「一章」
　　有饛簋飧，有捄棘匕。「1」
　　周道如砥，其直如矢。「2」
　　君子所履，小人所視。
　　睠言顧之，潸焉出涕。「3」

　　「二章」
　　小東大東，杼柚其空。「4」
　　糾糾葛屨，可以履霜。「5」
　　佻佻公子，行彼周行。「6」
　　既往既來，使我心疚。「7」

　　「三章」
　　有冽氿泉，無浸穫薪。「8」
　　契契寤歎，哀我憚人。「9」
　　薪是穫薪，尚可載也。「10」
　　哀我憚人，亦可息也。「11」

　　「四章」
　　東人之子，職勞不來。「12」
　　西人之子，粲粲衣服。
　　舟人之子，熊羆是裘。
　　私人之子，百僚是試。「13」

　　「五章」
　　或以其酒，不以其漿。
　　鞙鞙佩璲，不以其長。「14」
　　維天有漢，監亦有光。「15」
　　跂彼織女，終日七襄。「16」

　　「六章」
　　雖則七襄，不成報章。「17」
　　睆彼牽牛，不以服箱。「18」
　　東有啟明，西有長庚。
　　有捄天畢，載施之行。「19」

　　「七章」
　　維南有箕，不可以簸揚。
　　維北有斗，不可以挹酒漿。「20」
　　維南有箕，載翕其舌。「21」
　　維北有斗，西柄之揭。「22」

　　《小雅·大东》这首诗的主旨，历代学者一致认为是刺周王室的政乱、哀东方诸侯国的困病。《毛传》该诗小序：“《大东》，刺乱也。东国困於役而伤於财，谭大夫作是诗以告病焉。”方玉润《诗经原始》：“哀东国也。”

　　谭国是西周穆王分封的一个子爵小国。据《左传·庄公十年》记载，谭国在公元前684年被齐国的齐桓公所灭，其时在东周初期，该诗写在谭国灭亡之前的西周。西周都城在镐京，各诸侯国均在东方，所以称为“东国”。其时王室的统治力量还比较强大，因此，作为天子的周王就经常奴役东方各国，造成很多东方小诸侯国民不聊生，连上层统治者都深受其害而“困病”。该诗就是在这样的历史背景下，由不堪王命的大夫写成。

　　《大东》全诗共七章，每章八句，除了第七章的“不可以簸扬”和“不可以挹酒浆”两句外，其余均为四字句。第一章是对古者天子之厚恩的怀念，对其一去不返的痛惜；第二、三两章是对东人所受的种种困苦的控诉；第四章通过东人、西人境遇的对比，反衬出东人所受待遇的不公平；后三章通过一系列的自然天象，对王政进行了辛辣的讽刺。

　　第一章，兴。诗篇原文：
　　有饛簋飧，有捄棘匕。
　　周道如砥，其直如矢。
　　君子所履，小人所視。
　　睠言顧之，潸焉出涕。

　　这一章诗人有感于古者天恩一去不回，因此而潸然泪下，以此表达诗人对现时王政的极度不满。

　　“有饛簋飧，有捄棘匕。”这两句是用主人招待客人时的丰盛菜肴作为托物起兴，表达诗人对心中“古者天子”厚恩的怀念。《郑笺》：“飧者，客始至，主人所致之礼也。凡飧、饔饩以其爵等为之牢礼之数陈。兴者，喻古者天子施予之恩於天下厚。”簋（guǐ）是一种用来盛装食物的器具，青铜制或陶制，圆口圆底，有两个相对的耳或称为鋬（pàn）的部件，以便提起或两人抬起。饛（méng）是簋中食物装满的样子。飧（sūn）、饔（yōng）都是指熟食。棘（jí）是酸枣木，棘匕就是用酸枣木做的勺匙。捄（qíu）是形容棘匕柄长而略有弯曲的样子。这两句的第一个字“有”都是用在形容词前的词缀，无意义。

　　“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。”这四句用平坦笔直的大路作为托物起兴，表达诗人对“古者天子”所施朝政的赞颂。这种理想的朝政，是在位的君子们所效法而履行、而又为作为下民的小人们看在眼中。周道意为大路。砥（dǐ）是磨刀石，而且是质地比较细的那种磨刀石（质地粗的磨刀石称为“砺”）。这里，砥用以形容道路平坦。“周道”不但像磨刀石那样平坦，还像射出的箭一样笔直。

