「一章」
　　六月棲棲，戎車既飭。「1」
　　四牡騤騤，載是常服。「2」
　　玁狁孔熾，我是用急。「3」
　　王于出征，以匡王國。「4」

　　「二章」
　　比物四驪，閑之維則。「5」
　　維此六月，既成我服。「6」
　　我服既成，于三十里。「7」
　　王于出征，以佐天子。「8」

　　「三章」
　　四牡脩廣，其大有顒。「9」
　　薄伐玁狁，以奏膚公。「10」
　　有嚴有翼，共武之服。「11」
　　共武之服，以定王國。「12」

　　「四章」
　　玁狁匪茹，整居焦穫。「13」
　　侵鎬及方，至于涇陽。「14」
　　織文鳥章，白旆央央。「15」
　　元戎十乘，以先啟行。「16」

　　「五章」
　　戎車既安，如輊如軒。「17」
　　四牡既佶，既佶且閑。「18」
　　薄伐玁狁，至于大原。「19」
　　文武吉甫，萬邦為憲。「20」

　　「六章」
　　吉甫燕喜，既多受祉。「21」
　　來歸自镐，我行永久。「22」
　　飲御諸友，炰鼈膾鯉。「23」
　　侯誰在矣？張仲孝友。「24」

　　对于《小雅·六月》这首诗，历代学者都认为是对周宣王时期北伐玁狁的战争的描述。《毛传》：“宣王北伐也。”《郑笺》：“《六月》言周室微而复兴，美宣王北伐也。”朱熹《诗集传》：“成、康既没，周室寖（jìn，副词，渐渐之意）衰。八世而厉王胡暴虐，周人逐之，出居于彘。玁狁內侵，逼近京邑。王崩，子宣王靖即位，命尹吉甫帅师伐之，有功而归。诗人作歌以敘其事如此。”清代方玉润《诗经原始》：“美吉甫佐命北伐有功，归宴私第也。”

　　这里，几家所说的周宣王就是本次北伐战争的决策者，而尹吉甫则是本次北伐战争的领军统帅。“玁狁”，在《诗经赏析之007·采薇》中介绍过，是古代中国北方的游牧民族，西周时，其主要活动区域在今陕西北、甘肃和宁夏一带。秦汉时期其活动区域往东扩展到了今内蒙古东部，称为“匈奴”。

　　《小雅·六月》全诗分为六章，每章八句，每句四字。前三章主要是说战前准备，第四章叙述玁狁内侵情况，以及我军先锋部队的行动，第五章是叙述两军正面作战，我军击退敌军、将其赶至太原，第六章则是讲述我军凯旋而归，为主帅尹吉甫举办盛大庆功宴的情形。

　　第一章，赋。这一章叙述了此次出征的原因，以及战备物资的准备情况。正直炎夏的六月，急急忙忙地整饬好战车，驾车的四匹公马都很强壮，战车上装载着各种战备物资。玁狁内侵太猖狂了，所以，天子下令我们赶紧出征，恢复天下太平。

　　朱子《诗集传》引《司马法》：“冬夏不兴师。”冬天寒冷、冰天雪地，夏天酷暑炎热，这两个季节不适合兴兵打仗。而该诗第一句就明确了本次出征的时间是六月。周历六月等于我们现在的农历六月，相当于公历的七月下半月到八月上半月。其时，天气炎热，又正值农忙时节，所以，一般情况下是不应该兴兵的。然而，这次北伐战争却恰恰发生在六月，为什么？这一章的后半部分给出了答案：“玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。”因为玁狁入侵的形势太紧迫了，其事危急，“故不得已而王命于是出征，以正王国也”（朱熹《诗集传》）。朱子这句话中的“于是”是“就在当时、即刻、立马”的意思，不是我们现代汉语中的连词用法。

