2010年5月25日的上午九时，接到四姨的电话，言及所送《关于母亲自传的手稿》已经补充完毕，约好在胖东来健康店见面，不到二十分钟，出门见到姨夫两人，已经站在那里等待。那是五月的春天，已经有夏季的味道，四姨挥挥手在树荫之下，我疾步过去，她已经备好一套副本，对照所标记，一一道来缘由，二十分钟亦不能断绝，而且专门所写的补充资料，情感更为深沉，大家风范，怜人不胜感慨。却又知道，不能同心同意去想，以免伤悲。
刚刚看完所写资料，又接到她的电话，说道母亲对《三字经》《百家姓》之类熟识，也是大舅自小指点教育，忧恐自己所言欠妥，又电话补充说明，应该留下那些东西，以正视听，客观全面的表述那段历史。而这样的信息要告诉昱弟，又会如何？让我们该如何面对生养我们的母亲，母亲的童年、少年和青春年华？斯人已去，秋风往昔，临水远眺，青山何聚？
“哪个父母不爱自己的孩子，都是娘身上掉下的一块儿肉，怎能割舍得下。被逼无奈，不得以而为之。生不逢时吗？”四姨建议最后一句的“吗”改为“吧”更为贴切，更为平和？如则“吗”，则语气高扬，貌似不以为然，实则强作欢颜，内里的悲痛和柔软是最为敏感和不敢招惹的所在。不过几天的中午，昱弟发来母亲传记的前六篇，恐其伤悲，发短信劝他，且已经把所写的部分打印出来，细细品味，却也控制自己的情绪，不过于伤感。
《乡村教师》一章，谈及原河街乡，又名凤仪乡，此“凤”必当与宋代在许昌的韩性的八个儿子，人称“八凤”的所在地有关，却因此推想人世沧桑，地名竟然切换，想想汉魏的诸多地名尚且保存至今，又有谁会想到“八凤”毁灭至风尘？不仅墓地后人不再，既是地名也被轻轻抹煞，渐次漫漶，人世不正如此荒诞不经，典故不典，人文不文？痛哉哀哉，何止是近来所看孟德之哭奉孝之哀？
又谈到母亲画竹，追忆自己也曾经抹过几笔，正是母亲的诱导和引领吧。那些画竹的童年，那童年笔下的墨竹和墨叶，有多少心酸，隐伏在那岁月的风雨之中？我们自筑寄居的棚屋和黎明的光辉，那些呼喊和夜空的星辰，那些取之不尽的恩恩的甘泉和深深的浓情，昱弟怎能不伤悲，作为一人怎不感叹岁月如此的流逝，光阴的明灭呢？痛哉哀哉，较之孟德之哭奉孝岂不云壤之别。
在浩浩的天光之下，在书写的办公室内，这办公室的低语和足音，这办公室的人事通知和薪资增发，怎抵挡得住历史的悠悠悲鸣和生命的大智慧，大悲伤，大欢喜呢？既是自己常常酒醉和欲死之欲的原因之一吧！这就是每每愁苦郁闷、感慨良多的根本吧！“乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。”
伤哉，我的家；伤哉，我的母亲。善哉，我的人生，如此饱满；怜哉，如此生命，母亲的牺牲。悯哉，母亲赐予的我们兄弟的生命。
注：母亲自传《那年的烛光》已由河南人民出版社出版
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