不足与满足

　　——生命的轮回

　　引子：财富具有从有到无的特性；生命具有从下向上攀登的特性。

　　历史给予我们的印象是这样的：新兴的王朝总是伴随着才智非凡的开国之君；衰落的王朝总是因缘于平庸的后世之主，这有点象水之居高而就下，似乎是十分自然的事。

　　之所以这样，是因为，那些开国之君比如唐宗、宋祖，他们是“天将降大任者”，曾经被“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”过，所以他们能理解人民的疾苦；他们接受过战争的洗礼，懂得统驭之术，他们是国家的开拓者，所以他们懂得治国之道。相反他们的子孙，承接的是上辈的荫功，未曾经历过风吹雨打，他们就好比温室里培育出的娇贵之花，只知道养尊处优，把国家和人民作为攫取的工具，哪里懂得国家经营的艰辛，所以王朝的衰落就象那高处跌落的瀑布一样，急转直下。

　　经验告诉我们，人的生存环境处于两种不同的状态：不足与满足中。两种状态所体现的人生态度是不同的，在不足的状态下，人们努力地拼搏，在残酷地竞争，此时人们收获的不仅是难得的胜利果实，而且也收获着成功的经验与信心；在满足的状态下，人们只是在尽情的消耗，他们消耗的不仅仅是果实，而且也消耗时间与生命，更是人生奋斗的经验与生存的斗志。

　　所以人生就象那挂于墙上的钟摆，处于低点的总要努力争取上去，这正是开国之君所处的位置，而处于高点的却不知不觉滑落下来，这正是那些平庸的后世子孙所处的位置。于是君王的衰落就成了必然，生命在隔代之间被轮回。

　　所以古代的哲学家告诫人们：谦受益，满招损，又说生于忧患，死于安乐。

　　对于欲望，佛教中是这样说的：人生来是苦的，苦的根源在于各种欲望，要脱离苦海，就必须禁止各种欲望，诚心向佛。然而现代人不仅各种欲望难于禁止，而且清心寡欲地潜心向佛也做不到。

　　所谓天生人必养人，天既然造就了具备各种欲望的人，就应该具备处置各种欲望的解决办法，一味的禁欲，不仅让人无法达到，而且也毒害了人们的进取心。人们有欲望，亦未尝不是一件好事，这不就有了活着的动力。所谓“君子好财，取之有道”，实现欲望因循一定的社会规范，合理取得，不有害于社会，不过分膨胀，不也是一件好事吗？也正因为有了这么多好处，世界才变得如此美好！人生才活得那样精彩，人世间才得以让人留恋。