「一章」
　　有頍者弁，實維伊何？「1」
　　爾酒既旨，爾殽既嘉。「2」
　　豈伊異人？兄弟匪他。「3」
　　蔦與女蘿，施於松柏。「4」
　　未見君子，憂心奕奕；「5」
　　既見君子，庶幾說懌。「6」

　　「二章」
　　有頍者弁，實維何期？「7」
　　爾酒既旨，爾殽既時。「8」
　　豈伊異人？兄弟具來。「9」
　　蔦與女蘿，施於松上。
　　未見君子，憂心怲怲；「10」
　　既見君子，庶幾有臧。「11」

　　「三章」
　　有頍者弁，實維在首。
　　爾酒既旨，爾殽既阜。「12」
　　豈伊異人？兄弟甥舅。
　　如彼雨雪，先集維霰。「13」
　　死喪無日，無幾相見。
　　樂酒今夕，君子維宴。

　　关于《小雅·頍（kuǐ）弁》的诗意主旨，大致有两种讲法。第一种认为此诗是刺幽王，第二种认为此诗为周朝贵族宴请其兄弟亲戚。

　　与之前对很多诗的释义一样，《毛传》、《郑笺》是第一种诗意主旨观的主要支持者。《毛传》：“《頍弁》，诸公刺幽王也。暴戾无亲，不能宴乐同姓，亲睦九族，孤危将亡，故作是诗也。”《郑笺》：“戾，虐也。暴虐，谓其政教如雨雪也。”按他们的解释，这首诗是周幽王当政时的大臣所作，讽刺周幽王只顾自己挥霍享乐，却不知道团结带领其同姓兄弟和甥舅亲戚，以维护王朝的坚固与稳定。唐孔颖达对毛、郑的上述说法做了详细的解释。《毛诗正义》：“作《頍弁》诗者，时同姓之诸公刺幽王也。以王之政教酷暴而戾虐，又无所亲，不能燕乐其同姓，亲睦其九族，孤特倾危，将至丧亡，故同姓诸公作是《頍弁》之诗以刺之。为不能燕乐同姓，明诸公是同姓诸公也。作诗者一人而已，言诸公者，以作者在诸公之中，称诸公意以刺之也。九族亦同姓，见诸公非一，容九族之外，故言同姓以广之。不能燕乐，即亦不能亲睦。”

　　清代方玉润也认为这首诗是刺幽王，《诗经原始》：“刺幽王亲亲谊薄也。”但在刺之具体上，他与毛、郑有不同看法。《诗经原始》：“《序》自《节南山》后，无一不以为‘刺幽王’，此则真刺幽王诗也。但谓‘不能宴乐同姓，孤危将亡’，则非。”方氏以为，诗明言“尔酒”“尔殽”，又说“乐酒今夕”，怎么能说幽王“不能宴乐同姓”呢？他说可能是幽王平时对宗族亲戚的亲情淡薄，“盖王平日亲亲谊薄”，所以，“虽有宴乐，未能和睦”，因此，“同姓诸公借饮酒以讽刺之”。

　　持第二种意见的学者主要是朱子，他在《诗集传》该诗第一章的注解中写道：“此亦燕兄弟亲戚之诗。”《古诗文网》也是本着这个主旨来对此诗进行鉴赏的。《古诗文网》：“从字面看，此诗写一个贵族请他的兄弟、姻亲来宴饮作乐，赴宴者作了这首诗，表示对这位贵族的攀附。”

　　鄙人以为，若想真正体察此诗的主旨，需要将以上两种主旨观融合起来。首先，该诗描绘的应该是一场宴会，而作者是受邀参加宴会的宾客之一。其次，面对宴会的豪华场面，诗人有很多感想。诗人的感想是多方面的。一方面，他为主人能举办这一场宴会，并能在宴会上见到主人而高兴，所以在诗中写道：“既见君子，庶几说怿”、“既见君子，庶几有臧”。另一方面，他又为主人的薄情而感到可惜和不满，所以写道：“豈伊異人？兄弟匪他、兄弟具来、兄弟甥舅。”诗人和其他来宾，要么是宴会主人的兄弟，要么是他的亲戚，而且都是依靠着宴会主人才得享福禄，就好比“茑与女萝，施于松柏”那样。可是，从诗中透露的信息看，这位主人虽然“酒旨肴嘉”，却不顾亲情，以至于兄弟、甥舅见他一面都很难。所以，诗人才发出“未见君子，忧心奕奕、忧心怲怲”的哀怨。最后，他想着想着，不免悲从中来，慨然叹道：“唉，人生几何？有一天快乐就享受一天吧！”

　　本文中鄙人将基于上述融合诗意观，对该诗做一番赏析。

　　《小雅·頍弁》分为三章，每章十二句，全诗共三十六句，一百四十四字，篇幅中等。尽管篇幅不算长，但这首诗抒发的感情却比较丰富，在写作方法上，赋比兴都用上了。

　　第一章，赋而兴又比。诗篇原文：
　　有頍者弁，實維伊何？
　　爾酒既旨，爾殽既嘉。
　　豈伊異人？兄弟匪他。
　　蔦與女蘿，施於松柏。
　　未見君子，憂心奕奕；
　　既見君子，庶幾說懌。