　　“睠言顧之，潸焉出涕。”然而，“俱往矣”，这一切都是过去的事了，现在的朝政已经完全不是那回事，而是乱政了。想到这些，诗人情不自禁地慨然而叹、潸然泪下。睠（juàn），《毛传》解释为“反顾也”，意为现在也只能是想想而已了。潸（shān），流泪貌。《郑笺》云：“言，我也。此二事者，在乎前世过而去矣，我从今顾视之，为之出涕，伤今不如古。”“二事”指一二两句描述的待客之厚恩，以及三四两句所说的理想王政。

　　第二章，赋。诗篇原文：
　　小東大東，杼柚其空。
　　糾糾葛屨，可以履霜。
　　佻佻公子，行彼周行。
　　既往既來，使我心疚。

　　在经过第一章的铺垫后，这一章历数现时的乱政给东国之人所带来的种种困苦。

　　“小東大東，杼柚其空。”东方的诸侯国无论大小，都不堪周王朝沉重的贡赋，连织机上的丝麻之线都被掏空了。“小东大东”指东方各诸侯国，按《古诗文网》解释“近者为小东，远者为大东”，按朱子《诗集传》解释“东方小大之国也”。而按《郑笺》解释，其含义为“小也、大也，谓赋敛之多少也。小亦於东，大亦於东，言其政偏，失砥矢之道也。”这几种说法都能说得通，本文在这里采用的是《诗集传》的释义。杼柚（zhù zhóu）是织机上的重要部件，《诗集传》：“杼，持纬者也。柚，受经者也。”即分别承载纬线和经线的构件。

　　“糾糾葛屨，可以履霜。”人民是如此的穷困，以至于天寒了还穿着夏天的葛屦（葛布做的类似于现代凉鞋的鞋子）。纠纠，缠结貌，大概葛屦是用葛布像编草鞋那样编结而成，故言。

　　“佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。”为了给周王送去贡赋，轻薄不奈劳苦的谭公子不停在在通往王城的大道上来回跑着。看到国君的公子这么辛苦，诗人感到心痛。佻佻（tiāo），《诗集传》解释为“轻薄不奈劳苦之貌”，可以理解为柔弱不耐劳苦。“行彼周行”，第一个行（xíng）为动词，行走之意，后面的周行（háng）为大路之意。

　　第三章，兴。诗篇原文：
　　有冽氿泉，無浸穫薪。
　　契契寤歎，哀我憚人。
　　薪是穫薪，尚可載也。
　　哀我憚人，亦可息也。

　　这一章以砍下的柴火不能被水浸泡，否则就会烂掉，以此来起兴，表达“惮人”不能再受困苦了，冀望苛政能有所更改，让东国的百姓舒缓舒缓。

　　“有冽氿泉，無浸穫薪。”洌然寒气的氿泉啊，不要浸渍我砍下的樵薪。这两句是兴的表现手法，以兴暴虐者周室之幽王，无得税敛我谭国之民人也。洌，寒意也。氿（guǐ）泉，指泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水。获薪指砍下的柴火。

　　“契契寤歎，哀我憚人。”诗人对百姓遭受的困苦而忧伤，以至于不能入睡，连连哀叹“可怜可怜我国的这些困苦之人吧。”《毛传》：“契契，忧苦也。”

　　“薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。”《郑笺》：“庶几析是获薪，可载而归，蓄之以为家用。哀我劳人，亦可休息，养之以待国事。”

　　第四章，赋。诗篇原文：
　　東人之子，職勞不來。
　　西人之子，粲粲衣服。
　　舟人之子，熊羆是裘。
　　私人之子，百僚是試。

　　这一章通过东西之人不同境遇的对比，衬托东人所受王朝压迫之深。

　　“東人之子，職勞不來。”东国的人民承担着各种劳役，可是却得不到任何的赏赐，王上甚至连句勉励的话都没有。《诗集传》：“职，专主也。来，慰抚也。”

