孙权在给诸葛瑾等大将的诏书中，谈到要集中众人之长时，打了一个比方。

　　他说：“天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐毛大衣，这是许多白狐毛集中起来而制成的。能够把驳杂不纯的东西变成纯粹的东西，这不是众多积累而成的吗？所以说能够运用众人的力量，就可以无敌于天下；能够运用众人的智慧，就连圣人也不惧怕了。”

　　这个比方打得很好。

　　吴国的国力比魏国弱小得多又没有蜀国以刘姓正统号召天下的优势，它能与魏、蜀鼎立而三，靠的就是能用众人的力量和智慧。

　　一个个人的力量就像一张张驳杂不纯的狐皮，把众人的力量和智慧集中起来以安邦治国，就如同从一张张杂毛狐皮中抽取白色的狐毛，最后制成一件纯白的狐毛大衣。这个抽取和集中编织的工作，主要由孙权这样的组织者和领导者来进行。

　　这个去粗取精、去杂取纯、积少成多、编织组合的工作无疑是很重要的。当权者是否善于集中众人之长，对于一个国家的兴旺发达来讲是至关重要。

　　纯白之物，世上本无。运用众人的力量和智慧，可以创造连我们自己都感到惊讶和赞叹的奇迹。随着这种种奇迹的出现，产生了另一种现象，就是对个人的崇拜。

　　当权者在取得一些成就后，开始忘乎所以，以为这件纯白狐皮大衣只有他一人才能制成，或者他就是它的化身。

　　而众人在种种导引下，也相信了这种种话，对他顶礼膜拜有加，以为他跟我们之间有本质的区别：一个是有纯白之物的神，一个是灰不溜秋的凡常之人。

　　其实只要静下心来反省一下，我们和我们崇拜的人都会想到，作为一个个体，他同我们没有任何本质的区别，也是无数驳杂不纯的狐皮中之一张。仅凭他这一张狐皮，无论怎样都不可能制成那件纯白的大衣。

　　他之所以显得与众不同，是他在集中众人的力量和智慧中所起的重要作用。

　　能起这样的作用，确实是因为他在某些方面有杰出的才能，而更重要的，是他碰上了好机遇。如果换上另一些人碰上同样的机遇，也许会做得比他更好。他所起的作用不是不可代替的。从这个意义上说，他同我们任何一个人都没有本质的区别。

　　不仅在政治领域，在人类活动的任何一个领域，这种崇拜现象都是一种心理幼稚病。那些狂热地崇拜他人的人，在另一些场合也需要被他人崇拜。

　　我们不需要崇拜任何人，我们也不需要被任何人崇拜。因为在任何伟大的奇迹中都有我们的一份。

　　归根到底，我是说，我们不需要崇拜自己。

　　这样，我们也就不会轻贱自己。

　　平等地对待自己，比什么都好！