在国学昌兴的当下,有高论的学者在大谈读史的三个境界:一味读权术、二味读大势、三味读历史。又有曰:只有懂得权术的人才是成熟的人。于是乎,《百家讲坛》以W为代表的这类大学术专家辈出。从每一次朝代更替权术争斗,到宫廷里的党争平衡大智,娴熟的一如数家珍式地洋洋洒洒展示给大众百姓。在这些学者们看来,“与人斗其乐无穷”的思想境界是多么地伟大啊。这大约也是每一位中国人自古以来就天生具备的内在质性？政策比道德品质更重要是其潜意识下的一个“大智慧”下的领悟。
    “高高在上的君主啊,我是你忠实的仆人,我将用我毕生的精力去宣扬你伟大的权谋思想!”——这是否就是这类大家们的立誓之言?到最后,就是不知道什么是善恶,不知道什么是真假,一问三不知才是真正的历史学家!而西方的普世价值观哲学,在这些所谓的大家眼里,都不过是些小儿科的东西,哪有中国圆润柔滑的思想来的伟大啊?!
    说句大实话,我是喜欢读史的,但又是最不喜欢读史的。因为每一次的读史,心理都要承受否决再否决的扭劲所带来的梗阻,稍不留意，心就会阵痛,大脑就会缺氧。我怕自己承受不起这样的折磨,我承认自己最是无用,故而时常采取当下回避的原则，也不愿与他人争斗几分对错。一如友人说我不过就像鸵鸟一样,把自己躲藏在自以为可以躲藏的地方。

    你躲藏的了吗?自问自己,肯定是不行的,但我依然只想像个单纯的孩子,有点傻样地过活着,而不愿意被成熟长大。我知道,我的思想境界是永远长不大的,也是很肤浅的，但我愿意。在我看来，那些帝王将相的争权夺霸，不过就是一个朝代替换另一个朝代、一个“伪君子”的伪装伎俩胜过另一个“伪君子”的伪装伎俩罢了，它们所能提供的仅仅是、且只能是权谋计谋阴阳两面狡诈的“自私”属性，而非“利己他享”公德思想，这对人类文明发展进程毫无可取之处（唯一可取的应该就是政客的修为再造）。也不知道我的这种选择,在这些“大家”眼中会是什么样子,估计不会有什么好评,至少是不思进取的乡里巴人。但我来告诉你:这是自我选择自然思活,而不是被奴役的以为是“自由”的一个生活方式。
史是被人写出来的，多多少少都带有某一类的“自我”主观的偏见，也就是说都是在世的自我着相而非持空“无我”的观察记录。无论是在医学上，还是在思想境界上，那个写史的人，因为心不能抵达达空之境界，或者是“被需要”的一个迫不得已,故而必将是着“五行”界内某一类性属“病体”的依附而为之。我们也知道,这个“病体”是世间实在的有常，一点都不为奇,“道可,道非,常道”指的就是世间常态下的“实在”体相的真实存在。
    而“古为今用”这个名词,实在是一个虚无中的假借。时间、场合、地点、人物皆发生了完全不同的变量,即使变量不大,那么当初的那个“古”是否就是真“古”的传世?使人性的堕落的诸多要素,在某些层面上来理解，那个不恰当的“古为今用”,或多或少也是一个推手触媒。
    阴险，狡诈，权谋，诡道是历来受世人追捧的对象，只是这个对象被蒙上了一层华丽的面纱，名叫“智慧”和“聪明”。国人是喜欢的，《百家讲坛》也是很喜欢的，因为喜欢，才有了中国独一无二的、至高无上的“难得糊涂”大智慧代表创世，它是我们智慧的形而之上的结晶。
    悲乎，乐乎？我不知道，我真的不知道。因为我也是“难得糊涂”中的一员。我的情志如孩童,根本辨缜不了大人们的这些游戏真伪，觉得他们一点都不好玩，不愿费此精力而劳神,只想心再淡点，只想乐往草性苟且地了过此生。在日常生活里,哪怕稍微的随点小性即可，若是遇见某一类场景真实曼妙可以释怀，也会乐陶陶地把自己灌醉。
    但心里还是有些纠结，华夏文明史中，有那么多、那么多的伟大思想家，那么多的经典著作，为何不多多为我们介绍这些呢？譬如老子、庄子、杨子、墨子、孔子、孟子、尸子、淮南子……譬如《易经》、《黄帝内经》、《诗经》、……譬如中医学系论、农耕时代的若干发明、水墨画演变进程、瓷器的造化、茶文化的出现……等等，等等。难道我们的国学史册，真的只剩下这些阳谋下的阴谋论传嚒？难道非得教育我们大家都能娴熟地掌握这权斗的精髓，察言观色，游刃有余，知彼知己百战而不殆？资中筠有语：“培根说‘历史使人聪明’，其前提是写真相的历史，长期生活在历史谎言宣教中的民众只能日益愚昧。”。而以史为镜，更重要的一环估计也都是“被”遗忘了，那就是：对人类文明发展进步所取得的推动（借鉴）作用。
    有好友劝慰道:仁者见仁,智者见智,什么历史不历史的,最好的理解就是沉默,沉默就是最好的消化。阿弥陀佛，这可真是最朴素的真言啊。礼赞!

    “国史凡几修，是非凡几易”。想来，我的内心还是十分讨厌这些历史的，因为在我看来这些历史多少有些古怪的难以捉摸，我实在是没有那个思力去辨识理解它们的真味，也不知道它们到底是哪一方面更重要。还是做个小儿科般的学生来的最好，自己对自己说，虚心听解前辈们的谆谆教诲，谦卑地把头深深地埋下，承认自己的无知和傻样。我错了，我真的错了，这个错误就存在于我的纠结史问上的扭曲的理解。期盼能有好心的大人帮我把它们扳直，不再带有扭劲上的冲动，用聪明上的大智替代我的傻帽别样。阿弥陀佛！

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