五岁那年我跟家从南充搬到成都，从乡下来到大城市，一切都是那么的陌生，一切都是那么的激动人心。繁华热闹的街道，熙熙攘攘的人群，让我不断地转动眼球。
由于父母单位没有分配住房，我们只好暂时借住在亲戚家里，我家亲戚我叫五姑婆，住在成都市鼓楼洞街。离文化宫很近，距少年宫不远。
那时鼓楼洞街上，两边分布着一个个公馆。进入公馆大门，是一条死巷道，巷道两边是一个一个的院落，院落里又有两三个天井，天井四周就是住房。
当年的成都没有摩天的大楼，还有参天的大树。树木可以探出身来晒太阳，房屋可以在树下躲阴凉。平房是主结构，瓦灰是主色调。
我五姑婆的家，具体位置是鼓楼洞南街上，金公馆内，一号大院里，前天井左厢房，共有两间房。她们是一家五口，我们是一家三口，姑婆，姑公，大嬢，小嬢，舅舅，我，爸爸，妈妈。八口人挤在一起，就觉得住房很狭小了。好在我父母经常出差，两个嬢嬢在住校，平时里就我们四个人在家。
每天早上五点半钟，我们那条街上准时传来清脆的铜铃声，接着一个尖厉的男高音在公馆的门口吼叫起：“桶子，倒桶子罗，倒马桶罗，倒马桶子罗……”，这声音悠长，穿透力极强，能传至公馆每一个角落。叫醒每一个负责倒马桶的人。
要告诉当今的年青人哈，马桶是这样一个东东，就是当年成都人每天夜晚方便的盛器，一家几口人一晚黑的排泻，都要装在里面。如果家里人有喝茶的习惯，往往要把马桶装得满满的。
马桶是木头做成的，比痰盂大，比水桶小，至于为什么要叫马桶，就只有请求知欲高的青年到网上去百度一下。
倒马桶一天只有一次，就在每天早上，如果错过了，就会有无尽的麻烦。首先是这马桶里的液体会散发出难闻的气味，一整天充斥整个房屋。最困难的是当天晚上，又拿什么来装大家的尿水。所以每天早上大家都很警醒，可不敢耽误了倒马桶这个重要的课程。
每天凌晨四点左右，城外有一群人行动起来，每两人一组，拉一辆粪车从西门进入成都，这是一支浩浩荡荡的队伍，有几百辆粪车，进到城里，就直奔各自的目的地，分散到成都的大街小巷。这粪车是由一个架架车上安装一个横卧的大木桶做成的，每天进城前要洗得干干净净。拉车的人应该是当时的环卫工人，是领工资的人。
公馆里的倒马桶的人，瞌睡迷稀地提着马桶陆续来到公馆大门，将马桶递给站在粪车上的人，由他把马桶内的液体倒进大木桶内。拉车人负责一两条街的尿水收集，很快就装满一车，赶快拉出城去。
听说这粪车全部要拉到一个叫红光公社的地方，那里是个神奇的地方，那里的农民伯伯种出了每亩万斤的水稻。
我的小舅舅因为比我大五岁，他有幸地成为倒马桶的负责人，一个小学生，早晨睡不醒，常常要耽搁，也常常被我五姑公从被窝里揪出来，推上倒马桶的道路。他呵欠连天，迷迷糊糊地完成这比较艰难的任务。有时候他去晚了粪车开走了，他就得去追粪车，端着马桶跑到下一条街。倒一次马桶不难，倒一辈子马桶就难了，而且还要每天早上天亮之前完成，倒马桶是一项见不了人的工作，是只能在黑暗里干的事情。唉，倒马桶也成了激励人的一项工作，五姑公常对小舅舅说，不好好学习就只能倒一辈子马桶。
马桶倒完了还需要清洗，这清洗后的水就倒进天井里，当街的住户直接把水倒在街道两侧的阴沟里。当太阳升起的时候，就会蒸发出一种气息，充斥整个城市空间，这种气息可以叫做人的气气，城市人的气气，老成都市人的气气。打个比喻，我们到动物园去，当闻到一股刺鼻的气味，我们就知道身边的笼子里关着的是狐狸啊。所以当我们走在街道上，闻到上述气气，我们就说城里的人都还是活动的啊。
可以说成都是被一声倒马桶了给叫醒的，倒马桶后人们开始咳嗽，清喉咙，吐啖，掀被窝。
小舅舅的第二项工作就是劈柴，烧火，煮稀饭，蒸馒头。我也有一个任务，就是拿上一个碗，到公馆门口等着，在天刚刚亮的时候，一个中年妇女，挑着一个担子，边走边叫：“买辣菜，买辣菜……”这声音在还很清静的街面上幽幽的传播，叫人生出一种怜惜的感觉。
