“百家争鸣” 固然是一件好事。但是，百家争鸣绝对不是允许各派胡说八道。没有主次、没有选择。听者见异思迁，觉得“公说公有理、婆说婆有理”。这只叫吵架、而不是争论。更不是百家争鸣。听众必须有主见。如果听众没有主见，至少主持辩论的人要有自己的立场。现在的社会，主持辩论的人没有坚持自己鲜明的立场，所以无法掌控社会舆论。

秦始皇“焚书坑儒”，是愚蠢行为。所以他的帝国不能长久。秦始皇统一了国家、却未能统一人心。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。汉武帝极其善于引导人们思想，所以汉文化延续至今（汉文化并不是从汉代才开始有，汉朝之前这种文化叫“中原”文化、或者叫华夏文明，从春秋、战国时期的孔子、孟子开始，这种文化就已成雏形）。

秦朝当然也是华夏文明之一，它之所以如此短命因为它背离、抛弃了这种文化。秦朝背离的是“仁、义、礼、智、信”中的“信”字。秦朝的强盛是从商鞅变法开始,自从商鞅在都城的南门竖立一根三丈高的木头，用五十两黄金奖赏人把这根木头扛到北门去。从此秦人就相信法令。

商鞅颁布的新法令规定：无论职位高低，出身贵贱，都按军功的大小授以爵位。所以人们勇敢杀敌，即使是奴隶也可割去敌人首级便能换来自由和爵位。但是后来胡亥当了皇帝，杀了李斯等大臣，由赵高这样不懂政治的宦官专权，就没有人按照法令奖罚分明。对老百姓失去信誉，自然就没有人再勇敢杀敌。

有正确一致的行动、和正确一致的言论才能使政权稳固。

为什么汉文化能延续至今？“言论”起作用。有一致的言论才能有统一的思想。

主持辩论的人不能不让人说话，也不能让人乱说话。如果不让人说话就会和秦始皇的结局一样；如果让人乱说话就是“无能”。汉武帝显然是中国有史以来最有能力的帝王之一。

        人长一张嘴是为自己说话、嘴是为自己服务的；而不是为敌人说话。如果意识不到这一点，迟早会被打败。

中国的历史一般都是，前朝的历史由替代她的王朝来撰写。但是《清朝的历史》迄今为止却是由满人自己写的。当代的学者们沿用了清朝宫廷档案、用所谓的“正史”来解读清朝历史；《清史稿》虽然是民国时期的著作，却也是清朝的遗老们的说辞。

所谓正史就是当权者的说法，当权者中有诚实的人、有不诚实的人，那不诚实的人说的话难道也能信吗。

就一般性的中国历史而言，《清朝历史》还没有写。现在学者们认为的清史，只不过是《满人的自传》而已。是不全面、不完整的。《自传》多半是自吹自擂，只说自己值得骄傲的事情，隐瞒那些使自己感到羞愧的事。

而《传记》是由别人写，无论被写的人愿不愿意提及，书中都会写。这就是《自传》、和《传记》的区别。

现在的社会允许言论自由,什么人什么话都可以说,说史的有各种说法，从前的英雄有人可以说成狗熊，以前的狗熊在某史家嘴里成了英雄。这不是言论自由，这叫思想泛滥。

允许百家争鸣固然是好事，但要有主次。百家争鸣是过程；而不是结果。百家争鸣之后选择正确结论办事，这才是百家争鸣的意义所在。

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