千佛山在学校的南边，看起来就在眼前，走起来就远了。俗话说：“望山跑死马”就是这种情况吧？大家走了半小时才到公园的门坊下。门坊的旁边有千佛山的简介和路线图。
简介记载：千佛山原称历山，春秋时称靡笄（ji）山。相传，上古虞舜帝为民时，曾躬耕于历山之下，故亦称舜山或舜耕山。据记载：随朝开皇年间，山东佛教盛行，虔诚的教徒依山势凿窟，沿石壁镌佛像多尊，始称千佛山。并建千佛寺，唐贞观年间重新修葺（qi），将“千佛寺”改为“兴国寺”。千佛山遂成为香火胜地。自元代始，每年“九九”重阳节举办庙会。中国解放后，1959年辟建为公园。公园面积166。1公顷，海拔285米。唐。段成式《酉阳杂俎》载“齐群接历山，上有古铁锁，大如臂，绕其峰而浃。”相传，“本海中山，山神好移，故海神锁之，挽锁断之，飞来与此矣。”此神话与现实相近，据今人研究，千佛山是泰山的余脉，距今5 亿年前，济南地区为海域，18000万年前，发生了燕山运动，沉积的石灰岩跟泰山一起上升，造成了巨大穹窿构造，于是形成了千佛山。
我们离开大门坊，沿小路奔向辛亥革命烈士陵园。秋天天高云淡，人们神清气爽。路两边的树木有红红的枫叶，有金黄叶子的银杏，有葱绿的松柏。野草丛里散漫的开着各种各样的野花，一丛丛、一簇簇，五彩缤纷，徇烂夺目。一阵凉爽的秋风吹过，不时有树叶从空中翩然落下，像一个个翻飞的蝴蝶。落在我们身上，落在蜿蜒的山路上，让人不忍心踩踏这美丽的树叶。
辛亥革命烈士陵园顺山势而建，南北纵向，北端有黑色花岗石影壁，正面刻“辛亥革命烈士墓”北面刻《辛亥革命山东烈士墓重修记略》。影壁南为墓区，主墓三座，成品字形布局，正中是同盟会山东分会主盟人，山东辛亥革命领袖徐镜心，东西两侧分别是老同盟会员刘博林、薄子明之墓。三墓为长方形，墓碑在墓室之后，。墓体造型简洁，掩映在苍松翠柏之下，庄重肃穆。其余人的墓室安放在两侧的松柏林间，形制相同，规模较小。
沿石阶攀到南端，就是陵园的主体建筑～纪念塔。塔高8米，为四棱锥形，淡红色大理石砌成。正面刻“山东革命先烈公墓纪念塔”11个字。系国民党员老，山东滕县人陈名豫书丹。
简介记载：早在1905年，山东50名留日学生，在日本参加了孙中山领导的同盟会。其后陆续回国，在山东进行革命活动。与清王朝展开了殊死的斗争。袁世凯篡权后，山东同盟会员及革命人士惨遭杀害，为表怀念，人民把23位烈士遗体安葬在这里。灵园始建于1934年，抗日战争前夕陵墓停止建设，只建成了纪念塔和部分墓室。1979年成为市级重点文物保护单位。
离开辛亥革命烈士陵园，沿着羊肠小道，穿行在林海里。树林中的鸟儿不停地叫着，有黄丽、喜鹊、金丝鸟……，叫起来好像开音乐会一样，美妙动听。松林里不时有小松鼠从树枝跳过，也有野鸡从草层里飞起。树林里遍地是草，遍地是花，是动物的乐园，也是昆虫的世界，有十分漂亮的昆虫，惹人喜爱。但是，有一部分昆虫有毒，叮咬到身上又痛又痒。草层里偶然可见到小蛇爬过，一个同学掀起一块路边的石块，石下有蝎子爬出。真是“野鸟呼人前去路，山花问客何方来。”大家听着鸟声啁啾，溪水潺潺、松涛阵阵。看蓝天白云、秋之爽朗，太苍之虚无。心情无比畅爽
我们到了山腰的“兴国寺”，山门上是“兴国禅寺”两侧的对联是：
“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；
经声佛号，换回苦海梦迷人。”
“兴国寺”门左边是钟鼓楼。在一米多高的铜制鈡上铸镌着：
“钟声传三千界内，佛法杨亿万国中；
利益报檀納厚德，功勋酬世界和平。”据简介介绍：“兴国禅寺”是当代佛教协会主席的题词。对联是清末秀才杨兆庆所写。从古代的历山到现代的千佛山，这座寺都是不容小觑的，它具有人文风情和自然风韵，是这座山的主体建筑。“兴国寺”无论在佛教兴盛的隋唐年间，因隋朝开皇年间雕凿佛像众多被称为“千佛寺”，还是唐代起改称“兴国寺”。它都是依山而建的模范。七处殿堂，四处院落分布在其中。在不大的四处院落里，曲径通幽，别有洞天。千佛崖、极乐洞，位于兴国院内南侧。
