「一章」
　　黄鳥黄鳥，無集于榖，無啄我粟。「1」
　　此邦之人，不我肯穀。「2」
　　言旋言歸，復我邦族。「3」

　　「二章」
　　黄鳥黄鳥，無集于桑，無啄我粱。「4」
　　此邦之人，不可與明。「5」
　　言旋言歸，復我諸兄。「6」

　　「三章」
　　黄鳥黄鳥，無集于栩，無啄我黍。「7」
　　此邦之人，不可與處。「8」
　　言旋言歸，復我諸父。「9」

　　《小雅·黄鸟》这首诗的创作背景与诗意主旨，古今学者有两种主要的观点。其一是以《毛传》、《郑笺》为代表的汉学派“刺宣王”观点。《毛传》该诗小序：“《黄鸟》，刺宣王也。”《郑笺》：“刺其以阴礼教亲而不至，联兄弟之不固。”何谓“阴礼”？《周礼·地官司徒·大司徒》郑玄注说：“阴礼，谓男女之礼。昏姻以时，男不旷，女不怨。”《毛诗正义》：“谓之阴者，以男女夫妇，寝席之上，阴私之事，故谓之阴礼。”

　　因此，《郑笺》的解释就是认为《黄鸟》这首诗是“刺”宣王在男女婚姻和兄弟相友这两方面都没做好。

　　另一种是朱熹《诗集传》为代表的宋学派“他乡不如故乡”观点。朱子引用东莱吕氏的话说：“宣王之末，民有失所者，意他国之可居也。及其至彼，则又不若故乡焉，故思而欲归。使民如此，亦异于还定、安集之时矣。”

　　清代学者方玉润认为是“刺民风偷薄”。他认为朱子的说法，实际上是说宣王治下的王国比他国好。《诗经原始》：“若《集传》及诸家所云，民适异国，不得其所，即投婚姻亦不见收恤，不如仍归故土之为善，则是美宣王矣，又何刺之有耶？”

　　与古今其他学者的观点相同，他认为《黄鸟》与下一篇《我行其野》大体相类，属于姊妹篇。《诗经原始》：“此（指《黄鸟》）不过泛言邦人之不可与处，下章（指《我行其野》）则并指婚姻亦不肯相恤。”

　　方氏说该诗是刺民风偷薄，“总以见人心浇漓，日趋愈下，有滔滔难返之势。”同时又指出民风偷薄的根本原因还是在于上位者的不作为，“其所以至民如此者，岂无故与？”然后，引用王氏的“六行教民”说，得出结论“此可见民之薄实由上之失其教也。”

　　方氏的这些论述，其实也是从侧面证明了汉学“刺宣王”说有其道理。以朱子为代表的“他乡不如故乡”说，可以认为是一种“以文论诗”观。现代学者大多承继和赞同朱子的观点。

　　《小雅·黄鸟》分为三章，每章七句，句式都是四字句。三章的结构完全相同，每一章只是少数几个字有替换，属于非常典型的叠咏体。三章采用的表现手法也都是比。

　　第一章，比。诗篇原文：
　　黄鳥黄鳥，無集于榖，無啄我粟。
　　此邦之人，不我肯穀。
　　言旋言歸，復我邦族。

　　黄鸟黄鸟，不要落在我的榖树上，不要吃我的粟子。这里的人对我一点都不友善。我还是回去吧，回到我的故乡去。

　　“黄鸟”，比喻那些对我（诗意主角）不友善，而又侵占掠夺我的财物的人。“榖（gǔ）”是一种树，即楮（chǔ）树。“粟（sù）”是一种谷类作物，俗称小米。“不我肯穀（gǔ）”是倒装句，即“不肯穀我”，不肯善待我的意思。请注意，“不我肯穀”之“穀”与“無集于榖”之“榖”，两者读音一样，但字形却不同。后者为一种树名，无对应的简化字，前者为善待之意，对应的简化字为“谷”。“ 言旋言歸，復我邦族”，还是回去吧，回到我的故乡去吧。“言”为语助词，无实义。“旋”即“还（读音也是xuán）”，回去之意。

　　第二章，比。诗篇原文：
　　黄鳥黄鳥，無集于桑，無啄我粱。
　　此邦之人，不可與明。
　　言旋言歸，復我諸兄。

　　这一章是第一章的叠咏。桑，即榖；梁，即粟。明，《郑笺》：“明当为盟。盟，信也。”“不可與明”即没信用，说话不算数。“復我諸兄”，回到我的兄弟们身边去。“诸兄”是宗族中同辈兄弟。

　　第三章，兴。诗篇原文：
　　黄鳥黄鳥，無集于栩，無啄我黍。
　　此邦之人，不可與處。
　　言旋言歸，復我諸父。

　　这一章也是第一章的叠咏。栩（xǔ），即榖、桑；黍（shǔ），即粟、梁。与处，相处的意思。“復我諸父”，回到我诸父的身边去。“诸父”是宗族中与父亲同辈的伯伯、叔叔们。

　　总之，《小雅·黄鸟》文字上是在说民风日下，或此乡不如我的故乡，但实际上是对上位者失之于教的讽刺。下面，就让我们一起来细细品味下作者的良苦用心吧！

　　可惡黄鳥如老鼠，不要飛上我樹榖；
　　黄黄鳥兒快走開，不要吃我小米粟。
　　此邦之人少善意，欺我外鄉不肯處。
　　還是快快回去吧，回到故鄉歸故土。

　　可惡黃鳥如老鼠，不要偷吃我桑果。
　　黄黄鳥兒快走開，不要吃我高粱穀。
　　此邦之人無信用，與他相盟難作數。
　　還是快快回去吧，回到諸兄諸弟所。

　　可惡黃鳥如老鼠，不要飛上我樹栩。
　　黄黄鳥兒快走開，不要吃我田中黍。
　　此地之人難說話，真的不知怎麼處。
　　還是快快回去吧，孝敬叔伯歸舊所。

　　「1」 黄鳥：黄雀，喜吃粮食，這裡是比喻對詩意主角“我”不善之人。榖（gǔ）：樹名，即楮樹。
　　「2」 《毛傳》：穀，善也。《鄭箋》云：不肯以善道與我。
　　「3」 言：語助詞，無實義。旋：通“還（xuán）”，回歸。復：返回，回去。邦族：邦國家族。
　　「4」 粱：粟类，高粱。
　　「5」 《鄭箋》云：“明”當為“盟”。盟，信也。
　　「6」 諸兄：邦族中諸位同辈。
　　「7」 栩（xǔ）：柞樹。黍（shǔ）：古代專指一種子實叫黍子的一年生草本植物。葉線形，子實淡黄色，去皮後稱黄米。
　　「8」 與處：共處，相處。
　　「9」 諸父：族中長辈，即伯、叔之總稱。

　　2020年3月3日星期二