　　“栖栖（xī）”是形容忙碌紧急的样子。“戎车”指的是战车。根据《周礼·春官·车仆》：“车仆，掌戎路之萃，广车之萃，阙车之萃，屏车之萃，轻车之萃。”“车仆”是掌管车的官员。根据东汉学者郑玄的注，这里说的是五种车，五车各有其用：戎路，王在军所乘，就是天子御驾亲征时所乘坐的车。广车，横阵之车，就是横挡在己方阵地、阻挡敌方冲阵的车子。阙车，所用补阙之车也，是用于灵活机动调派的车子。屏车，所用对敌自蔽隐之车，就是对敌进攻（射箭、矛刺等杀敌行动）和为己方人员提供防护的车。轻车，所以驰敌致师之车也，就是轻便型的可以快速驰骋、冲击敌阵的车子。

　　《小雅·六月》没详细说到底都准备了哪些种类的车，而是统称为“戎车”，我们也只需这样理解就可以了。“四牡”指的是驾车的四匹公马，“騤騤”是形容马匹强壮。“常服”是指战备物资，军服、铠甲、弓箭、长矛，以及出征需要的其它物资等等。“是用”意为“因此”，“王于出征”中的“于”是下令的意思，《郑笺》：“于，曰也。”

　　第二章，赋。这一章先是叙述出征前的准备，接着写出征行军的部署。每一辆战车驾车的四匹战马，不但力气差不多，连毛色也一样，而且都训练有素。在这个六月里，我们做好了一切准备，然后天子下令出发前往讨伐敌人。行军不徐不疾，每天只行军三十里就驻扎下来休息，一切皆按照规矩进行。

　　“比物”是说驾一车的四匹马的力气差不多。这一点很重要，因为，一辆战车是靠四匹马一起拉着走的，如果四匹马力气不均等，则奔跑的速度和持久力都有较大的差异，不但会给战车控制带来麻烦，甚至还会造成车翻人亡。“四骊”是说四匹马的毛色一样。朱熹《诗集传》：“既比其物，而曰四骊，则其色又齐，可以见马之有余矣。”

　　“闲”是平时对战马的训练。“闲之维则”，战马在平时的训练都很到位、完全按战时标准要求进行。“既成我服”和“我服既成”，都是指军服等战备物资准备得很充分。

　　“于三十里”，是指每天只行军三十里路，然后就驻扎下来休息，第二天再如此行军。这种安排，不但符合行军的“规矩”，同时也是天子对军士们关心的体现。朱子《诗集传》解释说：“三十里，一舍也。古者吉行日五十里，师行日三十里。”《郑笺》说：“王既成我戎服，將遣之，戒之曰：‘日行三十里，可以舍息。’”

　　师行是指军队的行军，吉行指的是非军事行动下的乘车旅行。军事行动带的器械装备较多，而且必须时时保持将士们的体力，以防备敌人偷袭等突发事件的发生，所以，不能行军太急。而非军事行动下的乘车，不需要天天绷着紧张的神经，当然所行的路程就可以远些了。至于王之戒，则除了体现天子的恩惠外，也还是有一层军事行动的谨慎性的体现。

　　从一二两章中我们可以看出，虽然玁狁内侵形势严峻，我方不得已而紧急出征，但并没有手忙脚乱，而是做好了充分的物资准备，军事行动也完全遵从战争规律进行，以确保一战而胜。

　　第三章，赋。这一章主要是讲出征的将士们的心理状态和精神面貌。朱子《诗集传》说：“言将帅皆严敬以恭武事也。”战马体态高大、大头大脑。将士们有的威严，有的恭敬，文武兼备，大家同仇敌忾，决心讨伐玁狁，打败敌人，建立功勋，保家卫国。

　　一二两句描写战马，“脩（xiū）廣”是体态高大，“顒（yóng）”是形容马大头大脑。三四两句是说讨伐玁狁，以建立大功勋。“薄伐”是讨伐、征伐的意思，“奏”是建立之意，“肤功”即“大功”。

