最常用的途径是，精神分析使得这些无意识愿望被一种理性的心理活动所取代，也就是说，用批判性的判断来取代压抑。之所以有可能这样做，是因为我们要抛弃的东西在很大程度上起源于病人自我早期发展阶段的那些影响。个体那时还没有发育成熟，显得软弱，因此只能压抑那些似乎无用的冲动。而现在他已经成熟，显得强大，完全可以征服那些敌对的冲动而对自己没有伤害。
第二个途径是，精神分析所揭示的无意识本能可以用在更好的目的上。实际上，如果病人的发展道路没有中断的话，这样的目的早就确立了。病人由于压抑而牺牲了许多心理能量资源，而这些资源本该对其性格形成和生活行为有着重大作用的。这一途径可以称之为升华。在这一过程中，一个人童年愿望冲动的能量没有被白白消耗，而是被运用于一种目的更高尚的冲动，它也许不再是性欲。性本能的种种冲动特别适合于作这种升华，它们原先的目标可以转化为更为远大、更具社会价值的目标。可以把我们社会最高的文化成就归之于这种升华作用所释放的能量。一个人早期受到的压抑使其本能无法升华，只有消除这一压抑，才能打通升华之路。
精神分析的第三个途径也是不容忽视的。我们让一部分被压抑的里比多冲动获得直接满足。文明的要求使得人类大多数群体的生活都显得十分困难，它可能使得个体越来越脱离现实并导致神经症。对性的过分压抑，并不能让人类的文明取得更多的成就。我们不应自视太高，以至于看不到自己身上的原始动物性。我们也不应该忘了，文明的一个目标就是个人幸福生活的满足。通过升华可以表现出性的某种可变性。这可能引诱我们去进行更为彻底的升华来寻求更高的文明成就。但我们不可能做到这一点，我们只能利用一部分性能量来达到较高目的，这正如我们不可能指望机器能把所有的热量都转化为有用的机械能一样。过犹不及，对性欲加以太多的限制，不但无益，反而有害。
最后，我想给各位一点警告，也许你们会觉得我的话有些夸张。我讲一个古老的故事，来表达我想说的意思，而随你们去想。德国文学中经常提到一个希尔达小镇，镇上的人聪明而有智慧。据说这个镇上有一匹让全镇人引为自豪的骏马，但它有一个缺点：每天要吃掉大量很值钱的燕麦。镇民们决定，每天减少一点食料，让它慢慢改掉自己的毛病，直到最后完全节食。一段时间这一事情进展得十分顺利，到最后这匹马一天只吃一根燕麦，而接下来什么也不给它吃。第二天早晨，希尔达的镇民发现，这马竟然死了，但他们不知道它为什么会死。
当然，我们可以认定，这匹马是饿死的，我们也不能指望，一匹马什么都不吃却还能干活。
——精神分析五论
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