孙权晚年废了一个儿子的太子位，赐另一个儿子死。这两个儿子都没有什么明显的罪行。他只是听信谗言说太子对他不孝；而另一个儿子则培植自己的势力要与太子争位。但他还是这样处置了他们。
在我们的印象中，孙权不应该是这样的人。他对待自己的下属是很有人情味的，而且赏罚分明。怎么落到自己儿子的头上，他却是这样背离人之常情，连“老虎”也不如呢？
我们且看看他对待别人儿子的态度。
大将凌统病亡，两个儿子只有几岁，孙权把他们养在宫中，像亲生儿子一样看待。有客人来时，他就自豪地介绍说：“这是我的两个虎子！”到他们八、九岁，孙权派专人教他们读书，每十天让他们学习一次骑马，并封长子为侯。
刘基是敌人刘繇的儿子，孙权却特别喜爱他，对他恩宠有加，简直就像对亲生儿子一样。
对部下甚至敌人的子弟尚能如此，对自己亲生儿子又怎会如此绝情呢？
这两种现象看起来是完全矛盾的，但它们集合在一个人身上。其实人本来就是一个矛盾，更何况孙权这样复杂的人物！
孙权是一个完全政治化了的人物，在我看来，这就是解释他的矛盾现象的关键。
所谓完全政治化，这就是说，他把自己完全投入到他的帝王之业中，吴国就是他的生命，他的自我，他的一切，此外的自我不复存在。
这样，我可以把他对臣下和儿子的态度归纳为两句话：他视君臣之义为骨肉之亲；他视骨肉之亲为君臣之义。
他对待那些功劳卓著的臣下，确实亲如骨肉，充满着真诚的感情。因为在他看来，他们为吴国所作的一切，也就是为他所作。他视吴国为一个大家庭，这些贤臣良将就是他的最好的孩子。他怎能不好好地对待他们？
他对待自己的儿子，首先是从君臣关系的角度看。他处理了两个儿子，主要不是个人感情在起作用，而是从吴国的长治久安来考虑的。看到国内众大臣分为两派，分别拥戴两个儿子，他怕自己死后吴国会分裂，落个亡国贻笑天下的下场，于是作了这样的处置。
在对两个儿子处理的轻重上也可以看出这一点。从个人感情角度讲，他应该更恨太子孙和一些，因为孙和对他不孝；而鲁王孙霸则未闻有这样的过错。但他只废了孙和的太子位，而赐孙霸死。因为在他看来，孙霸在内部争位，对吴国的内乱具有更大的危险性，不处死他不足以消除这种危险。
作为一个父亲，我想，孙权在作这种处置时心里一定是很痛苦的，但他无可奈何，又不能不这样做。这是他的人生悲剧。
写到这里，我不禁久久地为这个一代雄略之主叹息！……
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