这女人穿着很朴素，样儿挺好看，声音真甜蜜。她这一嗓子，当街的门一个个都打开了，人人都出来买辣菜。我立刻跑上去用三分钱买一碗，我叫她张孃孃，她会微笑着摸我的头，而我就会高兴一整天。
张孃孃的辣菜很特别，本来是一份用来下早饭的咸菜，是用青菜苔做成的，除了咸辣外，还有种类似芥末的功效，吃着吃着冷不丁，一股辛辣刺鼻的味道强烈地袭来，那感觉直冲脑门，让人眼泪鼻涕俱下，有特别提神醒脑的功效。
那时候没有芥末膏，更没有什么龙虾，三文鱼刺生，要品尝冲鼻刺眼的味儿，还只有这张孃孃的辣菜啊。经过这样一种刺激，人就从朦胧中变得清醒了。
吃过早饭，大家各自开始一天的工作。
我父亲终于在单位分了房子，我们一家就搬到东郊的一号桥。我们住的是楼房，在二层一套二的屋子，有厨房和卫生间。这就没有倒马桶的吼叫声了，也没有了买辣菜的叫买声，取而代之的是每天早上六点半钟的广播声。这广播叫人按时起床，叫人按时吃饭，叫人按时上班，所有的人都统一了生活节奏。
住在机关大院的人真是幸福啊，每家都有卫生间，办公大楼每层楼都有厕所，在篮球场边还有一个大茅司，不论是生活，还是上班，或者是玩乐，随时随地都可以方便方便，不用端着马桶满街跑。这让我的小舅舅羡慕死了。
在父母出差的时候我又被送到五姑婆的家里，在懒散中体会倒马桶买辣菜的宁静生活，我在这送去接来中过了两年。后来城里也在街道上修起了公共厕所，而每天早上的倒马桶叫声就成了历史，成了回忆。
（二）鸡屎调糠
在我准备上小学的时候，一个声音冲击了整个城市，那就是毛主席万岁，万岁，万岁，万万岁！全城的人都疯狂了，他们上街游行，举行集会，一遍又一遍地高呼毛主席万岁，万岁，万岁，万万岁！这口号声就像大海的波涛声不停地滚过成都的天空。
在大街在小巷，在机关在工厂，在院落在商场，随时都响起这口号声，此起彼伏。这声音有时慷慨激昂，有时惊恐万状，有时声嘶力竭，有时让人联想到是不是有人要英勇就义。
两人相遇，一人大喊毛主席万岁，另一人必大叫万岁，万岁，万万岁。如果不是这样，就可能遭人举报，承受不良后果。那时候声音越大越革命，声音小的不革命，没有声音的就可能是反革命。
后来城里来了一队一队的青年男女，他们穿绿衣服，绿裤子，戴绿帽子，红袖套子。他们带铁扣的皮带不扎在腰上，却总是拿在手上挥舞。他们分布在大街小巷，他们喊口号，舞红旗，唱歌子，跳有着武打动作的舞蹈。他们把口号的内容改变了，这口号充满了火药味，充满了血腥味。
人们开始高呼打倒陈老师保卫毛主席，打倒张校长保卫毛主席。打倒赵厂长保卫毛主席，打倒王书记保卫毛主席。打倒一切犹如疾风骤雨横扫整个城市。
五姑婆的院子里也响起了口号声，打倒金阿姨保卫毛主席。金阿姨是院子里一个不用上班的人，当时大家讲她是不劳而获，是剥削阶级。据说从前整个金公馆都是金阿姨的，后来政府把金公馆没收了，分给广大的劳动人民居住。那时还给金阿姨一点租金，让她能够饮食无忧。现在看样子不行了，金阿姨要自食其力了。
被阶级斗争理论武装了头脑的人们，开始给一些人戴高帽子，挂白牌子，牵着他们游街，说他们是牛鬼蛇神，要对他们实行人民民主专政。人们在大操场上开批斗会，批着斗着就把人真的打倒了，我看到会场上有人在流血。
最后这喊打的口号统一为一个声音，那就是打倒刘少奇保卫毛主席。人们太能干了，他们喊口号就把政府第二大的官打倒了，他们举行庆祝游行，甩发号外，唱歌跳舞，欢呼这一历史性的伟大胜利。