我们先到了大殿，大殿里烟火缭绕，高大的佛像金身位于大殿正中，面容沉静雍容。历经数度人间浩劫却保持静默，化解俗人的无谓苦思而归于无思。几位信男信女正在烧香拜佛。我们站在门外观看，有几个同学对殿里的佛像指指说说的谈论，引起了信徒们的不满。殿里的一位老僧走过来说：
“阿弥陀佛，几位施主前来是求佛还是抽签？”
大家没有人回话，房师芹过去说：“我们都是学生，国庆节放假，没钱回家，出来看看。”
“求佛烧香都要花钱，我们是穷学生，没钱啊。”另一个同学开玩笑的说着。
“阿弥陀佛，神在心中，心诚则灵。我神普救众生，何分贫富。佛光普照，惠及万物。”老和尚空中振振有词的说着。
“听口音，主持是兖州人吧？”王振卿问。
“老衲是宁阳人，”老和尚回答。
“咱还是老乡来。”因为在大专培训班的时候，王振卿与宁阳的侯敏同桌，对宁阳了解的比较多。
“施主家住何乡？”老和尚问。
“宁阳县前街。”王振卿随口回答。
“施主老乡，口方鼻圆，富贵之人。”老和尚奉承道。
“谢主持夸奖。”王振卿笑嘻嘻的对答着。
这时一个女信徒走进殿门，跪在铺垫上，在佛像前的供桌上摆上四鲜果品，主持急忙过去点了香递给女信徒，她插好香，磕了三个头，又给主持送了二百元钱。
“多谢施主！”老和尚单手竖立胸前鞠躬感谢。然后接过钱向供桌旁的捐赠箱里投去。大家正说说笑笑，突然房师芹拍了我一下说：
“衍通你看看捐赠箱里几个一百元的？”我看了看说：“一个。”
“那个女的明明给了二百，怎么成了一百，”房师芹疑问的说。我笑了笑没在回答，想起了在生产队劳动时，还乡团文书褚学文讲的一个故事：
“从前有一个江南学子，赴京赶考，半路生病，住在一个庙里。经过一个多月的治疗，病愈后继续赴京赶考。庙里只有一个老和尚，告别后，老和尚锁了庙门到外地化缘。第二天傍晚回来，一看学子坐在庙门前，他忙问：“你怎么回来了？”
“我走的时候被子里裹走了庙里的铺草，昨天晚上睡觉才发现，所以今天送回来，”学子解释说。
“看你，一个铺草还值得送回来？”老和尚认为两根稻草无足轻重，大老远的再返回没有必要。
“铺草不贵重，但它却代表着一个人的品质的问题。”学子认真的说。
“还是读书人做，事板上钉钉。”老和尚非常感动，便打开庙门让学子进庙休息。
第二天一早学子要继续赶路，老和尚被学子的行为感动，关心的对学子说：“你来回两天也累了，休息一天再走吧！大病初愈不可过多劳累。”
学子听了老和尚的劝告，留下来休息一天。老和尚昨天接了一桩法事，须要赶去施主家做道场，便把庙里的钥匙给了学子，并对他说：“你要出门，一定把庙门锁好。”
老和尚走后，学子细想，老和尚为什么要把庙门锁好，难道庙里有什么宝物？于是他就细细的寻找。在老和尚的壁橱里找到了一座金佛。学子见了金佛，便起了贪心。心想，我考上功名也是为了钱财，有了金佛足够我一生的快活，我何必辛苦的去考学。于是他就拿了金佛逃走了。
老和尚做道场是为一个女施主立贞节坊而办的。老和尚一早开始诵经，打板、超度。晚上吃饭，因和尚吃斋，不与大家同吃。做饭的厨师是一个年轻人，他不相信和尚不吃荤。于是做了一碗肉，上面盖了一些素菜送给了老和尚。老和尚饿了半天，也没有问荤素就吃了起来。知道有肉也没说。饭后被安排在西厢房里休息，到了鸡叫的时候，老和尚起来小解，听到院子里有动静，就扒着门缝向外看，借着西边的月光，只见一对情人拥抱，恋恋不舍的送出门外。天亮一问才知道东厢房住的是立坊的女主人。
老和尚做完了法事回到庙里，只见钥匙挂在门上，不见了学子。屋内的东西已被翻过，金佛不见了。老坐在院子里长叹，没想到学子连一跟铺草都不拿的人，却偷走了金佛。人世间有多少事表里不一啊！有诗曰：
寸草不动动真金，
出家之人也动荤。
贞节妇人送情郎，
世上哪有真心人。
看了主持的行为，再看看大门的对联“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，换回苦海梦迷人。”形成了表里相反的典例。
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