「一章」
　　彤弓弨兮，受言藏之。「1」
　　我有嘉賓，中心貺之。「2」
　　鐘鼓既設，一朝饗之。「3」

　　「二章」
　　彤弓弨兮，受言載之。「4」
　　我有嘉賓，中心喜之。
　　鐘鼓既設，一朝右之。「5」

　　「三章」
　　彤弓弨兮，受言櫜之。「6」
　　我有嘉賓，中心好之。「7」
　　鐘鼓既設，一朝醻之。「8」

　　《小雅·彤弓》是一首赞美天子赏赐有功诸侯的诗。《毛传》该诗小序说“《彤弓》，天子锡有功诸侯也”。朱熹《诗集传》在该诗第一章的注解中也说“此天子燕有功诸侯，而锡以弓矢之乐歌也”。这里的“锡（cì）”是“赐”的通假字，赏赐的意思。

　　那么，赏赐什么呢？《郑笺》说：“诸侯敌王所忾而献其功，王飨礼之，于是赐彤弓一，彤矢百，玈弓矢千。凡诸侯，赐弓矢然后专征伐。”朱熹在《诗集传》中所引用的《春秋传》中宁武子说的话，也与《郑笺》一样：“诸侯敌王所忾，而献其功，于是乎赐之彤弓一，彤矢百、玈弓矢千，以觉报宴。”

　　“忾（kài）”是“愤怒、愤恨”的意思。“敌王所忾”就是痛恨王之所痛恨。“彤（tóng）”是红色，彤弓、彤矢，就是漆成红色的弓和矢（箭）。“玈（lú）”是黑色，玈弓矢就是漆成黑色的弓和矢。

　　诸侯以王之所恨为敌，攻伐这个敌人并取得了战绩，王（天子）当然就会嘉奖这个诸侯，为他举办盛大的庆功会，还会在庆功会上当众赏赐他彤弓彤矢和玈弓玈矢。并且不但给予物质上的奖励，更重要的是天子同时会授予这个诸侯一个特别的权利“专征伐”。

　　这里的专征伐的对象（或场景）是有一定限定的。朱熹在《诗集传》中引用东莱吕氏的话说：“所谓专征者。如四夷入边、臣子篡弒，不容待报者。其它则九伐之法，乃大司马所职，非诸侯所专也。与后世强臣拜表辄行者异矣。”

　　可见，天子给予有功诸侯的“专征伐”特权是用于抵御外敌入侵和弑君这样的关乎天下存亡的大事。其它的则按照“九伐之法”属于大司马管辖。根据《周礼·夏官·大司马》，“九伐之法”包括：“冯（píng，凭的通假字）弱犯寡则眚（shěng，剥夺其拥有的部分土地）之；贼贤害民则伐（征讨他）之；暴内陵外则坛（出其君，即将其君流放）之；野荒民散则削之；负固不服则侵之；贼杀其亲则正之；放弑其君则残之；犯令陵政则杜之；外内乱、鸟兽行则灭之。”

　　受到天子的嘉奖是一件非常值得骄傲的事，受嘉奖的诸侯当然会十分珍惜，理所当然地也会表现出对天子的万分恭敬。于是，就如这首诗所描写的那样，将天子的赏赐立即“受言藏之”、“ 受言载之”和“受言櫜之”，即马上将受到的赐品珍藏起来。

　　《小雅·彤弓》分为三章，每章六句，都是四字句。三章采用的都是赋的手法，即对所要表达的人、物或事直接进行平铺直叙式的描写。三章的结构完全相同，只是在各章替换了几个字。但是，这样的看似简单的结构，却起到了一歌三咏的效果。

　　“弨（chāo）”是弓弦松弛的样子，弓弦平时是处于放松状态的，大概是出于延长弓的使用寿命的缘故吧。藏、载、櫜都是收藏所受的赐品之意，载是装上车，櫜是纳入箭囊。

　　“我”是天子的自称，“嘉宾”诸侯，天子将有功诸侯称为嘉宾，是表达对其恩惠（感激和感谢）。“中心”就是心中。天子说，我有这样的嘉宾，我的内心很是高兴，因此对嘉宾“贶之”，即发自内心的诚意，来给予嘉宾以奖励，喜、好都是高兴和快乐的意思。于是，架设好钟鼓，花一个早朝的时间举办庆功会，对嘉宾飨之、右之和酬之。

　　“飨之”是为嘉宾举办庆功酒会。“右之”是劝酒的意思。朱熹《诗集传》：“右，劝也，尊也。”

　　“酬之”是宾主相互敬酒的意思。《郑笺》：“饮酒之礼，主人献宾，宾酢主人，主人又饮而酌宾谓之酬。酬犹厚也，劝也。”就是主人先端起酒杯敬献客人，主人将杯中的酒一饮而尽，客人陪饮，这称为“献”；接着，客人自己给自己的酒杯斟满酒，端起酒杯回敬主人，客人先将杯中的酒一饮而尽，主人陪饮，这称为“酌（zhuó）”；然后，主人自饮一杯，接着亲自给客人的酒杯斟满酒，双方对饮一杯，这称为“酬”。

　　“酬之”的过程很烦琐，但却是周礼所规定飨宾客的最高礼节。由此可见，《小雅·彤弓》给予有功诸侯的礼遇是多么的高！

　　下面就让我们一起穿越至周王朝的盛世，去观摩一场这样的庆功会，体验一下其盛大、隆重和肃敬，分享周王，以及受到周王赏赐的诸侯的内心喜悦之情吧！

　　弓兒雕紅弦兒鬆，小心珍藏納箱中。
　　天子有此嘉賓客，心誠意切賞有功。
　　架鐘設鼓奏禮樂，早朝設宴饗有功。

　　弓兒雕紅弦兒鬆，駟馬之車載彤弓。
　　天子有此嘉賓客，無比快樂在心中。
　　架鐘設鼓奏禮樂，早朝勸酒饗有功。

　　弓兒雕紅弦兒鬆，彤矢入囊收好弓。
　　天子有此嘉賓客，不盡喜悅在心中。
　　架鐘設鼓奏禮樂，早朝獻酌醻有功。

　　「1」 彤弓：漆成红色的弓，天子用来賞賜有功諸侯。弨（chāo）：弓弦鬆弛貌。言：句中助詞。藏：珍藏。《毛傳》：彤弓，朱弓也，以講德習射。弨，弛貌。言，我也。《鄭箋》云：言者，謂王策命也。王賜朱弓，必策其功以命之，受出藏之，乃反入也。
　　「2」 嘉賓：有功諸侯。中心：内心。《毛傳》：貺（kuàng），賜也。《鄭箋》：賜者，欲加恩惠也。王意殷勤於賓，故歌序之。《詩集傳》：貺，與也（也就是賜的意思）。
　　「3」 《鄭箋》：大飲賓曰饗。一朝猶早朝。
　　「4」 載：装在車上。《毛傳》：載，載以歸也。
　　「5」 右：通“侑”，勸（酒）。《毛傳》：右，勸也。
　　「6」 櫜（gāo）：装弓的袋，此處指装入弓袋。
　　「7」 《毛傳》：好，說（yuè，喜悅）也。
　　「8」 醻：互相敬酒。《毛傳》：醻，報也。

　　2020年2月10日星期一