尽管基督教提倡无私和爱的学说，其最早的历史却是将利己主义，尤其是个人利己主义强调到极点，例如它相信个人不朽。个体是这样重要，以至于他再也不作牺牲了。在上帝面前人人平等，这一观点让人们对生活中各种关于人的学说产生怀疑，并助长了与之相反的生活实践。基督教的利他主义是一种要命的世界观，因为它对所有的人都一般看待。这样，事物发展的自然过程和一切自然价值都被推翻。按照基督教的观点，病人的价值应该跟健康人一样。（巴斯卡甚至认为病人的价值更大。）这种所谓普遍的人类之爱，实际上是对一切受难者、失败者和病人的偏爱，削弱了我们牺牲他人的能力，把人的责任降低到自我牺牲的程度。从物种的角度看，这种个体利他主义是荒谬的、毫无价值的。如果我们以为许多人牺牲自己的生命是为了保存该物种，那就大错特错了。

　　所有伟大的运动和战争都使得人们牺牲自己的生命。强者就是用这种方式来不断减少自己的人数。而与此相反，弱者抱有可怕的自我保存本能，爱护自己，互相支持。这种互相的自我保存最后竟然变成道德和人类的爱。一个典型例子就是，弱者要求受到国家保护，他们认为这是“国家最高义务”。在对利他主义的普遍赞颂声中隐藏着弱者的本能：如果大家互相关爱，个人就可能得到很好的保护。这是弱者的利己主义，弱者是以其特有的方式来赞颂利他主义。基督教反自然性的危险在于，它违背了自然选择。

　　一、反自然的基督教幻想一种个人价值，而且出奇的是，它宣称所有的人都具有相同的价值；

　　二、基督教偷偷地把弱者的自我保存本能看作最高的价值标准，它仇视自然的行为方式，因为自然对于弱者和失败者的方式就是破坏、利用和毁灭。

　　三、基督教否认成功者和幸运者是最高贵者的类型。基督教就是诽谤和毒化的化身，将一切自然评价砸得粉碎。

　　——强力意志