如果我是一个理智尚未开启、全凭本能生活的人，对于这个问题的回答是：为了吃喝、睡觉和纵情享受肉体快乐而活着。然而一个人只要看看周围这个世界，想想等待自己的未来是怎么回事，就会认识到，所谓肉体上的幸福不可能成为生活的目的，这是因为，他必定要遭受种种争斗、灾难、疾病以及最后的死亡；对于一个不可避免地要走向衰老和死亡的人来说，哪里有什么幸福可言？因此，无论是肉体享受、提高自身、建功立业，还是促进社会，都不可能是生活的目的。如果这个世界不是时空无限，或者死亡根本就不存在，那么上面这一切倒可能成为生活的目的；而在一个时空无限的世界里，我的生命是这样短暂和有限，我的任何事业都没有意义。如果一个人的活动在这个世界里有如沧海之一粟，他为什么还要为生命的完善而劳作呢？如果一个人必有一死，他既看不到未来更好的生活，也听不到人们因他做的事而感谢的声音，他又为什么要为改善他人的生活而劳作呢？他为之做好事的那些人也跟他一样，会随着岁月的流逝而不复存在。
如果要认真回答这些问题，我的答案应该是这样的：
（一）第一个问题：我究竟是什么？我的回答：我似乎是一个不久前才出现、为时短暂、正走向死亡的东西，我现在存在着，而一旦死灭就什么也没有；因此，我不知道自己究竟是什么，但毫无疑问，这个“自我”又是我最了解的东西。
（二）第二个问题：我生活于其中的这个世界究竟是什么？我的回答：就其时空无限而言，这个世界是我无法了解的；从时间上说，这个世界应该有始有终，然而它又不可能开始于任何一个时段，也不可能终结于任何一个时段；从空间上说，它应该终结于某个地段，但它又不可能终结于任何一个地段。总而言之，我无法了解这个世界，或者说无法想象它，也就是说，我完全不知道这个世界究竟是什么。然而我又生活在这个世界之中，进行我的活动。
（三）第三个问题：我应该做什么？我的回答：我生活在这个世界上，但我为自己的幸福所做的一切都是没有意义的，是白费劲；这是因为，那个无始无终、同我的肉体相联系然而又不同一的东西，不需要我所做的一切。因此，对于那个“自我”来说，我的生命是没有任何意义的，对于这个我生活于其中的世界也没有任何意义。我的一切努力，对于我自己和这个世界都是多余的，没有任何用处。
如果一个人忘记了自己的身份，如国王、执事、法官、厂长、教授、学者、艺术家、家庭成员等等，只知道一点：我是一个不久前出生在这个无法了解的世界、不久后将从这个世界消失的人，那么他的生活中就没有任何值得去做的事情，也没有任何理性的目的。一切都毫无意义，一切都没有价值，然而只要你活着，你就得做点什么。人活在世上就像马拉车一样；马不可能不走，不可能不去拉动身后的车子，人也不可能不去做点什么，不去用自己的行动来参加到世界的活动之中。因此，尽管我的生命毫无意义，我还是得做点什么。似乎有一种力量让我处于这样一种位置：我不得不活动，既不是为了我自己，也不是为了这个世界，而是为了某个我并不了解的东西。这种想法其实就含有某种宗教的成分。
这就是说，存在着一种把我送到这个世界的力量，这种思想的实质就是宗教。如果承认这一力量即上帝，那么一切就豁然开朗，人的生命也就有了意义。我不了解自己的生命，也不了解整个世界的生命，然而我活着，并且按照某种最高力量的意志来活动。如果对我来说我的生命不可了解，我的任何目的都是没有意义的，那么对于那种把我送到这个世界并支配着所有生命的最高力量来说，我的生命不可能是没有意义的。只要承认这一最高力量，一切就豁然开朗：我无法看到和了解自己和整个世界生命的终极目的，我和整个世界都不过是达到我所不了解的目的之工具。因此，我的生命的意义不在于达到那个我无法触及的终极目的，而在于承认这个最高力量即上帝，为它服务，实现它的意志。
上帝的意志体现在什么地方？有人说上帝通过摩西、基督或者佛陀来给人以启示。不是这么回事。这样说或者是误会，或者是骗人，总之都是不对的。上帝根本不会把自己的意志和法规启示给某一个人或某一群人。上帝的启示总是给所有人的，它在每个人的心中。一个人只要在心中体会到了上帝，他就体会到了生命的本质；这种本质并非是他的肉体，而是借肉体存在罢了。它无轻无重，无色无味，无大无小，无始无终。存在于一个人身上的这种本质受其肉体的限制，只是整体本质的一部分，但他可以从部分而体会整体，这一整体就是上帝。任何一个人都可以通过自己身上这一部分去体会上帝，他不可能不知道它。
我们所有的人都想生活幸福，爱情美满，关系和谐，无病无痛，少灾免死，然而实际上所有的人都是相互分离和仇视，都有疾病，都感受痛苦，都走向死亡。这是为什么？为什么人人渴望幸福，而人人都遭受苦难？上帝为什么把人们搞成这样？基督告诉人们，他们的所有苦难都在于搞不清楚自己的位置，想象的跟实际情况不一致，忘记了自己是什么人；一旦知道自己的位置并记住了它，他们就不再痛苦，而是幸福的。
如果人们认为生命是属于自己的，可以随意使用它，而不必去做上帝要求他做的事情，他们就会遭遇不幸。一个人的能力也是上帝赋予的；如果他一生都不工作，也就失去了上帝想给他的一切；只有为上帝工作，才可能得到自己所希望的东西。
基督教的全部教义就在于让一个人清楚自己的位置。如果他不清楚自己的位置，无论怎样追求自己的幸福都不会有结果，这就像一个不履行契约的工人拿不到工资一样。一个人只有清楚自己的位置，清楚自己不是生命的主人，而是上帝的仆人，应该履行自己对上帝的义务，才可能有幸福的结果。
一个人在这个世界上的位置在哪儿？造成他不幸的欺骗来自何处？这种欺骗就是忘记死亡，忘记自己在这个世界上不会活得太久。孩子们和许多成年人都深受这种欺骗；有些人到老都不会想到死，就像不会死似的生活着，而且相信自己会这样永远生活下去。他们只是临死时才会清楚自己的位置，感到恐惧，但为时太晚，已经铸下不可挽回的大错。
动物可以活着而不想到死，但人不行，因为他有理智。如果他的理智足以想到自己必须吃饭，为此而积累粮食、建造粮库，那么他也应该想到自己年老时的死亡，想到死亡每时每刻都可能降临。如果他记住了死亡，就不可能只为自我而活着；他生命的唯一意义就是做上帝意志的工具，而不是独立的个体。按照上帝的意志，他出现在这个时空无限的世界上，生活一段时间后又永远地消失掉。在这种情况下，只为自己活着就是不理智的，活着的意义只在于履行上帝的意志，正是由于上帝的意志他才来到这个世界上。我并不知道那个终极目的，因为它隐藏在无限之中，但我知道怎样去达到它。我对幸福的渴望就是我生命的本质，也是达到它的道路，但这幸福不仅属于我自己，也属于整个世界。我可以达到这一目的的途径就是整个世界的幸福，而我对自己幸福的渴望只是一种启示，指引我去为这个世界寻找一些东西。
因此，一个人只有清楚自己在世界上的位置，才会产生对上帝及其法规的信仰。清楚了自己的位置，也就自然地会顺从上帝的意志，承认人人平等，爱所有的人，己所欲施于人，遵守种种道德规则。
——小绿棒
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