世界的改变

　　我们所处的世界是一个怎样的世界呢？心理世界与现实世界有怎样的互动关系：即外部世界是如何改变我们的心灵；而我们的心灵又是怎样影响外部世界的呢？

　　这里须要说明的是外部世界是指独立于我们心灵之外的一切人和物，具体来讲它包括了自然、社会、环境、家庭等等方面的内容。

　　论断一：客观上来讲，外部世界之所以能主导我们的心灵世界首先是由于外部世界与我们生命的紧密关系决定；其次是由于这种关系的重要性能为我们心灵所认知。

　　就人与自然世界的关系来看，世界依然是历史前行的主流，而人类只是它之中十分渺小的一部分。虽然就地球范围来看，人口、科技、人文精神都取得了极大的进步，甚至可以这样说：人类成了地球真正的主人。但是就整个宇宙世界来看大自然依然以其自身规律在发展。而不以人的意志为转移！

　　在浩瀚的宇宙中，我们能够明白，宇宙间的大爆炸随时都在发生，可是在我们内心不会产生任何感想，但是我们能够明白印度洋大海啸（死亡人数十五万左右）、卡特里那飓风（死亡数千人）以及我国汶川大地震（震级8。0，造成近七万人死亡，失踪二万多，伤二十几万）在我们内心造成极大的震憾，之所以如此，是因为前者离我们十分遥远，而后者对我们的生命造成了最直接的伤害。而在灾害中那些通过各种媒体了解者与那些曾经在其中挣扎过的人又具有不同的心境。由此我们能够明白，我们心灵受影响的程度是与我们自身与现实世界关系的密切程度相一致的。

　　表面来看，我们可以任意行走于大地，可以遨游于江河、湖海；甚至可以翱翔于天空，我们看起来象是自由人，不属于“有根”的那一族。但是我们依然要以粮为食，以布为衣，以一砖一瓦为屋。如果我们呼吸的空气被污染，我们的身体就会受到伤害； 如果我们喝的水被污染，疾病就会传播；如果我们赖以生存的土地遭到破坏，那么我们的生命将不复存在。由此可见，粮食、布匹、砖瓦、空气、水、土地等等都是我们生命赖以存在的基础，世界通过这些来改变我们的身体进而改变我们的心灵。

　　需要补充说明的是：外部世界改变我们心灵的形式有两种，一种是潜移默化式的，一种是暴风骤雨式的，前者就象唐诗中的句子“随风潜入夜，润物细无声”所描述的那样，是悄悄的，不易被人觉察的进行的。后者呢具有象火山喷出时的情形一样，具有突然性与暴发性（这里简略）。

　　另一项事实很容易被我们所忽视，那就是，我们的心灵相对于外部世界具有相对的独立性，如果外部世界的重要性得不到我们的认识，那么即使天快塌下来，我们依然因为心灵的无知而感觉不到恐慌。（这种对相互关系的认识实际上在作价值判断）。但是当棍棒向我们头上砸来时，我们自然就会躲闪，这是因为人们曾经尝过棍棒砸头的滋味，这一动态又为人们所认识使然。鲁迅先生在《呐喊》自序中曾经打过一个比喻：说一群无知的人被关在铁屋里即将被闷死，而此时，你却唤醒他们，告诉他们即将发生的真相，而他们又不能突破铁屋自救，这不是将死亡告诉他们让他们在死亡的时候内心也痛苦吗？我曾亲眼看到一个家庭在瞬间失去男主人的情境，当时死者的父母、兄弟、姐妹、妻子无一不失声痛苦。唯有他三岁大的女儿无动于衷，由此可见，当事实的重要性不被我们所认知的时候，我们就会熟视无睹，视而不见，甚至作出愚蠢的举动。

　　可见世界因它对生命的支撑程度而影响着我们的心灵世界。

　　论断二：心灵对世界的改变。

　　客观上来讲，心灵的改变是造成行为改变的根本原因。心灵的改变会造成世界何种程度的改变，取决于：1、心灵进步的程度；2、这种进步在行为上被放大的程度。

　　人类社会进步的历史，本质上是思想不断进步的历史。从地心学说到日心学说；从有神论到无神论；从君权神授到民主共和；从牛顿的万有引力到爱恩斯坦的相对论。这些无不体现出思想的划时代意义。而这些思想之所以具有划时代的意义，正是由于它们对社会、对政治、对人们的生产与生活巨大的促进作用。比如日心说的出现就直接动摇了欧洲封建神学的统治地位；卢梭的天赋人权，主权在民，孟德斯纠的三权分立则直接导致了法国资产阶级民主共和的出现；而爱因斯坦的相对论则导致了现代物理学的到来。

　　当然以上这些思想的发明者，他们是创造历史的人物，作为平常的我们，是不是说，我们的思想就不重要了呢？我们的思想对我们的生活不起作用呢？显然不是，当我们的工具被适当改进后，显然它能更好的改善我们的劳动强度。当新的更为妥当的人事方法被安排后，我们的整体行动则更有效率。而当新的财富之门被精神的钥匙所开启，我们的生活将极大的改观，人生的价值将被极大提升，而生命的光辉也将极大的绽放。所以我们的思想对于我们个人世界的进步也是具有重要意义的。

　　阿基米德说：“给我一个支点，我可以把地球挑起来。”这是可信的，当我们的思想有了火花后，我们就应赶紧去寻找一个有力的“杠杆”将其放大。小小的原子弹之所以能产生几百万吨级TNT当量的威力，正是因为现代物理学理论这一思想的精髓找到了现代科技手段这一有力的“杠杆”才产生了人类历史上这一伟大杰作。当然全世界有几十亿人口，在同一时刻就会有几十亿个思想的火花在闪现，然而却只有极少数能够付诸实施。一方面在于很多人只是想到了而已却不知怎样在实际操作中将自己的想法实施；还有一部分人只是人云亦云、随大流而已。

　　另一个关键原因还在于不同的人是具有不同放大能量的。比如一个小小的记者他就具备比平常人大得多的放大能量，因为他可借助于大众媒体，拥有广泛的人际关系；一个科学家相对于一个小小的技工，他具有更大的放大能量，不仅在于科学家具有更多、更深的专业知识，还在于他拥有更多技术手段，而且在于他手中拥有更多的实验资源；再者如政治人物与小小的行政人员，政治人物由于可以借助于手中的政治权力、行政机构以及社会威信，因而他们比一般行政人员具有更大的社会干预能力。所以一个人所具有的放大能量与他们所处的社会地位、历史阶段，与他们所拥有的科技水平、权力大小，甚至于知识与财富都是具有非常密切的关系的。

　　心灵的火花在行为上得到真实实践这就叫有效放大，否则就叫无效放大，但是心灵的火花是否可以在行为上无限放大或者说人力是否可以绝对的置于自然力之上呢？这里用搭建房子的例子来进行说明：房子之所以能搭建起来，首先是因为土地有足够的支撑力；其次地球有一定的重力且在速度不能太大的情况下匀速运动；再有就是钢筋混凝土又有足够的力量维持其高度，这之中人力所作为的地方就是在符合这些力学作用的前提下将一砖一瓦按要求垒起来。所以，说是人力起作用，倒不如说是自然留给了人类作为的空间更为恰当。