　　五六两句是说将帅有的威严，也有的恭敬，意思是指有文有武。“严”是严敬、威严之意，代表武将；“翼”是恭敬之意，代表文才，军师参谋之职的人员。“有严有翼”对于构建一支强大的队伍来说至关重要。如果一支队伍尽是尚武之人，不懂谋略，则充其量也就是一时的杀人机器，注定不会取得长久的胜利，终将会走向灭亡；而如果一支队伍只有一帮整天想着策略的谋士，却没有人能真正将其落地，那这个队伍也不过就是一群纸上谈兵的坐谈先生而已。

　　可是，一支文武人才皆备的队伍，是否就一定是战无不胜攻无不克的队伍呢？答案是“也不一定”。还得要大家心往一处想劲往一处使才行。所以，这一章六七两句的“共武之服”对取得军事行动的胜利就是至关重要的了。《郑笺》说：“服，事也。”“共武之服”就是文才武将们“共典是兵事”，即大家齐心协力，共商计划、一起行动。而大家这么做，都是为了一个共同的目标“以定王国”，保家卫国，让人民平安。

　　第四章，赋。这一章先是讲玁狁入侵的情况，再讲我军先头部队及其行动。玁狁不知适可而止，贪欲无度，侵占了我们大片领土，一直侵占到泾阳。我军旗帜鲜明，旗子上绘有鸟隼的图案，旗帜的燕尾垂旒在风中摇摆飘荡。由十辆大战车组成的先锋部队已经前行探路。

　　“匪茹”是说玁狁不止进退、贪得无厌。“整居”意指整齐居住，成建制的建起了居民区。按朱熹《诗集传》，焦、获、镐、方都是地名。但不知具体地在何处。《毛传》：焦获，周地，接于玁狁者。也没有讲清楚具体何处。从读诗的角度讲，我们也没必要非搞清楚这些地方到底在哪里不可，只需要知道有那么多地方被玁狁侵占了即可，除非你想从诗中进行考古。

　　“至于泾阳”，《诗集传》：“泾阳，涇水之北，在丰镐之西北，言其深入为寇也。”古人将“山南水北”称为阳（面）。山的南面是太阳照得到的地方，所以为阳；而“水北为阳”则是从风水的角度考虑的。大凡房子“背山临水”，即房子的大门面向水，后门靠着山，这样才被认为是风水好，因此，若依水建房，古人一定是选在水的北边，即河的北岸。

　　第四章的后半部分是介绍我军先锋部队及其行动。朱熹《诗集传》：“织、帜字同。鸟章，鸟隼之章也。”“文”是纹上、绘出之意。“织文鸟章”就是画了鸟隼图案的旗帜。白旆，是旗帜末端燕尾形的部分。“白旆央央”是形容旗尾的飘带随风飘扬的样子。“元戎十乘（shèng）”，挑选十辆大战车用作先锋部队。“元戎”是大战车，“十乘”就是十驾战车，古代以四匹马并驾一辆车，称为“一乘”。“以先启行（háng）”是先锋部队先行开路。

　　第五章，赋。经过前面四章的战前准备、先锋探路，这一章进入了正式的战争叙述。战车整备妥当，从前、后两头看都很好，驾车的马匹壮健整齐，而且训练有素。征伐玁狁一战而胜，一直将其驱赶到太原。大帅尹吉甫能文能武，为天下万邦我敬仰。

　　“轩、轾”是说车顶棚的高低，前高后低叫轩，前低后高叫轾。朱熹《诗集传》：“凡车从后视之如轾，从前视之如轩，然后适调也。”简而言之，“如轾如轩”就是前后看起来都很恰当、适合战斗的好车。“佶（jí）”是形容驾车的四匹马壮健的样子。“既佶且闲”，马匹既壮健，训练也很到位。

　　所幸讨伐玁狁的战斗比较顺利，我军打败了敌人，并将其驱赶至大原。这里所说的“大（tài）原”。朱熹《诗集传》：“大原，地名，亦曰大鹵，今在大原府陽曲縣。”在现在的山西省太原市西南边。