伟大的胜利没有让人们停止喊口号，只是这口号的内容又发生了改变，变得温柔多了，人们开始在吃饭前呼喊祝伟大领袖毛主席万寿无疆，万寿无疆，祝敬爱的林副主席身体健康，永远健康。人们开始在睡觉前呼喊祝伟大领袖毛主席万寿无疆，万寿无疆，祝敬爱的林副主席身体健康，永远健康。人们开始在上班时呼喊祝伟大领袖毛主席万寿无疆，万寿无疆，祝敬爱的林副主席身体健康，永远健康。人们开始在购买食品时呼喊祝伟大领袖毛主席万寿无疆，万寿无疆，祝敬爱的林副主席身体健康，永远健康。
两年后的秋天，在外国的沙漠中发生了一次剧烈的爆炸，这爆炸振撼了整个国家，最大的影响就是我们敬爱的林副主席不再敬爱了，他没有了。而这敬祝的声音嘎然而止。大家都很迷茫，我当时已经上了几年小学，我们小学生都很茫然。每天的早请示晚汇报停止了，我们还真的不习惯。
我们的口号声被一声鸡叫给代替了，这一时期有着十几万个家庭的主城区，养了几十万只鸡，每天早上，公鸡们开始大声的啼叫，叫声此起彼伏，滔滔不绝，城市就像一个大的养鸡场。在大革命运动中还涌动着一个小的群众运动，那就是全市人民的养鸡运动。养鸡好处多多，鸡要生蛋我们就有蛋吃，鸡长大了杀了我们就有鸡肉吃，但是最主要的是人们为了打鸡血，把鸡的血抽出来注入人的体内，这就可以强身健体，打了鸡血的人都像公鸡那样雄起，个个都成了阶级斗争的干将。
城郊的种菜的农民无缘我们的鸡蛋，鸡肉，但是他们惦记起我们的鸡屎来。几十万只鸡，每天得要屙多少鸡屎啊，这可是宝贝哈。农业八字宪法，水肥土种密保管工，这个肥就包括了鸡屎。
城郊的菜农们行动起来了，他们三五成群地从东西南北四个方向进城，他们都身背一个大背篼，里面放一个布口袋，他们不是进城来购物，也不是进城来串门子，更不会进城观光。因为他们出没在各个小街巷里，在院落门口探头探脑，口里念念有词：“鸡屎调糠，鸡屎调糠，鸡屎调糠罗。”这个调是换的意思哈。那情境有些就象地下党发出接头暗号。往往院坝里的人看见菜农就喊糠糠，糠糠。菜农看见院坝里的人就叫鸡屎，鸡屎。
鸡屎调糠是个双嬴的事，糠是米糠，用来喂鸡，城里人喜欢，鸡屎是肥，用来种菜，农民伯伯高兴。两者一拍即合，往往是一把糠换一铲铲鸡屎。早上进城，背篼是空的，布袋是满的，一袋子糠。晚上布袋子空了，背篼满了，一背篼鸡屎。
出了城的农民聚集在一起，满心欢喜把家还，互相亮晒战利品，就是比比那个的鸡屎多。现在政策有所变化，村里分了自留地，城里有了自由市场。鸡屎不会洒到生产队的地里，要施加到各家的自留地里，种出来的菜在自由市场可以卖个好价钱。
城里头的环卫工人，今天批林，明天斗孔，只抓革命，不促生产，使得到处粪水横流。幸好有这些菜农，否则还要遍地鸡屎。
但是好景不长，城里人一下子对养鸡失去了兴趣，鸡屎急剧减少，鸡屎调糠的声音也就很快地消失了，那些背背篼的地下党也不知道到哪儿去了。究其原因听说是因为打鸡血打死了人。
哦，打鸡血是会死人的啊，大人们就把鸡都杀死了。
（三）逮到偷粪的
钉铃铃，钉铃铃一串串急促的声音，在我们上学的路上响起来，一队队的农民哥哥骑着自行车来了，他们一路打着车铃，从府青路驶过一号桥，冲上红星路，闯进城来，在我们的身边急驶而过，很扯风的样子。
他们的车车很特别，后车轮两边各挂一个扁木桶，中间插一个大木勺子。
他们骑的是加重自行车，但不是凤凰，也不是永久，更不是飞鸽等名牌自行车，而是我们老四川隆昌县的一个军工厂出产的山川牌自行车，虽然不是名牌，但其载重量很大，据说可以承载200公斤，这样的车非常受农二哥的喜爱。
农二哥都买它来搞生产，办运输。用它运菜，驮猪去赶场，用它载上三四个人去赶酒席。
他们进城，是有知青带路的，这知青就是城里下去的，他熟悉每一条街道，他就生长在这些街道上。
农民哥哥们在知青的带领下，直奔各个学校，机关，工厂。他们停在学校，机关，工厂的厕所边，取下木桶放在粪坑边上，抡起大勺木子开舀，舀满一桶后，再舀另一桶，然后将两桶挂上自行车，盖上盖子，骑上车驶出城去。
