如果政治经济学这门所谓的科学不是意在为暴力辩护，就不会看不到这一事实：有关财富的分配，对一些人土地和工具的剥夺，一些人奴役另一些人，全都取决于金钱；一些人仅仅是由于有钱而占有另一些人的劳动，也就是奴役他们。我要强调的是，一个人有了钱就能把粮食全买下来，而让另一个人饿死，或让他为了粮食而受到奴役。这些的事情越来越多地发生在我们眼前。应该探寻奴役现象与金钱的关系，然而科学却一口咬定，金钱跟人的奴役没有任何关系。科学声称，金钱只是一种商品，跟其它具有生产价值的商品一样；如果说有区别的话，金钱是各种商品中最为方便的定价、储存和支付的交换工具。例如，一个人制造了许多靴子，另一个收获了许多粮食，还有一个人养殖了许多绵羊，为了便于他们交换，就创造了代表相应劳动量的货币，通过货币鞋匠用鞋掌来换取羊肉和面粉。这些所谓的科学家乐于把事情想象成这样，然而这样的情况却是从来没有发生过的。这一想象跟以前哲学家所想象的十全十美的人类原始社会是类似的，然而这种状态并不存在。在所有用金钱作为货币的人类社会，都存在着强者对弱者、持有武器者对手无寸铁者的暴力，而只要有暴力的地方，诸如货币、牲畜、毛皮、金属就必定要失去其价值尺度的意义，而具有一种从暴力中获得救赎的意义。上述科学列举的金钱无害而有益的性质，只能出现在一个没有人对人实施暴力的社会，也就是理想的社会里；然而如果真有那样的社会，也就不会有金钱存在，这就像所有未曾遭受国家暴力的社会不存在金钱一样。

　　在所有存在金钱的社会，金钱之所以用于交换，仅仅在于充当暴力的工具。它主要的意义不在交换，而在于为暴力服务。由此可见，只要存在暴力，金钱就不可能是真正的交换工具，因为它们不可能是价值的尺度；这又是因为，只要这个社会上有一个人能够剥夺另一个人的劳动产品，这一价值尺度就立即被破坏掉。如果把从他人手中夺过来的牛马和自己喂养的牛马放在一起，拿到市场上去卖，那么其价值不会跟纯粹由自己喂养大的牛马的劳动相一致，而且会导致其它物品的变化，金钱也就无法确定它们的价值。此外，如果能用暴力获得牛马和房屋，那么也就能用暴力获得金钱本身，并通过这些金钱去买任何物品。如果金钱是通过暴力获得的，那就跟交换工具没有任何关系。那些用暴力夺取金钱者在用这些钱去买劳动产品时，并不是在实行交换，而是通过金钱去拿所有他需要的东西。

　　即使存在着那种想象的没有任何国家暴力的社会，金钱确实具有价值尺度和交换工具的功能，然而只要有暴力出现在这个社会上，金钱就会立即失去自己的功能。如果实施暴力者征服了这个社会，他既要夺取当地人的牛马，又要抢占其房屋等等，但占有这一切很不方便，于是很自然地想到去夺取那种可以交换任何物品的东西，也就是金钱。这样金钱就失去了价值尺度的意义，因为这时所谓的价值尺度是由征服者随意规定的：他认为比较有用的，会多付钱，于是该物品获得较高价值，反之亦然。因此，在一个被暴力控制的社会里，金钱对于暴力征服者来说立即成为暴力的工具；对于被征服者来说，尽管它还是在起交换的作用，却是在对征服者有利的情况下。

　　只要存在着一个人对另一些人施以暴力的情况，所谓金钱的价值尺度只不过是施行暴力者意志的表示而已，而金钱的交换功能也变成了占有他人劳动的最方便的工具。施行暴力者利用金钱不是为了交换，他不必交换就能得到自己所需要的东西；利用金钱也不是为了确定价值尺度，他自己就可以随意规定这种尺度；他需要金钱仅仅是为了更方便地实施暴力，这是因为金钱可以储存起来，金钱可以让更多的人受他的奴役。如果他想要马牛羊时再去抢牲畜，对他很不方便，而且还得喂养它们；他把粮食储存起来也不方便，因为粮食容易变质发霉；使用劳役的情况也一样，有时需要一大批人，有时一个也不需要。如果是向那些承受暴力者索取金钱，就可以避免所有这些不方便，可以要什么就有什么，就因为这一点他才需要金钱。除此之外，实施暴力者需要金钱，还在于让自己占有他人劳动的权利扩大到所有缺钱的人身上。在没有金钱参加的情况下，一个地主只能占有自己农奴的劳动；如果两个地主商量好分别向自己农奴征收金钱，他们就可以同样地占有两个领地农奴的劳动。这样，实施暴力者采用征收金钱的方法让自己的占有活动更为方便。而那些承受暴力者，那些被剥夺劳动者，不是为了交换而需要金钱，他们不用金钱就能进行交换，就像所有无政府的民族做的那样；他们也不可能为了确立价值尺度而需要金钱，因为他人在确立价值尺度时根本无视他们的存在；他们也不可能为了储存而需要金钱，因为被剥夺了劳动产品的人是不可能有储蓄的；他们也不可能为了支付而需要金钱，因为他们的支出总是大于收入，即使是收入，获得的也往往不是金钱，而是商品。如果暴力承受者交不出钱，实施暴力者就不给他土地和粮食，还要抢走他的牛马和房屋，让他服劳役，或者让他坐牢。他只有通过出卖自己的产品、劳动或子女的劳动才能逃过这一劫。然而他出卖产品和劳动时的价格并不是由正常的交换规定的，而是由向他索取金钱的实施暴力者所规定。在这种情况下，科学还要大谈特谈金钱是交换工具和价值尺度，这就不能不让人感到惊讶了。

　　——那么我们应该怎么办