灵魂可以不朽吗？

　　虽然人们的灵魂随着肉体己经消失，但是为了劝导人们向善，不使人们的行为成为短期、破坏性的利己行为，所以前人设计了灵魂不灭，可以因生前的积德升入天堂这一美好愿望，诱导人们积德行善，使社会安宁祥和，而人们也因为自己子身后代的延续，使他们的人格得以延续，为使自己的精神在后代中有所标立，不因自己的行为使他们受人冷眼，所以人们也接受了这一虚幻的世界，从而为他们贡献的精神提供了安慰之所。而事实上他们的崇高精神也的确因后人的敬仰而得以不朽，这就是良性的社会道德发展观。

　　轮回是佛教关于灵魂不朽的设计，是说前身的积善行德，换取后世的幸福。

　　天堂与地狱是基督教关于灵魂不朽的设计，是说前身的积善行德死后可以升入天堂，前身作恶多端必定要下地狱。

　　人们行为的目的，除了直接的满足自身的需要，为什么还会考虑到千古留名呢？这种状况反应了人怎样的心理，它又给自身的现实存在留下怎样的现实意义呢？

　　合法的正当的所得，比起非法不正当的所得给人们的印象是不同的，虽然都可以获得，但是二者的社会效果是不同的。

　　一个人通过非法的手段虽然获得，但是由于他的行为对他人造成了伤害，因此这将使他处于受到他人伤害的报复性境地。

　　从心理上来看人们对非法不正当的行为都是具有抵制心理的,这包括那些做非法不正当行为的人，因为谁都讨厌、憎悢受他人的非法伤害。所以从良心来看，具有非法侵害他人心理的人他们是具有心理自责与心理自悲感的，这反过来印证了人们都愿意做一个堂堂正正、心安理得的人的心理。

　　从自身利益来讲，做一个好人能使自己利益少受到伤害，但是做一个受人尊敬的人也更容易使人们获得更多的机会，也最容易使自己的利益最大化、长远化，所以这是人们心理企求的。

　　当然做一个堂堂正正的人与做一个让人青史留名的人之间还有一段距离，但是我们发现二者之间具有必然的联系，这就是做一个让人们心理都能接受的人，当然做一个让人们在心理永远记住的人，这是最好也是一件最难得的事。

　　所以问题的本质不是灵魂可以不朽，而是精神可以不朽！

　　人性是自私的,在集体协作中,人们面临舍小保大或者以小损失换大获得的难题；人们不能独善其身,然而众多利益又不能一一保全,这种客观上的缺憾使得有些人只有选择奉献来弥补实际分布上的不足,然而在他们无法保全自己实际分额的同时,却意外获得了精神上的满足——人们因为他们的选择而赞美他们、讴歌他们。这在客观上使他们认识到了社会价值的重要性。而这也在客观上使得它们的精神为人们所牢记并一直流传并造成事实上的永垂不朽。

　　人们能千古留名，一定不是个人的利益得到了满足而千古留名，相反，是个人的努力使得社会获益颇多，或者因个人的牺牲，使社会的利益所获甚多，人们为了感激他们才记得他们，这客观上使他们千古留名

　　当然精神的不朽也不是没有现实利益基础：1、因个人带给当时社会不朽的价值，社会会回馈给个人一定的荣誉与经济的利益。2、这种恩惠惠及自己的子身后代，对于种族的繁衍是有益的。3、由于文字的记载与语言的传递从而使自己的精神确实做到不朽而传承下去。

　　人的心理总是在寻求行为的合理性，但是作为社会它总是要提供人们认为行为合理的条件，这样它才能起到引导人们行为的作用。

　　比如英雄，那些为了人们美好的生活付出生命的人们，他们的事迹得不到传扬，他们的丰功伟绩得不到彪炳，他们的英灵得不到应有的安置与祈祷，那么，以后谁还会为了这个社会的危难去冒险、去牺牲呢？！