他们的这一行动受到城里人的欢迎，因为这解决了城里人拉屎时，一不小心就溅一屁股粪水的苦恼。环卫工人也就可以专心一意地搞大批判。
当时是工农兵当家作主，我们总说工人是大哥，农民是二哥，解放军是三哥，于是我们把那些进城舀粪的农民称为是农二哥，这还真没有看不起他们的意思啊。
听说这些农二哥都是郊县的，清晨他们七八辆车结成一队，多则十几个车一队，在乡间的小路上穿行，然后骑上川陕大道，骑行几十公里进到城里，装上两桶大粪，又骑上几十公里回到乡下。他们每天都这样风尘赴赴地往返于城乡之间，穿梭于城里的大街小巷，于是我们又尊称他们为敌后武工队。
农二哥把运回的粪倒进自家的粪坑后，把木桶清洗干净，还要把木桶放进小河沟浸泡，第二天早上才挂上车。这是为了不让城里人受到粪气的影响而嫌弃他们。
但是这长期浸渍的用具的气味是洗不掉的，农二哥整天跟屎打交道，太久的粪气熏染，就不能怪城里人遇见他们会掩面躲闪。反正我们走在小关庙的路上，不用听铃声，根据空气中的气味就能判断出敌后武工队是否已经入城。
那时我是在成都五中读初中，教室在三楼，正好能俯视学校的大粪坑。当时所有的单位都是厕所在围墙里，而粪坑在围墙外，这主要是方便环卫工人搞卫生，又不影响到单位的环境。
大粪坑现在很热闹，太平公社的武工队刚走，万福公社的武工队又来光顾。张知青带着一大队的农二哥才舀完，王知青又带着二大队的农二哥赶紧冲上去。
正当农二哥运粪很HP的时候，粪坑边出现了一些老头老太太，他们要求每桶屎须交一分钱，一车要交二分钱，因为他们的屎不是白屙的，农二哥极不情愿地交了钱。没过多久老头老太们又涨价了，每桶五分钱，一车须交一毛钱，武工队不愿承担了，他们进城的频率减少，许多人退出了武工队。再后来价钱涨到五角钱一车，农二哥与老头老太吵起来，五角钱啊，相当于当今的五十元啊，五十元买两桶屎太贵了。农二哥说老头老太是在破坏农业学大寨，老头老太讲大寨人都在修梯田，没有进城来偷粪的，不给钱的就是偷。
成队伍的武工队没有了，但是零星的粪车还是会出现，他们与老头老太们打游击，趁着老人们回家吃饭时，农二哥会突然出现在粪坑前，他们也不舀了，而是直接把桶沉入粪坑，装满后拉上来，挂上车，骑上车狂奔。
这就太不卫生了，粪车一路开，一路抛洒粪水。这引起了街道居民的公愤，他们组织起来在街头巷尾拦截。
有时候巷尾一声逮到偷粪的，整条街都在喊来抓到盗屎的，但是面对一车冒臭气的大粪横冲直闯，真正敢站出来拦截的人没有，大家只是喊叫而已。
记得有一天我们正在上课，楼下巷子叫喊起来，满街都是逮到声，我们知道又有农二哥来偷粪了。我们放学时发现了悲剧，学校大门口臭气熏天啊，一大滩粪水堵在校门。
原来是那个偷粪的心里恐慌，逃跑时太着急，在路过学校大门时摔了跤，把大粪全泼洒在地上了，这让我们被臭了一个月。
成都市社会主义科学研究院有一个教授做了一个研究报告，他说那些运粪的农民，把粪运回家，倒在自家的粪坑里，往里再倒几桶水和匀，然后一块钱一桶卖给没有劳力进城偷粪的农民，让他们也能种好自留地。这对那些老老实实在公田上挣工分，一天才挣一角八分钱的社员同志们太不公平了。所以那些运粪的人就是在走资本主义道路啊。
这个报告一出，把原本是人民内部的矛盾变成了敌我矛盾，偷粪的道路变成了资本主义的道路，谁还敢去走啊。有了这个理论依据，城市里的市民就可以把偷粪的抓住，扭送到公安局去关起。农二哥就再也没有到城里来偷粪了，我们也就听不到逮到偷粪的叫喊了。
几十年过去了，那些叫喊声都沉寂了，只有这些屎事还没有忘记啊。
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