「一章」
　　大田多稼，既種既戒，既備乃事。「1」
　　以我覃耜，俶載南畝。「2」
　　播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。「3」

　　「二章」
　　既方既皁，既堅既好，不稂不莠。「4」
　　去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉。「5」
　　田祖有神，秉畀炎火。「6」

　　「三章」
　　有渰萋萋，興雨祈祈。「7」
　　雨我公田，遂及我私。「8」
　　彼有不獲穉，此有不斂穧。「9」
　　彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。「10」

　　「四章」
　　曾孫來止，以其婦子。「11」
　　饁彼南畝，田畯至喜。「12」
　　來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷。「13」
　　以享以祀，以介景福。「14」

　　《小雅?大田》是本序列组诗的最后一首（前三首分别是：《楚茨》《信南山》和《甫田》），描写的是秋收的情景及祭祀祝福。与前几篇一样，关于此诗意主旨，历来也有不少争议。毛郑以为是“刺幽王”，《毛传》：“《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。”刺什么呢？《郑笺》解释道：“幽王之时，政烦赋重，而不务农事，虫灾害穀，风雨不时，万民饥馑，矜寡无所取活，故时臣思古以刺之。”据此，郑认为此诗为周幽王时的一位臣子所作。正如《毛诗正义》所解释的那样，毛郑认为这首诗讲的是古代（周）成王的善事，而之所以思古，却是对今王的讽刺。《毛诗正义》：“四章皆陈古善，反以刺王之辞。经唯言寡妇，序并言矜者，以无妻为矜，无夫为寡，皆天民之穷，故连言之。由此而言孤独老疾，亦矜寡之类，其文可以兼之矣。”

　　宋代朱熹认为“此诗为农夫之词，以颂美其上。若以答前篇之意也。”他认为“此篇农夫以‘雨我公田，遂及我私’，而欲其享祀‘以介景福’，上下之情，所以相赖而相报如此。非盛德，其孰能之。”

　　清代方玉润认为此诗是“王者西成省敛也”，即秋收时王者下到田头进行视察、慰问和劝勉。《诗经原始》：“此王者西成省敛之诗，与前篇（指《小雅?甫田》）同出一时。盖春秋巡省，祈年报赛，用以答神者也。……此篇重在播种收成，故从农人一面极力摹写春耕秋敛，害必务去尽，利必使有余，所以竭在下者之力也。”方氏这里所说的祈年报赛，又叫祈赛，是指谢神佑助的祭典。

　　《古诗文网》的观点与方玉润的相同：此诗是《小雅?甫田》的姊妹篇，两诗同是周王祭祀田祖等神祇的祈年诗。《小雅?甫田》写周王巡视春耕生产，因“省耕”而祈求粮食生产有“千斯仓”“万斯箱”的丰收；《小雅?大田》写周王督察秋季收获，因“省敛”而祈求今后更大的福祉。

　　本文将基于各家之说，对这首诗做一番赏析。《小雅?大田》共有四章，一二两章各八句，三四两章各九句。四章采用的表现手法都是赋。第一章追述春耕，第二章田间管理，第三章收获，第四章王者省敛祈福。

　　第一章，赋。诗篇原文：
　　大田多稼，既種既戒，既備乃事。
　　以我覃耜，俶載南畝。
　　播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。

　　这一章是对春耕的回顾。首先指出，土地肥美的开阔农田，就该多多种植庄稼。接下来写农夫们在岁末冬闲时就挑选好上等的种子、修缮好各种农具，把春耕的一切事宜都准备妥当。（第二年早春）就将锐利的耒、耜等农具运送到田间地头。拔除田间的杂草，又翻土挖沟、平整地垄，然后播种各种作物。（在农夫的尽心照料下）农作物都长势旺盛，棵棵茎直叶肥。这些都是曾孙我所愿看到的啊。

　　“大田多稼，既種既戒，既備乃事。”按照《毛诗正义》的解释，这三句诗的意思是：“古者成王之时，有大肥美之田可垦耕矣，又多为稼而以授民也。民已受地，相地求种，既已择其种矣。时王者，又号令下民豫具田器，既已戒敕之矣。此受地择种，戒敕具器，既巳周备矣。至孟春之月，乃耕而事之矣。”孟春是春天的第一个月，即农历正月。因毛郑之说将此诗认定为“（思成王而）刺幽王”，因此，他们将诗中的“曾孙”解释为周成王。

　　大田，《郑笺》指为“谓地肥美，可垦耕”；朱子在《诗集传》中引用苏氏的话，将其解释为“田大而种多”；《古诗文网》解释是“面积广阔的农田”。种，农作物的种子，此为动词用法，挑选种子的意思。戒，也是动词用法，修缮并备妥各种农耕器具的意思。备，准备妥当。乃事，这些事，即为第二年春耕所做的一切准备事宜。