　　“西人之子，粲粲衣服。”而西国（指西周王朝）的人民穿着华彩的服饰。“舟人之子，熊羆是裘。”连划船、打鱼的舟楫人家的儿子，穿的都是熊罴的皮毛做的衣服。“私人之子，百僚是試。”甚至连给别人做家奴的人的儿子都能有官可做。《毛传》：“私人，私家人也。是试，用於百官也。”舟人、私人，均为西国的低贱之人，而这些人的儿子都比东国之人享受到更多更好的待遇。因此，《郑笺》云：“此言周衰，群小得志。”

　　第五章，赋。诗篇原文：
　　或以其酒，不以其漿。
　　鞙鞙佩璲，不以其長。
　　維天有漢，監亦有光。
　　跂彼織女，終日七襄。

　　这一章开始的后三章，诗人对王政的种种乱象进行了无情的讽刺，《诗经原始》该诗眉批对此给予了高度评价：“五章以下大放厥词，借仰观以洩胸怀积愤。与上‘杼轴’、‘酒浆’等字若相应若不相应。奇情纵恣，光怪陆离，得未曾有。后世歌行各体从此化出，在《三百篇》中实创格也。”这里的“大放厥词”是畅所欲言之意，不是我们通常所理解的贬义“胡说八道”。

　　按《毛传》、《郑笺》之说，前四句讽刺周王任人不当，用为官者，不能尽其职，也没有相应的才干，以致官员素餐其位；而按朱子《诗集传》，前四句是讽刺西人不但认为东人之贡是天经地义之事，而且对其所贡毫不吝惜。《古诗文网》赞成朱子说。鄙人认为两种说法皆可，前者是对王政不正的鞭挞，后者是对西人傲慢的讥刺。

　　“或以其酒，不以其漿。”毛郑说：给人酒喝，而那人却不以这个酒是琼浆，即对别人所赠不以为然，以比周王任人为官，其人却不把官者职责当回事，不曾尽职。朱子说：东国之人将酒贡赋给西人，而西人根本就不觉得这是好酒。

　　“鞙鞙佩璲，不以其長。”毛郑说：那些为官者佩戴着鞙鞙然美玉，却没有瑞玉般的特质和才干。《郑笺》：“佩璲者，以瑞玉为佩，佩之鞙鞙然。居其官职，非其才之所长也。徒美其佩，而无其德，刺其素餐。”朱子说：东人将视为祥瑞的佩玉贡奉给西人，而西人却并不珍贵它。鞙（juān）鞙：形容玉圆（或长）之貌。璲（suí）：贵族佩带上镶的宝玉。

　　既然如此，诗人仰头呼天，“維天有漢，監亦有光”，天河、天河，你也不过是空有光明！汉，或天汉，是天河、银河的别称。监，监察、监视之意。《郑笺》：“监，视也。喻王闿置官司，而无督察之实。”闿（kǎi）置，设置之意。周王朝名义上设置了监察官员履职行为的部门，然而，它只不过像天上的银河那样空有光亮，却哪里也照不到，意为它从来就不会发挥其监察百官的职责。

　　“跂彼織女，終日七襄。”而那由三颗星彼此成犄角之状构成的织女星，天天在那里转七转。这两句连同下一章的首两句，共同构成对王朝所设官衙都为空设，整天在转，看似忙碌，其实什么有用的成绩都没有。七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。

　　第六章，赋。诗篇原文：
　　雖則七襄，不成報章。
　　睆彼牽牛，不以服箱。
　　東有啟明，西有長庚。
　　有捄天畢，載施之行。

　　这一章中，诗人继续对王政之偏乱进行讽刺：不能织布的织女星，不能驾车的牛郎星，光亮有限的启明、长庚星等，都是比喻周王所设的衙门或官职，只不过空拿国家的俸禄，实际上对国家治理没什么作用。而那有着长柄的毕星倒像是捕捉兔子的网，时时刻刻都在准备着网罗天下的无辜老百姓。

　　“雖則七襄，不成報章。”这两句与上一章的后两句勾连，对王朝素餐其位的官员和部门进行讽刺，见上文。报，往复，指织机的梭子引线往复织作；章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。织机的梭子往复穿线（纬线），与经线交织，才能织成布，而织女星虽然整天不停地运动，却只朝一个方向动，没有回复往返，所以，织不出不来。