　　这一章中，诗人先用赋的手法、反问句的形式，开门见山直指宴会主人，指责他不顾兄弟之情。接着，诗人转用茑与女萝攀附松柏起兴，以比宴会嘉宾与宴会主人之间的关系其实是相互依赖的关系，暗指占主导地位的主人疏远众兄弟。然后，又转用赋的手法，抒发作者对主人疏亲薄情的不满。

　　“有頍者弁，實維伊何？”那个带着形状奇特的皮帽的人啊，你在做什么呢（或：你知道自己到底在做什么吗）？頍（kuǐ），本义为“举起头来”，这里是描绘主人所戴帽子的形状，据《汉典》解释，意为“帽子尖尖或前倾的样子”。 弁（biàn），古时的一种官帽，通常配礼服用（吉礼之服用冕）。据《汉典》，弁有两种，赤黑色布做叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。按《毛传》、《郑笺》、《诗集传》的注解，诗中的弁是皮弁。然而，结合上下文的意思，此说皮弁则并非武冠，而是泛指的礼帽。《郑笺》：“言幽王服是皮弁之冠，是维何为乎？言其宜以宴而弗为也。礼，天子诸侯朝服以宴天子之朝，皮弁以日视朝。”有，用在形容词（頍）前做词缀，无实义。实，相当于“是”。维，文言助词，用在句首或居中，无实义。伊，发语词，本身无实义，“伊何”的意思是“为何、为什么”。

　　“爾酒既旨，爾殽既嘉。”你的酒甘醇，你的肴馔盛美。然而，却为何不用来与兄弟亲戚分享？这是作者表达对主人的不满，故《郑笺》说：“言其宜以宴而弗为也。”旨、嘉，都是美的意思。殽（yáo），通“肴”，菜肴之意。

　　“豈伊異人？兄弟匪他。”我们都是你同姓宗族的兄弟，难道是外人吗？这两句比上两句有着更深的抱怨情绪。伊，与下句的“匪”连用，表示判断，是的意思。异人，他人、外人。匪，非。

　　“蔦與女蘿，施於松柏。”茑与女萝这两种植物，生来就是攀附着松、柏的。这是兴而比的手法，以茑与女萝比喻同姓兄弟，松柏比喻主人。茑（niǎo）、女萝都是蔓生植物，常攀缘在别的树上。《汉典》：“茑，落叶小乔木，茎攀缘树上，叶掌状分裂，略作心脏形，花淡绿微红，果实球形，味酸。”女萝，又名松萝、菟丝，属地衣门，生于深山的老树枝干或高山岩石上，成悬垂条丝状。施（yì），延伸、伸展之意，这里指茑和女萝的藤蔓攀缘到松柏的枝干上。诗人这里要表达的意思，其实是主人与众家宗族兄弟的命运是紧密联系在一起的，一荣俱荣，一损俱损。而之所以以茑、女萝自比，是尊主人的意思，也是强调主人应该自省的意味。《郑笺》：“讬王之尊者，王明则荣，王衰则微。刺王不亲九族，孤特自恃，不知己之将危亡也。”因毛、郑是“刺幽王”说派，所以，他这里直接将主人说成是王。

　　“未見君子，憂心奕奕；既見君子，庶幾說懌。”这四句从字面看，表达的是一种迫切想见到君子的心情：见不到君子，则忧心忡忡，见到君子了，则心情愉悦。然而，毛、郑认为这四句实际是在斥责幽王。《郑笺》：“君子，斥幽王也。幽王久不与诸公宴，诸公未得见幽王之时，惧其将危亡，已无所依怙，故忧而心弈弈然。故言我若已得见幽王谏正之，则庶几其变改，意解怿也。”君子，举办此次宴会的主人，按毛、郑的说法是周幽王。忧心，即“心忧”，心中忧闷之意。奕奕，心神不定之意。庶几，或许之意。说（yuè）怿（yì），心情舒畅、高兴的意思。这既是说兄弟们见到了久违的主人而高兴，又是说诗人自以为可以劝动主人，使其今后能亲近兄弟。说（yuè）通“悦”。

　　第二章，赋而兴又比。诗篇原文：
　　有頍者弁，實維何期？
　　爾酒既旨，爾殽既時。
　　豈伊異人？兄弟具來。
　　蔦與女蘿，施於松上。
　　未見君子，憂心怲怲；
　　既見君子，庶幾有臧。

　　这一章是上一章的叠咏，再次表达诗人的痛惜、惋惜、不满，但还抱有一丝希望的复杂心情。

　　“有頍者弁，實維何期？”何期，相当于上一章的“伊何”。期为语气助词。“爾酒既旨，爾殽既時。”时，表示主人的菜肴都是合乎其时，即自然界中该什么时候有就什么时候有，而不像我们现在所吃的好多菜蔬都是反季节的。“豈伊異人？兄弟具來。”具，倶的意思。来的人都是自家兄弟。“未見君子，憂心怲怲；既見君子，庶幾有臧。”怲（bǐng）怲，相当于上一章的“奕奕”，也是忧愁的意思。臧，善也。

