孙权晚年在作重大决断时曾有失误，但有时头脑又很清楚。如步骘、朱然等诸大将各自上疏说蜀国背弃盟约与魏国勾结，并举了从蜀国回来的人报告的许多情况，最后说事情已经十分明显，不要再怀疑了，应该做好防蜀的准备。

　　孙权仔细分析了他们的报告，将人心比己心，最后得出结论说，来人的话很不可信。他表示愿以自毁其家作担保，蜀国决不会同魏国勾结。

　　后来的事实证明孙权的判断是正确的

　　有时真理掌握在一个人手中。

　　这时这个掌握真理的人能否坚持真理，对事情的成败关系可就重大了。

　　但是当真理掌握在少数人特别是一个人手中时，这少数人或这一个人承受的压力也就非常大。即使像孙权这样位望极高的人也要说出愿以自毁其家担保的话，才能让众人信服。

　　一种压力是思维模式方面的。我们常有一种偏见，以为多数人认可的东西就是真理，真理只会掌握在多数人手上，而少数人特别是独一无二的个人则不可能有真理。

　　于是，即使意识到所谓常识、习惯看法、通行见解的谬误，我们往往不敢把它说出来，或怀疑自己意见的正确性，或惟恐犯了众怒。有时，群的力量是能压倒一切的。

　　另一种压力是权势方面的。像孙权这种地位的人，要坚持自己的意见还比较容易，而一般平民百姓或得罪了权势的人要想把自己手中的真理坚持下去，那就非常艰难了。这里问题不在于知识，而在于人格和勇气。

　　安徒生童话《皇帝的新衣》中皇帝光着身子在街上走，所有的人都说好，只有一个无知无识的小孩指出了真理：“他什么也没有穿！”因为他不知道害怕皇帝。

　　秦朝赵高弄权，当着秦二世胡亥的面指鹿为马。胡亥问众侍者，或有答鹿的，或有答马的。答鹿者仍然效忠于秦二世，答马者则惮于赵高权势闭着眼睛说瞎话。

　　这些还是或幽默或滑稽的场面，实际上权势对于真理的镇压是分外残酷的。

　　我们现在谁不知道是地球围绕太阳转，而不是太阳围绕地球转呢？这已经成了小孩都知道的常识。而当年坚持这个真理的人却付出了牺牲生命的代价。意大利人布鲁诺为了坚持和宣扬哥白尼的日心说，被宗教裁判所处以火刑，活活烧死。

　　在权势的压迫下，一个握有真理的人，他在作出决断和选择时会倍感艰难困苦。另一个支持哥白尼学说的科学家伽利略，也受到宗教裁判所的制裁。他一方面仍然坚信自己坚持的真理，另一方面迫于黑暗势力的淫威，又不得不向压迫者表示悔过。

　　这时他的内心冲突该是多么剧烈！他忍受的痛苦煎熬该是多么巨大！现代戏剧家布莱希特在他的名剧《伽利略传》中生动地表现了这一悲剧性人物的内心世界。

　　其实有哪一个孤独的真理坚持者不是悲剧人物呢？

　　我们视布鲁诺为真正的英雄。

　　我们对伽利略充满同情，对他的痛苦和软弱充满了理解。

　　因为他的命运与我们同在，他的痛苦和软弱也属于我们每一个人！