　　接着，诗人第一次正面写到本次征伐玁狁的领军大将军尹吉甫，他文武全才，真是值得天下万邦敬仰。

　　据史料记载，尹吉甫生于公元前852年，卒于公元前775年，西周时期尹国人，是周宣王时的太师，辅助周宣王中兴周朝，西周时期著名的贤相。尹吉甫曾奉周宣王命与南仲（《小雅·出车》记载有南仲出征的事迹）出征猃狁，获大胜，反击到太原（今山西太原西南）附近。后又发兵南征，对南淮夷征取贡物，因此，深受周王室的倚重。尹吉甫是尹姓和吉姓共同的太始祖，他还是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，所以又被尊称为中华诗祖。当然，我们现在看到的《诗经》三百篇，是春秋时经过孔子删定后留下的，尹吉甫所编纂的最早版本中的很多诗篇，后人不可能再看到了。

　　尹吉甫后来被“烽火戏诸侯”的周幽王给气得抑郁而逝，终年七十八岁。

　　第六章，赋。这一章是对凯旋归来的功臣庆功燕饮的描述。朱熹《诗集传》：“此言吉甫燕饮喜乐，多受福祉。”

　　“来归自镐，我行永久”，从镐地归来（返回京师），路途遥远，行军持续了很久。餐席上的菜品可谓山珍海味，“炰鳖脍鲤”，炖烂的鳖肉，切成细丝的鲤鱼。参加饮宴的都是哪些人呢？“饮御诸友”，都是吉甫的好朋友们。在这些好朋友中，诗人还特别提到了“张仲孝友”。那么多参加燕饮的朋友，为什么要单单提到张仲呢？因为他是“孝友”，是一个孝于父母、友爱于兄弟的贤人。那么，诗人指出“张仲孝友”参加燕饮的用意何在呢？朱熹《诗集传》说：“盖以其（尹吉甫）归自镐而行永久也，是以饮酒进馔于朋友，而孝友之张仲在焉。言其所与燕者之贤，所以贤吉甫而善是燕也。”原来，诗人写张仲，是为了衬托吉甫之贤。