　　第三章，赋而兴又比。诗篇原文：
　　有頍者弁，實維在首。
　　爾酒既旨，爾殽既阜。
　　豈伊異人？兄弟甥舅。
　　如彼雨雪，先集維霰。
　　死喪無日，無幾相見。
　　樂酒今夕，君子維宴。

　　这一章的前六句是第一章上六句的叠咏。后六句显露出诗人的悲观情绪来。

　　“有頍者弁，實維在首。”高高的帽子，是戴在头上的啊。首，头。“爾酒既旨，爾肴既阜。”阜（fù），多的意思，指酒肴丰盛。“豈伊異人？兄弟甥舅。”甥舅，母、姑、姊妹、妻族的亲戚，也是主人（王）应该亲近和倚重的亲人。

　　“如彼雨雪，先集維霰。”就好比将要下雪前，必定会先落下小雪珠，天冷到够的程度了，就会降下大雪。这是兴而比：主人（王）对兄弟甥舅这些应该倚重的人不亲近，那就有危险啦，意思是急难时谁救你啊？雨（yù）是动词，“雨雪”就是“下雪”。霰（xiàn）下大雪前先飘落的小雪珠。毛、郑以为这两句是说幽王的恶是渐渐养成的。《郑笺》：“将大雨雪，始必微温。雪自上下，遇温气而抟，谓之霰，久而寒胜，则大雪矣。喻幽王之不亲九族，亦有渐自微至甚，如先霰后大雪。”

　　“死喪無日，無幾相見。樂酒今夕，君子維宴。”想到主人（王）的薄情寡恩，诗人不禁悲从中来：人的生死不定，（这次见面后）还不知道能见几回。何不就着今天的宴会，享乐享乐呢？维，文言助词，无实义。毛、郑以为这几句是对幽王将亡而悲哀。《郑笺》：“王政既衰，我无所依怙，死亡无有日数，能复几何与王相见也？且今夕喜乐此酒，此乃王之宴礼也。刺幽王将丧亡，哀之也。”

　　「一章」
　　皮帽高高向前傾，主人可曾問自心？
　　美酒佳餚你都有，難得拿來宴眾親。
　　除了自家兄與弟，哪裡還有一外人？
　　蔦與女蘿攀松柏，自家手足是同根。
　　長久不見你的面，悶悶不樂好煩心。
　　今日終於得見你，我心愉悅又歡欣。

　　「二章」
　　皮帽高高你來戴，可曾問過爲了谁？
　　你有酒來醇又美，蔬菜時鮮肉菜肥。
　　來的都是眾兄弟，哪需外人來作陪？
　　蔦與女蘿攀松上，骨肉血親應相隨。
　　長久不見你的面，心中不樂意萎頹。
　　今日見到君子你，神清氣爽心意遂。

　　「三章」
　　皮帽有棱又有角，戴在頭上高高尖。
　　你的酒來醇又美，你的菜餚多又鮮。
　　招待兄弟和甥舅，外人豈能搶了先？
　　大雪之前有小霰，衰亡來自細小愆。
　　人生自古無定是，誰知後來見不見。
　　今日有酒今日醉，好好享受此次宴。

　　注釋：
　　「1」 頍（kuǐ）：本義爲“抬起頭來”，此處形容帽子高高的樣子。弁：皮製的禮帽。實：是。維、伊：均爲文言助詞。伊何：爲什麼、爲何。
　　「2」 殽（yáo）：通“肴”，菜肴之意。旨、嘉：皆美也。
　　「3」 伊：與下句的匪連用，表示判斷，“是”的意思。異人：他人、外人。匪：非。
　　「4」 蔦（niǎo）、女蘿：都是蔓生植物，常攀緣在別的樹上。施（yì）：攀缘。
　　「5」 君子：宴會主人，《毛傳》、《鄭箋》以爲指“（周）幽王”。憂心：即“心憂”，心中憂悶之意。奕奕：心神不定之意。
　　「6」 庶幾：說不定。說（yuè）懌（yì）：心情舒暢而高興。說，通“悅”。
　　「7」 何期：相當於上一章的“伊何”。
　　「8」 時：說明菜蔬都是當市的，而不是現代好多反季節的菜。
　　「9」 具：倶的意思。來的人都是自家兄弟。
　　「10」 怲（bǐng）怲：相當於上一章的“奕奕”，也是憂愁的意思。
　　「11」 臧：善也。“有臧”相當於上一章的“說懌”。
　　「12」 阜（fù）：多的意思，指酒餚豐盛。
　　「13」 雨（yù）：用作動詞，“雨雪”就是“下雪”。霰（xiàn）：下大雪前先飄落的小雪珠。

　　2021年3月31日星期三，上海