　　“以我覃耜，俶載南畝。”《毛诗正义》解释：“我覃然之利耜，始设事於南亩而耕之，以种其百种之众穀。”即将去年冬闲时准备好的锐利的耜运送到田间地头，进行翻土平土等耕作劳动，并播散各种农作物。覃（yǎn），锋利，锐利。耜（sì），古代一种似锹的农具。俶（chù）载，开始从事。南畝，南郊农田，泛指农田。

　　“播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。”《毛诗正义》解释：“其穀之生，尽条直且又长而茂大。民既勤力，已专其务，曾孙成王於是止力役以顺民，不夺其时，令民得尽力於田。”就是说，谷物播种下去后不久苗生，渐渐长大，长得很茂盛。民人都很勤奋，各司其职，很是顺周成王的心愿。于是，成王也顺应民心，不随便征役、影响农时，使得老百姓都能将力气用在农务上。这个很重要，要知道在古时的农耕时代，农业生产可是国家最重要的经济活动。不误农时则被认为是顺应天意、最得民心的美政。

　　厥，代词，其、他们的，指农夫们。百穀，泛指各种农作物。庭、硕，形容农作物长势茂盛。庭，是指植株长得挺拔、直而不斜。硕，是指植株长得大而枝繁叶茂。曾孙，诗意主角周王的自指。按方玉润和《古诗文网》的意见，曾孙指周王，但不确定是哪位周王，若按毛郑之说，则为周成王。若，顺也，即遂周王的意。

　　第二章，赋。诗篇原文：
　　既方既皁，既堅既好，不稂不莠。
　　去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉。
　　田祖有神，秉畀炎火。

　　这一章讲的是田间管理。谷物开花结穗了，谷粒饱满，田间没有穗粒空瘪的禾苗，也没有稗子一类的杂草。祈求田祖之神，用你那神圣的炎火，把专吃禾叶、苗根和谷粒的螟、螣、蟊、賊等害虫尽情除去，不让它们残害我田里的嫩苗。

　　“既方既皁，既堅既好，不稂不莠。”方，指谷物花落、籽实刚形成。《郑笺》：“方，房也，谓孚甲始生而未合时也。”孚，通“稃”，指谷粒的壳。所以，《郑笺》这里说的“孚甲”就是籽实的外壳。在农村生活过，并对水稻之类的谷物生长过程有过细致观察的人都知道，谷物成熟的过程是先开花，然后结籽，刚结的籽就是孚甲。孚甲形成之初，在其顶部有个看起来像是待合的“小口子”。所以，郑氏说“始生而未合”。刚合上“小口子”的孚甲是空的，还得经过称为“灌浆”的生长过程，灌满浆之后，再经过一段时间的生长，谷粒才饱满而成熟。谷物开的花一般都很小，不大容易引起人的注意，所以，好像谷物是“无花而果”似的。皁（zào），指谷物籽实已经灌浆，但并未成熟。《毛传》：“实未坚者曰皂。”坚、好，是说谷粒已经饱满且成熟。稂（láng）、莠（yǒu），都是田间看起来像禾的杂草。《汉典》：“稂，一种野草。其茎叶似禾而不结实，常杂生于禾粟中，损害禾苗的生长。”古代对“稂”的称谓还有一个名字，叫“童梁”。所以，朱子《诗集传》说：“稂，童梁。”莠，一年生草本植物，样子很像谷子，俗称“狗尾草”。

　　“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉。”这三句和后面的两句，都是讲治理病虫害。按《毛传》的解释，螟（míng）是专吃禾心的害虫，螣（tè）是专吃禾叶的青虫，蟊（máo）是专吃禾根的虫，贼是吃禾节的虫。穉（zhì），同“稚”，指农作物的幼苗。

　　“田祖有神，秉畀炎火。”古人很聪明，知道治理害虫实非人力之所及。所以，祈求田祖神农氏，用他的炎火把上面所讲的害虫给烧死。我们知道，昆虫有个习性，就是“趋光”，夜里哪里有亮光，昆虫就会聚集过去。唐朝唐玄宗时期的宰相姚崇遣使捕蝗，为了说服皇帝和朝中因迷信而反对者，就曾引用此两句为证。具体的方法就是：夜中设火，火边掘坑，昆虫聚集起来后，就用土将坑填埋起来，以此达到消灭昆虫的目的。田祖，指最先耕种的人，即神农氏。秉（bǐng），指将害虫收起来。畀（bì），指将害虫投之于火中烧死。