　　“睆彼牽牛，不以服箱。”那明亮的牵牛星，也是不能用来驾车。睆（huǎn），明亮貌。牵牛，即牛郎星，三颗星组成的星座，在银河南侧。服箱，《诗集传》：“服，驾也。箱，车箱也。”

　　“東有啟明，西有長庚。”东方的启明星号称为日出开路，西方长庚星号称延续日落后的光明，但它们都光亮有限，空有其名而已。启明、长庚，其实都是金星（又名太白星）。《毛传》：“日旦出谓明星为启明，日既入谓明星为长庚。庚，续也。”

　　“有捄天畢，載施之行。”长柄的毕星也不能捕兔，却像是随时落下抓人的大网。天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。施之行，虚得其位。有、载，都是词缀，无实义。

　　第七章，赋。诗篇原文：
　　維南有箕，不可以簸揚。
　　維北有斗，不可以挹酒漿。
　　維南有箕，載翕其舌。
　　維北有斗，西柄之揭。

　　这一章诗人列举了另两样名不符实的天象：南箕和北斗，继续讽刺周王任命的官员浪得虚名，在其位不谋其职。

　　“維南有箕，不可以簸揚。”南方的箕星号为簸箕，却不能用来簸扬谷物。箕（jī），俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。簸扬，以手上下扇动簸箕口一侧，利用谷物的饱实粒与瘪实粒的不同比重，将瘪的颗粒扬去，而将饱满的颗粒留下。南箕星是没法用来簸扬的。

　　“維北有斗，不可以挹酒漿。”北斗星号为斗，却不能用来舀酒浆。北斗由七颗星组成，形状像带有长柄的斗（勺子）。然而，它肯定是不能用来舀酒浆的。挹（yì），舀的意思。

　　“維南有箕，載翕其舌。”南箕不能簸扬，却倒会拨弄舌头，意思是比喻不干实事的人到处嚼舌头、搬弄是非。翕（xī），一张一合。

　　“維北有斗，西柄之揭。”每到秋天收获的季节，北斗之柄就朝西。暗指西人于此时掠夺东人的劳动成果。北斗柄在不同季节指向不同方位，西指为秋天，这在《夢園耕錄·詩經賞析之032·小雅·正月》中有详细解说。

　　《小雅·大东》可谓是对周王朝的大胆而辛辣的讥讽，而且行文如流水、气势恢宏。难怪方玉润点评其“后世李白歌行，杜甫长篇，悉脱胎于此，均足以卓立千古。”下面，就让我们再一起体味一下诗人作此诗时的愤懑之情吧！

