小石子，不啻一场酷刑，直似千刀万剐，不如自个了断。这么说，郝家的女工放狗，实救了葛子一命。隔年土改了，打长工的最风光，可以分东家的果实。躲过一枪的葛二摸回来，当上贫协干部，和那女工平分了郝家老屋；堂屋门一关，里边两间耳房，女人大肚子了，将就成了一家，女的大三岁，勾销了葛二的风流账。
郝爷岳丈连惊带吓，刚要挨斗已病死，真叫好人有福气。人都不在了，葛子说啥也无忌讳，斗争会上控诉：天麻亮要下田，吃的是剩饭馊菜，挨耳括子。这是富农家长工，如果给地主家扛活，就得说五更天下田，吃猪狗食，挨鞭子……。工作队撑控着分寸，节节胜利。
郝爷自立门户了，他在屋旁种薑，未料一夜遭人拔了多半；主人不吭气，心里明白，狗不咬，是认得的那人。——朱哥若非郝家人，不能知道这些，我若非朱哥密友，也不能知道。我们知道的，都不让阿牛知道。
没人介绍葛二入党，贫协也摘牌了，他仍摆几分干部架子，口气大。接着就因为敢报亩产万斤，当上生产队长；又救饥荒弄死牛，进了学好队。有这些历练，他有与众不同的贫农范。阿牛不质疑他出身，顶讨厌他充个人物，左右群众：不认字，无赖，痞子。贫农典型该是自家老娘，他来抢风头！
老葛冲壳子邀了人心，风景独好，阿牛也必要显摆下口才，充个干部范。向火，冲烂壳子，可体现与群众打成一片；他说了一段：“公社干部下基层讲话：我跟你们妇女队长老搭档啦，我知道她深浅，她知道我长短；我在上面发言，她在下面配合；我一贯有干劲，她常常能抓紧；我有多坚强，她有多温暖……。”这段小牛讲过五遍，人还要他再讲；他说，是公社的干事从县委的干事听来，又说给我大队干事，大家不要去传，内部保密的。啥稀罕呢，林立果搞妃子，不也保密呀。还有内部壳子么？可惜了，他跟招弟好上，几乎不来向火了。
可巧阿牛这段子，却应在老汪了。老汪是这村另一个扛活出身的，当年的农会干部，党员，现任着政治队长。这人阿牛勉强认可，但嫌他不会说，识字太少，虽然胸袋里也别着水笔，却签名都不行。老汪一向当干部，习惯正经着脸，在表示和群众打成一片的场合，才做下笑样。总之，没水水。
群众对老汪敬而远之的，逢出门，要开证明，才不得不到他家院坝站半天，等盖个私章。证明些什么，要先请人写好，再回头告诉他；他不会批阅、签字，只会戮一下章。凭他私章，再去大队盖公章。如果一去即刻帮你办了，就不像个老牌干部，所以他要人久久地等。
管盖个章，就算管政治了，一定要严肃；像尹队长管生产，对群众就亲切得多。所以都说，老汪“摆炮”。是啊，前面说过，他要去抗洪，脱了干部服，就摆不了干部样啦。
我去盖章也烦恼，他资格老，在知青面前还要充数。走近，望进院子，却见妇女队长正跨出汪家堂屋门槛，还回头向里看，颧上两团红晕，竟然上衣扣子还没扣齐：女人即便做了村官，依旧穿斜襟衫，缝着布扣子那种的。
我脚下一犹豫，给狗听出来，大吠；妇女队长转脸看到我，老汪也跨出门朝我望……。我呢，还看到侧边猪圈旁，探出一张愁苦郁恐的脸，是老汪婆娘！俩干部办事，丢她普通社员去一边了。嘿，小牛那段内部壳子，女角不正是妇女队长。
这位妇女队长，比招弟大十来岁，但身材、姿色都好，我是这样看的；老汪冷淡了招弟，多重缘故哎，我想。至于阿牛么，偏好细皮嫩肉罢了，我又想。