　　第三章，赋。诗篇原文：
　　有渰萋萋，興雨祈祈。
　　雨我公田，遂及我私。
　　彼有不獲穉，此有不斂穧。
　　彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。

　　这一章是写祈雨与收获。前四句以农夫的视角和口吻说：时雨来临的时候，天空乌云密布，雨下的不大不小、不急不慢。祈求雨水先滋润我王的公田，然后再来滋润我们的私田。后五句从诗人的视角写收割作物，但并没有从正面去写，而是只从侧面写了一个小场景：在一片农田里，那里有没有割掉的禾杆，这里有割倒却没扎起的禾杆；那边有没有收走的禾把，这里有遗落的禾穗。这些都是为鳏寡之人留下的。

　　“有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。”有渰（yǎn），即“渰渰”，将要下雨前天空阴云密布的样子。萋萋，《毛传》解释为“运行貌”，即将要下雨前风吹云涌的样子。祁祁，徐徐，即雨下的不大不小、不急不慢。“雨我公田”的雨，读作yù，做动词，下雨的意思。公田、私田，皆与当时实行的井田制有关。井田制起源于商朝，在西周时非常鼎盛。它大概的情况是这样的，将一大片的土地按“井”字形分成等分的九块，每一块的面积都是一百亩，其中周围的八块为私田，分别交给八户（其实应该是八组）农夫耕种，而中间的那一百亩为公田，归王室所有。公田由周边的八组农夫共同耕种，所有的收获都归王室。井田的每一块其实是属于一个集体的。“雨我公田，遂及我私”，按《诗集传》的说法是“言农夫之心，先公后私”，是一种美德。

　　“彼有不獲穉，此有不斂穧。彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。”这个小场景写得很生动，也非常地感人。千万不要以为农夫们因丰收而骄傲，因此不珍惜粮食；也不要以为农夫劳作不尽心，以至于收割时丢三落四。这个小场景恰恰是为了表现农夫们故意不收割殆尽的良苦用心。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾。农人的那种细腻熨贴，那种宅心仁厚和拯溺帮困的恻隐之心，是一种多么宽广的胸怀！这难道不正是体现了中华民族自古就有的崇高美德吗？因此，至今读来仍令人感动不已。

　　对这个小场景的上述理解，是《毛传》《郑笺》与《诗集传》秉持的观点，但方玉润认为不是这样。《诗经原始》：“……无非为多稼穑一语设色生光，所谓愈淡愈奇，愈闲愈妙，善于烘托法耳。《集传》不知，以为‘有余不尽取’，又以为‘与鳏寡共为不费之惠’，且以为不弃于地为‘不轻视天物’，皆呆泥句下，未能曲尽诗旨。”不过，鄙人以为毛、郑、朱三家之言倒是蛮有道理的。

　　穉（zhì），在第二章中解释为“稚”，幼苗之意。但在这里不能做如此解释，应该理解为“已成熟的禾杆”，“不獲穉”意思是（农夫有意为之而）没有收割的禾杆。穧（jì），已经割倒但还没有扎成束的禾杆。秉，已经扎成束的禾把。穗，单个散落的禾穗。伊，动词，是的意思。寡婦，实指鳏寡之人。

　　第四章，赋。诗篇原文：
　　曾孫來止，以其婦子。
　　饁彼南畝，田畯至喜。
　　來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷。
　　以享以祀，以介景福。

　　这一章是写王者省敛，即周王亲自下乡慰问农民秋收。前四句与上一篇《甫田》第三章的前四句相同，是说周王与王后世子一行来到南亩之地实地视察秋收情况，并给农夫们带来的作为赏赐的美食。当地的农官也到场，也带来了犒劳农人的酒食。后五句是写秋收后的祭祀活动。就地取材，燃起了禾杆，烟气升腾以祭天。祭祀时用的是红色的牛和黑色的猪羊，还有新收获的黍稷粮食。祭祀是为了祈求上天赐予大福。

　　“曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。”关于这四句的解释，与《甫田》第三章中一样，《毛传》与《郑笺》的讲法是不同的。在《甫田》的赏析，以及上面文字中，我们采用的都是《郑笺》的说法，下面我们也来看看《毛传》的讲法是怎样的。《毛传》认为，周王来到南亩之地视察，其时农夫们与他们的妻及子，均在田间吃妻送过来的饭食。当地的农官也到场了，他高兴得喜上眉梢。