　　「一章」
　　簋中美食裝滿膛，酸棗勺子柄長長。
　　大路平坦如磨石，筆直似箭在飛翔。
　　古者仁政君子效，天下萬民享安詳。
　　回首不見仁天子，潸然淚下兩眼茫。

　　「二章」
　　東國不論大與小，織機空空絲麻少。
　　葛布編就夏日鞋，冬日穿上哪能好？
　　柔弱公子大路行，運轉貢賦起大早。
　　來來往往不停歇，我心憂急如病了。

　　「三章」
　　凛冽泉水兩旁流，不要浸濕我柴頭。
　　不能入眠聲聲歎，疲病之人可哀愁。
　　柴火辛苦纔砍得，指望拿去換米油。
　　疲病之人實可憐，只盼歇歇少些愁。

　　「四章」
　　東人之子輕聲歎，再苦再累無人讚。
　　西人之子多有福，新衣新裙光燦燦。
　　船家之子也不賴，皮袍皮襖翅翎顫。
　　即便身爲人家奴，生個兒子也公幹。

　　「五章」
　　周王任人來爲官，那人只知把酒貪。
　　美玉佩璲身上戴，哪知佔位實素餐。
　　銀河在天實有監，奈何不照王命耽。
　　織女三星成犄角，自卯至酉移七番。

　　「六章」
　　虽然整日不停轉，不成布匹也枉然。
　　牽牛之星閃閃亮，不能拉車亦空談。
　　啟明長庚號助日，只恨黯淡光不炎。
　　天畢之星似兔網，不能捕兔一旁閑。

　　「七章」
　　南箕四星簸箕様，不能簸揚空有狀。
　　北斗好似一把勺，不能舀酒勺空蕩。
　　南箕張舌惟有吸，吸盡東人寶和藏。
　　北斗之柄在西方，斗向東國災難降。

　　注釋：

　　「1」 饛（méng）：食物滿器貌。簋（guǐ）：古代一種盛裝食物的器具，圓口圓底，兩側有鋬（提手），青銅製或陶製。簋一般和鼎配合使用。飧（sūn）：熟食。《毛傳》：“飧，熟食，謂黍稷也。”。捄（qíu）：曲而長貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。
　　「2」 周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。《毛傳》：如砥，貢賦平均也。如矢，賞罰不偏也。
　　「3」 睠（juàn）言：同“睠然”，眷念回顧貌。潸（shān）：流泪貌。《毛傳》：睠，反顧也。潸，涕下貌。
　　「4」 小東大東：《古詩文網》釋義爲“西周時代以鎬京爲中心，統稱東方各諸侯國爲東國，以遠近分，近者爲小東，遠者爲大東”；《詩集傳》解釋爲“東方之小大之國”。杼柚（zhù zhóu）：本意是指織布機上的兩個部件，杼承載經線，柚承載經線，這裡合稱指織布機。
　　「5」 糾糾：纏結貌。葛屨：葛，葛草，莖皮可製葛布；屨，鞋。
　　「6」 佻佻（tiāo）：輕薄不奈勞苦之貌。周行（háng）：同“周道”，大路之意。
　　「7」 疚：病，心痛之意也。
　　「8」 《毛傳》：洌，寒意也。氿（guǐ）泉：泉流受阻溢而自旁側流出的泉水。穫薪：砍下的薪柴。
　　「9」 契契：《毛傳》“猶苦也”。寤歎：不寐而歎。憚：同“癉”，疲苦成病。
　　「10」 尚，庶幾也。
　　「11」 息：休養生息。
　　「12」 職勞：從事勞役。來：慰撫也，指得到獎賞、勉勵。西人：指京師人也。
　　「13」 私人：家奴。百僚：猶云百隶、百僕。是试，用於百官也。百僚是試，任用爲管理百隶、百僕的官員。《鄭箋》云：此言周衰，羣小得志。
　　「14」 鞙鞙（juān）：形容玉圓（或長）之貌。璲（suí）：貴族佩帶上镶的寶玉。《毛傳》：鞙鞙，玉貌。璲，瑞也。《鄭箋》云：佩璲者，以瑞玉爲佩，佩之鞙鞙然。居其官職，非其才之所長也。徒美其佩，而無其德，刺其素餐。
　　「15」 漢：天漢、天河、銀河。監：監察、監督。《毛傳》：漢，天河也。有光而無所明。《鄭箋》云：監，視也。喻王闓置官司，而無督察之實。
　　「16」 跂（qí）：轉角，指織女星座的三顆星各佔一角。織女：三星組成的星座名，呈三角形，位于銀河北側。七襄：七次移易位置。古人一天分十二時辰，白日分卯時至酉時共七個時辰，織女星座每一个時辰移動一次。《鄭箋》云：襄，駕也。駕謂更其肆也。從旦至莫七辰，辰一移，因謂之七襄。《漢典》：肆，陳列、陳設。
　　「17」 報章：報，復，指織機的梭子引線往復織作；章，經緯紋理。不成報章，即織不成布帛。《毛傳》：不能反報成章也。
　　「18」 睆（huǎn）：明亮貌。牵牛：三颗星組成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在銀河南側。服箱：《詩集傳》“服，駕也。箱，車箱也。”
　　「19」 天畢：畢星，八星組成的星座，形狀像是捕兔的畢網，手持之捕兔。施：張。《毛傳》：“捄，畢貌。畢所以掩兔也，何嘗見其可用乎？”
　　「20」 斗：北斗七星，形狀像帶有長柄的勺子。挹（yì）：舀。
　　「21」 翕：張合。翕其舌，舌頭一張一合的。
　　「22」 揭：高舉。

　　2020年6月16日星期二