　　君子择善而交，不妨让我们穿越近三千年的历史时光，与贤相尹吉甫来一次近距离的亲善吧！

　　六月盛夏炎炎陽，整飭兵車備戰忙。
　　駕車駟馬壯又健，戈矛裝車弓箭藏。
　　玁狁侵我來勢猛，我心焦急恨日長。
　　天子命我去出征，保家卫国殺豺狼。

　　駟馬力齊色一清，戰前訓練真盡心。
　　就在這個六月裏，軍械備齊衣換新。
　　軍械備齊衣換新，日進一舍徐徐行。
　　我王明命我出征，輔佐天子安王心。

　　駟馬高大身健壯，头宽腦阔精神旺。
　　出征討伐玁狁賊，男兒建功豪情放。
　　威嚴恭敬文武才，文武同心北境上。
　　文武同心共御敌，保我王国將敵抗。

　　玁狁賊寇真猖狂，占我焦獲建牧場。
　　又侵我國鎬及方，賊馬踏至涇水陽。
　　我軍旗幟繪鳥章，燕尾鎏兒隨風揚。
　　精選大車有十乘，頭前衝鋒挫敵芒。

　　兵車安好一輛輛，觀前看後都適當。
　　匹匹公馬好整齊，訓練有素體健壯。
　　討伐玁狁殺敵寇，逐至太原如塵蕩。
　　文武全才尹吉甫，萬邦敬仰實在棒。

　　天子歡喜設燕禮，吉甫多受福和祉。
　　自鎬歸來路途遠，徐徐行來有日期。
　　燕飲喜會諸良友，山珍海味擺上席。
　　良友都有誰人在？張仲賢人已臨蒞

　　「1」 棲棲（xī）：忙碌緊急的樣子。飭（chì）：整頓，整理。戎車，兵車、戰車。
　　「2」 騤騤（kuí）：馬強壯的樣子。常服：弓箭、戈矛等軍備物資。
　　「3」 玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代北方游牧民族，秦漢時期稱為匈奴。孔：很。熾（chì）：勢盛。是用：是以，因此。
　　「4」 《鄭箋》：于，曰。匡，正也。王曰：“今女（汝）出征玁狁，以正王國之封畿。”
　　「5」 閑：訓練。《毛傳》：則，法也。言先教戰，然後用師。《詩集傳》：比物，齊其力也。凡大事，祭祀、朝覲、會同，毛馬而頒之。凡軍事，物馬而頒之。毛馬齊其色， 物馬齊其力。吉事尚文，武事尚强也。
　　「6」 服：指出征所需的裝備，戎服，軍衣。
　　「7」 于：往，行。
　　「8」 《鄭箋》：王曰：“今女（汝）出征，以佐助我天子之事。”禦北狄也。
　　「9」 脩（xiū）廣：指戰馬體態高大。脩，長；廣，大。顒（yóng）：大頭大腦的樣子。
　　「10」 薄伐：討伐，征伐。《毛傳》：奏，為（建立之意）。膚，大。公，功也。
　　「11」 《毛傳》：嚴，威嚴也。翼，敬也。《鄭箋》：服，事也。言今師之群帥，有威嚴者，有恭敬者，而共典是兵事。言文武之人備。《詩集傳》：共，與“供”同。服，事也。言將帥皆嚴敬以恭武事也（軍事之事）。
　　「12」 定：安也。
　　「13」 《毛傳》：焦獲，周地，接于玁狁者。《鄭箋》云：匪，非。茹，度也。——匪茹：不知度量，不知進退之意，引申為自以為了不起。《古詩文網》：焦獲，澤名，在今陝西省涇陽縣北。
　　「14」 《鄭箋》：鎬也，方也，皆北方之地名。言玁狁之來侵，非其所當度為也，乃自整齊而處周之焦獲，來侵之涇水之北。言其大恣也。陽：山南水北曰陽。
　　「15」 織，朱熹《詩集傳》以為“織、幟字同”，則“織”為旗幟也。“文”是動詞“繪”的意思。鳥章：《毛傳》“錯革鳥為章也”。旆（pèi）：旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。《毛傳》：白旆，繼旐者也。央央：鮮明的樣子。
　　「16」 元戎：大的戰車，軍之前锋也。啟，開。行（háng），道也。
　　「17」 輊（zhì）軒：車身前俯後仰。《毛傳》：輊，摯（低的意思）。《鄭箋》：戎車之安，從後視之如摯，從前視之如軒（高），然後適調也。—— 車前高曰軒，前下曰輊。
　　「18」 佶（jí）：整齊。閑：訓練有素。《鄭箋》：佶，壯健之貌。
　　「19」 《詩集傳》：大（tài）原，地名，亦曰大鹵，今在大原府陽曲縣（今山西省太原市西南）。
　　「20」 《詩集傳》：吉甫，尹吉甫，此時大將也。憲，法也。非文無以附眾，非武無以威敵。能文能武，則萬邦以之為法矣。
　　「21」 祉（zhǐ）：福。《鄭箋》：吉甫既伐玁狁而歸，天子以燕禮樂之，則歡喜矣，又多受賞賜也。
　　「22」 從鎬地來，行軍耗費了好多日月。
　　「23」 今飲之酒，使其住友恩舊者侍之，又加其珍美之饌，所以極勸之也。炰（páo）：蒸煮。鼈（biē）：同“鱉（市井所稱甲魚者）”。膾（kuài）鯉：切成細條的鯉魚。
　　「24」 《毛傳》：侯，維也。張仲，賢臣也。善父母為孝，善兄弟為友。使文武之臣征伐，與孝友之臣處內。《鄭箋》：張仲，吉甫之友。其性孝友。

　　2020年2月14日星期五