撞破“美事”，老汪倒也成我之美，爽快盖了章，而且以后见我，总将板着的脸缓一缓。我绝不将此事告诉小牛，不然他拿着把柄，就能迫他俩站自己一边，我是这般估计的。当然将这事说给朱哥了，也算互换情报。
这事真要给阿牛得知，他会要挟拉过老汪，还是改口贬老汪？其实都不会，各自有美事，老汪可以挑他跟招弟的毛病：朱哥又是这般估计的。是的，朱哥过来人，有实践：二胡自己多猫腻，就不咋追究他和明嫂了。哈，再教育感受顶多的，看来阶级感情深，除了对毛主席，还另有深处。
老汪敦实，稍矮，面目平常。日晒雨淋的脸皮，折皱深刻有力。贫农大致都这形象吧，且本份、勤苦的居多。要他们向知青“忆苦思甜”，摆摆头：“说不来”！那老汪呢，听多了传达文件，“想得来”，却“说不好”，嘴笨。小牛以为，真要忆苦思甜，不如叫自家老娘来讲。吓，这也太贬损汪队长了。还说呢，只有牛家是正宗贫农，也太不自量力了。
不还有个贫农叫“蛮子”？这个赤贫，比牛家老娘更贫，阿牛知道扳不动他的，却也嫌他、贬他，无形中又竖一敌。这大汉确实蛮而且愣，那嘴几乎只管“中脖子（吃）”，人人会的问候“咯吃啰？”他都不说。只会一句土产粗口“搓鸡巴！”还混混沌沌，让外人听不清。
蛮子性能好比驴子，骂这句底气足。那是“搓鸡巴不涨”的省语，贬性无能。引申作一无是处，所以许多场合适用。像上海粗口说“赤那”，意指性暴力侵人，也是省语，也适用广泛。
料不到是，阿牛瞧不上的蛮子，在接着的大戏里，还演了主角，一举废了阿牛，怪诞狠了。这场戏谁导演？阿牛的对头，没名头那一派啦。造反派的阿牛，悔不该一个一个去贬人哪，竖了太多敌，被对头利用了，知道已经晚了，斗争会上那么多揭发他的。
想得太容易啦，与人斗，其乐无穷，真以为路线斗争，一抓就灵了。按阶级斗争理论，牛干事一点都没做错；并且革命小将大无畏，革命不是绣花，不是请客吃饭，本该坚决斗争的么。但怎么啦，怪时运不济？
想起《静静顿河》里的密斯卡，顿河边达达村的贫民浑小子，还比不上阿牛能干那，只是顺着大势，趁苏维埃政权暴起，当上村革命委员会军事主席，向哥萨克们大开杀戒。有靠山，就可以。假使这边的形势像革命老区，阶级觉悟高涨，那小牛就得势，也就是密斯卡。看似小牛是只知普遍性，不顾特殊性哎；人在小山坳里，相信着山外山的报纸。
佛法太过宏大，削减了伟大啥，我想大概是这样，所以造反派竟不行。我不懂佛教，老乡们懂：抬头便见到鸡足山，就叫佛光无处不照了；上山去到金顶寺，要爬一天陡坡唻，又是如来高不可攀了，朱哥说，小时也跟着去朝山，西藏人都赶着马队，远道来朝山唻。山尖上是塔，隔邻是金项寺，也叫铜瓦殿；金光闪闪的，是铜瓦鎏了金，寺下有个太子阁，置小石像，是个男娃娃叉腿坐着，显出鸡巴来。小媳妇心愿生儿子，就拿铜钱去砸那东西，只隔着丈把远么，憨女人才砸不中。如果用银元去砸，中了，投胎那个，就是罗汉金刚什么，劳动力肯定强。土改后，庙产田地归政府了，和尚都穷啰，一搞文化大革命，和尚都散啰。
——和尚散了，转世的金刚、罗汉、护法神，都在着，佛法还宏大着，不就这道理？佛菩萨慈悲，没阶级斗争。干部男女之事，虽是如来难容，好在有布袋和尚，大肚能容，姑且男女着。
（200-89·待续）
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