　　窃以为郑说较妥帖，朱熹的讲法与郑说差不多。《古诗文网》在此诗的译文中采纳的是郑、朱的说法，而在赏析中采纳的又是《毛传》的说法。

　　“來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷。”周王来是为了禋祀四方之神。禋（yīn）祀，升烟以祭，古代祭天的典礼，也泛指祭祀。骍（xīng），指红色的牛。黑，指黑色的猪羊。《郑笺》：“成王之来，则又禋祀四方之神，祈报焉。阳祀用骍牲，阴祀用黝牲。”阳祀，是指祭天和宗庙；阴祀，是指在北郊祭地及社稷。

　　“以享以祀，以介景福。”祭祀的目的是请求神赐予大福。介、景都是大的意思。

　　「一章」
　　大田肥沃多耕種，莫要辜負君王心。
　　農具修繕準備好，選挑種子待來春。
　　銳利耒耜送南畝，翻土平地除草根。
　　播下黍籽和稷種，長出苗來綠茵茵。

　　「二章」
　　黍稷花落結孚甲，穗子彎彎粒粒橙。
　　稗子雜草都除去，田間無有不良藤。
　　無奈還有病蟲害，啃食禾苗肆虐橫。
　　祈求神農賜炎火，燒盡蟊賊和頑螟。

　　「三章」
　　時雨將至烏雲生，雨落細細潤無聲。
　　甘霖先將公田滋，再往私田興一興。
　　收穫季節好忙碌，不忘憐憫惜愛心。
　　東邊留下幾棵黍，西邊又有幾把莖。
　　非是農夫不盡意，實爲鰥寡留餘羹。

　　「四章」
　　周王省察到田間，王后世子也同班。
　　珍饈美味爲王賜，添酒加食有農官。
　　禾把點著生起火，煙氣騰騰升上天。
　　四方之神來祭祀，赤牛黑豕黍稷鮮。
　　神靈享用我供品，賜我大福無有邊。

　　注釋：
　　「1」 種（zhǒng）：此作動詞用，選種之意，即挑選作物的種子。戒：修繕農具，做動詞用。備：準備妥當。乃事：指爲第二年的春耕所準備的各項事宜。
　　「2」 覃（yǎn）：鋒利，銳利。《集韻》：“余廉切，音鹽。利也。”耜（sì）：古代一種似鍬的農具。《漢典》：“耒（lěi）下端鏟土的部件。裝在犁上，用以翻土。先以木爲之，後改用金屬。”《釋名·釋用器》：“耜，似也，似齒之斷物也。”俶（chù）載：開始從事。
　　「3」 厥：代詞，其、他們，指農夫們。百穀：泛指各種農作物。庭、碩：都是形容農作物長勢茂盛，庭是指植株長得直而挺拔，碩是指植株枝繁葉茂。曾孫：詩意主角周王的自指，按《毛傳》《鄭箋》的說法爲周幽王，但按方玉潤《詩經原始》的說法是泛指但並非特指某個周王；若：心意、順心。
　　「4」 方：水稻、小麥之類的穀物形成之初、尚未灌漿的籽實。皁（zào）：指穀物籽實已經灌漿，但並未成熟。稂（láng）、莠（yǒu）：都是田間看起來像禾的雜草。
　　「5」 《毛傳》：食心曰螟（míng），食葉曰螣（tè），食根曰蟊（máo），食節曰賊。穉（zhì），同「稚」，指農作物的幼苗。
　　「6」 田祖：最先耕種的人，指神農氏。秉（bǐng）：指將害蟲收起來。畀（bì）：將害蟲付之於火。
　　「7」 渰（yǎn）：雲興茂，即（將要下雨前）烏雲密佈的樣子。萋萋：雲行貌，將要下雨前風吹雲湧的樣子。
　　「8」 公田：井田制九塊百畝田的中間那塊百畝田。私：私田，井田制周邊的八塊百畝田。
　　「9」 不獲穉（zhì）：意思是（農夫有意為之而）沒有收割的禾桿。穧（jì）：已經割倒但還沒有扎成束的禾桿。
　　「10」 秉：已經扎成束的禾把。穗：單個散落的禾穗。伊：動詞，是的意思。寡婦：實指鰥寡之人。
　　「11」 曾孫：詩意主角周王自指。止（zhī）：語氣助詞，無實義。
　　「12」 馌（yè）：送給田間耕作者的飲食，指周王隨行帶來準備賞賜給農夫的食物。田畯（jùn）：農官。
　　「13」 禋（yīn）祀：古代祭天的一種禮儀。先燔柴升煙，再加牲體或玉帛於柴上焚燒。騂（xīng）：指紅色的牛。黑：指黑色的豬羊。
　　「14」 介、景：都是大的意思。

　　2021年3月1日星期一，上海