神父们，你们应该互相热爱，还要去爱人民。我们并不是由于来到这个修道院，就比世俗的人更为神圣一些；恰恰相反，到这里来的人之所以来这里，都是意识到自己比其他所有的人都更加坏一些。一个修道士在这里住的时间越长，他就越是深刻地意识到这一点，否则他就没有必要到这里来了。只有当他意识到自己不但比世俗的人坏，还应该为这个世上所有人的罪恶承担责任，他才算是达到修行的目的。你们要知道，我们每个人都应该为世上一切人和事承担责任，这不仅是因为世上所有的罪恶是人人有份的，还因为每个人本来就应该为世上的任何人承担责任。不仅是修道士应该有这种认识，它也是世上所有人生活的最终目的，这是因为，修道士并非特殊的人，只不过是世上所有人都应该去做的那种人。只有做到这一点，我们的心灵才会产生无穷无尽、永不满足的爱，我们才可能用爱的力量来拯救这个世界，用自己的泪水洗净世上的罪恶。你们每个人都要深深反省自己，不断地忏悔。不要害怕直面自己的罪恶，只要有忏悔之心就可以，但不应该向上帝提要求。我要强调的是，你们不应该骄傲，在卑微的人面前不要骄傲，在伟大人物面前也不要骄傲。不要憎恶那些排斥、侮辱、斥骂和诽谤你的人。也不要憎恶无神论者、教唆者和唯物主义者，不仅是对他们当中那些善良者，即使是对为恶者也要这样，因为在这样的人中，也有不少好人，特别是在我们这个时代。你们在祈祷中要这样说到他们：主啊，救救所有无人为其祈祷的人吧，救救那些不愿向你祈祷的人吧；接着还应该补充说：主啊，我并不是因为骄傲才这样祈祷，而是因为我比所有的人都更为低下。你们应该热爱上帝的子民，防止外来者扰乱羊群；如果你们安于惰性、只顾自己修身养性、盲目自大甚至贪敛钱财，就会招致许多外来者来掠走你们的羊群。要经常给人民讲解福音书。不要巧取豪夺，不要聚敛钱财，应该高举信仰的旗帜。

　　神父们，教士究竟是什么呢？在当今文明世界里，许多人在说这个词时带着嘲笑，还有些人甚至把它当成骂人的话。确实，教士里面有不少人是无所事事、好吃懒做、贪恋情色，是流氓无赖。世俗中那些有学问的人对他们说：“你们是懒汉，是社会的寄生虫，你们靠别人养活，你们是不知羞耻的乞丐。”然而教士中也有许多人十分温良恭俭让，希望隐居修行，希望独自一人祈祷。人们通常很少注意到他们，有的还故意不提起他们。如果我说，俄罗斯将来获得拯救的希望就在这些人身上，恐怕有许多人会感到大惑不解。这些人时时刻刻在专心于提高自己的修养。现在他们正卫护着那些早期神父、使徒和殉道者所卫护的上帝真理的纯洁性，卫护着基督纯正庄严的形象，在需要的时候将其展示在这个不得安宁的尘世面前。

　　这就是我对教士的看法，这不会是不合实际或妄自尊大的看法吧？你们去看看那些世俗之人，还有那些居于上帝子民之上的人，他们不是已经把上帝及其真理歪曲得不像样子了吗？他们说自己有科学，但科学只有感官能带来的东西，至于精神的东西，也就是人更为高尚的另一半，竟被他们带着胜利甚至仇视的感情给一扫而空。在这个时代，人们宣告自身的自由，但在这种自由里，我只看到奴役和自杀。现在人们的信条是：“只要你有需要，就应该去满足它，因为你跟那些富者、高贵者有着同样的权利。你不但要满足自己的需要，还要让这种需要不断地得到增长。”这就是他们所认为的自由。然而这种让需要不断增长的权利会带来什么后果呢？带来富人的被孤立和在精神上的自杀，带来穷人的强烈嫉妒和残酷杀戮，因为这里只是提出了权利，却未能指出怎样才能满足这些需要。有人说现在世界越来越趋同了，因为人们的距离缩短了，可以通过无线电传达思想，一种大家和谐相处的局面正在形成。我说，还是不要相信这种所谓的一致或趋同。当人们将自由视为需要的增长和满足时，他们就会丧失本性，因为这样一来，就会有无数愚蠢、无聊、荒诞的欲望和想法产生，他们活着只是为了互相嫉妒、纵欲和满足虚荣心。生活所必不可少的只是宴席、车马、官职、仆役，为此甚至可以不要性命、名誉和良心；如果不能满足，甚至可以自杀。那些穷人的情况也一样：目前他们还是借着酗酒来化解需要的不能满足和嫉妒心，而要不了多久，鲜血就将取代酒的地位，他们正在被引向这条道路。我要问的是，这样的人自由吗？我认识一个自称为理想而奋斗的人，他告诉我，在监狱里因不能吸烟而深感痛苦，一度为了能够吸上一口烟，而想去背叛自己的理想。这样的人张口闭口要为人类而奋斗，但他能做出什么来呢？他也许可以逞一时之气，却无法进行持久的战斗。因此，这些人无法得到真正的自由，无法服务于人类，只会遭受奴役、争斗和孤立。现在这个社会，已经越来越听不到为人类服务、博爱和团结的声音，人们已经习惯于去满足自己想象的无穷无尽的需要，他们很难改变这一习惯，结果是，钱财越积越多，而快乐却越来越少。

　　教士所走的道路就完全不一样了。现在人们往往对修行、吃斋和祈祷大加嘲笑，其实这才是通往真正自由的康庄大道，因为只有戒除多余无用的需要，克制自私、自大的意志，用修行来自我鞭策，才能通过上帝的帮助达到精神上的自由和快乐。我们可以想一想，真正能够了解那个伟大思想并为之服务的，是那个处于孤立状态的富人呢，还是那个已经摆脱物欲和习惯束缚的人？人们往往这样来指责教士：“你在修道院隐居，拯救自己，却忘记了友爱，忘记了为人类服务。”我们来看一看，究竟是谁在为友爱而努力。实际上真正隐居的不是我们这些修道士，而是他们这些人，但人们无法看到这一点。古代就有从修道士中产生的人民领袖，为什么现在就不会产生呢？跟古代那些吃斋而默默修行者一样温良恭俭让的人，有一天也会站出来干一番了不起的事业。只有人民才能拯救俄罗斯，而俄罗斯修道院从古以来就是同人民站在一起的。当人民隐居时，我们也隐居。人民跟我们教士一样信仰上帝，一个没有信仰的领袖，即使他心地坦诚、智慧超群，在俄罗斯也必将一事无成。这一点应该切切记住。而一旦人民起来同无神论者战斗并获得胜利，一个统一的正教的俄罗斯就会出现。你们应该尊重人民，爱护他们，默默无闻地去教育他们。这就是你们作为教士的责任，因为人民心中是有上帝存在的。

　　——卡拉马佐夫兄弟