第二天早上，波伏瓦接到郎兹曼的电话：“我想带你去看电影。”
‘看电影？什么片子？“
”噢，什么片子都行！“
”好吧，“波伏瓦犹豫了片刻，同意了。最后这几天她的日程排得相当满，但她感到自己无法拒绝郎兹曼的邀请，于是同他约好见面的地方和时间。电话一挂上，她不由自主地流出了眼泪。这种情感的冲动让她自己也大吃一惊，她开始明白了什么。
他们成了情人，在一起过了５天。对波伏瓦来说，这是一次感情和肉体的复活。同阿格林的分手使她感情上受到极大挫折，４４岁的年龄让她感受到老之将至的威胁。女性比男人在这方面更为敏感。
郎兹曼的召唤使她恢复了青春与活力。她开车离开巴黎，郎兹曼站在人行道上向她挥手，她沉浸在一片分离的柔情之中，以至于在郊外迷了路。她最后终于上了第七国道。看着前面绵绵不绝的道路，波伏瓦的心中充满欢乐。
波伏瓦开车同萨特漫游意大利。萨特对这种新的旅行方式颇能适应。当一些粗俗的意大利人穿过公路在他们面前游荡时，萨特往往像孩子似地大喊：”超过他，超过他！“那些人就加快步伐跑起来，但就是挡在前面不让路。
驾车旅行的好处是可以到任何想去的地方，而它的缺点同优点相伴：再也没有突然降临在一个城市的那种新奇感，一切印象都是逐渐获得的。现在意大利的气温很高，萨特在写《共产党人与和平》的第二部分，而波伏瓦想到处观光，他们设法两者兼顾。
他俩回到巴黎两星期后，郎兹曼也从以色列回来了。波伏瓦同他见面时，郎兹曼的第一句话就是：”我是一个犹太人！“他对波伏瓦说，这是他生命中压倒一切的力量。
战争期间，他的父亲和他都是抵抗战士。犹太人受到的残酷迫害和屠杀使他由于憎恨而充满一种孤独感，同时他又以自己是一个犹太人而自豪，以马克思、弗洛伊德、爱因斯坦的名字而自豪。
他相信马克思主义，但他没有参加共产党。他很容易狂热，率性而为，任凭自己的情感宣泄。波伏瓦清教徒式的生活方式使她不很习惯郎兹曼的个性，同时正是这种完全不同的个性才对她有着最大的吸引力。
波伏瓦和郎兹曼之间年龄相差１７岁，不过他们在实际相处时，并没有感受到年龄差距造成的鸿沟。波伏瓦想明确自己同他的关系：这不应该是像同萨特那样的理解关系，她不必把自己的一切都献给他；因为年龄上的差异，她同他的生活注定只占他生命的一个短暂的部分。郎兹曼也同意这样。
１２月，他们一起在荷兰过了两天，在运河散步，在小酒馆喝酒，不停地交谈。他俩决定，回巴黎后就搬到一起住。在此之前，波伏瓦一直是单独住，即使是萨特，也是另住一处。这是她第一次改变自己的生活习惯。
对于今后的假期，波伏瓦也有考虑：她不愿放弃同萨特一起度假的机会，但同郎兹曼分别两个月又让她难以忍受；最后他们商定，郎兹曼每年夏天同她和萨特在一起共度两个星期。
同郎兹曼生活在一起，波伏瓦摆脱了年龄的困扰，复苏了对事物的浓厚兴趣。２５岁的郎兹曼使波伏瓦体验到年轻人对世界的喜悦、惊愕、忧虑、开怀大笑和新鲜感。这时战争的阴影也开始消退，波伏瓦沉浸在个人生活的欢乐之中。
新年前夕，萨特、波伏瓦、博斯特、奥尔加、万达、米歇尔、郎兹曼在一起度过，这是现在的“自家人”，他们之间关系融洽，不需说话就能相互理解。
１９５３年夏，波伏瓦同萨特去荷兰旅行，在阿姆斯特丹住了一个月。他们写作，参观博物馆，欣赏凡高画，游览市容，漫游荷兰全国。后来他们驾车来到萨特当年当战俘被关押的集中营的遗迹，那是在特里尔的一座小山上。触景生情，抚今忆昔，萨特不仅感慨万千。
按计划，郎兹曼要在巴塞尔同他们会合，一起呆十多天。在巴塞尔，他们正等得心急，突然接到一份电报。原来郎兹曼在卡奥尔遇车祸住院了。波伏瓦大惊失色，赶快与萨特来到医院。郎兹曼浑身是伤，卧床不起，但情况不是像波伏瓦想象的那样严重，他很快就下了床。他们３人在法国国内游览，驾车一直到图卢兹和布列塔尼。
开始时波伏瓦对于这种３人共游心怀忐忑，既害怕郎兹曼不能忍受萨特同她的关系，又怕萨特因为郎兹曼让他俩之间的理解受到损害。最后她放心了。由于他们３人都以谨慎的态度相处，彼此关系十分融洽。而且以后郎兹曼一直是萨特和波伏瓦的好朋友，直到他们先后去世。
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