站在实用主义的角度上来说：撒谎是一门为人处世的科学，提高人的素质，首先是要提高撒谎的水平。

一个丑女看上你了，百般纠缠，你怎么处理才能最佳呢？答案是撒谎：“我非常感激你的好意，可是我有女朋友了，实在是对不起呀！”于是她就遗憾地停止了叫你忍无可忍的骚扰。

被丑八怪的异性纠缠真的叫人感激吗？中学生最有发言权，它简直叫人恼怒、腻歪到了极点，你甚至都不想活了，要跟对方同归于尽。可是如果你实实在在地表达自己的态度，那就是一生的仇恨。相反，你像我似的撒一个善意的慌，她就会放弃嫁给你的幻想，可是依旧暗恋你，不顾一切的帮助你，一生一世的赞美你。你说哪一个好？

阿牛说的谎言是“明假”，也就是谁都知道他在撒谎，可是谁也无法阻拦他，而且还不能责怪他不诚实。这种谎言实际上是在表达自己非看不可的决心和给对方一个台阶下。

它是智慧和善意的谎言，应该提倡。

我在跟留洋归来的伦理学博士后李石讨论道德时说：“我依然坚信毛主席的话，认为凡是都得辩证的看；历史地看，检验真理的唯一标准是：具体的情况具体的对待。

“日本鬼子说，日本地糖大大地好，你地米西米西。游击队藏在哪里，你地告诉我。良心大大地好。你对他讲良心，说实话，是美德吗？！

“一个人到了癌症晚期，你说：老哥，有钱你就可劲儿造吧，把平生的愿望都实现了，你只有90天的生命了。”结果他一害怕，上吊了。你的忠诚和善良是美德吗？！

“电视台的记者问一个少女，你最渴望的宝贝是什么，她说是大机枪。”结果那少女身败名裂了，走到哪里都有人骂骚货，有流氓性骚扰，一刻也不得安宁。你说讲真话活得踏实吗？！

“把古人一家的道德经搬出来，统治现在的人类，是一个极大的错误，因为他们都是形而上学的，我们号称指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义，就应该把马克思主义活的灵魂应用于道德观，毛主席说，这个灵魂就是具体的情况具体的分析。

“我呼吁智慧的道德，主张具体的情况具体的分析，根据科学的分析因势利导，不讲条条框框，做人要忠诚为主善为本是科学的，它是把利己，利家，利集体，利他人，利社会高度统一的科学道德。”

当然，我这里说的利己是有利发展，有利全局，而不是鼠目寸光和杀鸡取卵。

前文中“最好看”撒的谎就是典型的图眼下痛快，自掘坟墓。

一帮彪形大汉来找你，三爷对你讲义气，一马当先，力敌众人，你这个肇事和求人者不敢上也就罢了，小喽啰嘛，就这点儿出息，可是你还躲在屋里吹牛皮，踩咕大救星，你的戳辈儿，也太不是人了！所有的人都这么想，所以晚上他被打了一个多小时，其残忍的程度骇人听闻， “最牛皮”的哀嚎声惊天地动鬼神，撕裂人心，令天地落泪，也没有一个人说句别打了。

（绝对纪实：由于打得过于残忍和时间太长，主犯被判处有期徒刑三年。那根本就不是在打架，是在对一个哀求的人用刑。

其实他要不是企图嫁祸于我，也挨不了打。他跟那个纠集打手的主犯是格拉斯妹。同窗三年，出门在外理应相互照应。

他打了老同学的朋友一个小嘴巴，老同学来找他，人家怕到别人的地盘上吃了亏，带人来，也是情理之中的事。你远接高迎，说不知道他是老同学的好朋友，对不住了，以后我得处处关照他。弄点儿小酒一喝，大家就是朋友了。你们说是不是这个理儿？

他不这样从众，而是别出心裁，叫英勇剽悍义薄云天的徐老三出马迎敌，嫁祸于徐老三，自己看热闹。

那徐老三是何等的精明？一看中计了，马上转攻为守，暗示对方：哥们儿，我被小人骗了，你们走吧，给我个面子，下回我不管了，你们打死丫挺的才好呢。

你小子太歹毒了，不买老同学的账也就算了，居然求亡命之徒打我们，这回他不管了，我打死你丫挺的！

你把亡命之徒坑了，人家也知道上了当，并且采取了全身而退的好办法，你就跑吧，不这样，他像没事人似的，接着叫徐老三替他抄家。

你们说，在他的心目中，剽悍英勇义薄云天的徐老三是什么？！

是傻B！！

把别人的美德当作愚蠢，肆无忌惮地蹂躏美德，这种小人太多了！阿牛不也是叫徐老三替自己打惹不起的人，打完了以后不去领情吗？

道德已经沦丧到了令人发指的地步，你再鼓吹路见不平一声吼，该出手时就出手，岂不是坑害义士，为卑鄙无耻创造机会？！

我们不要争论是穿棉衣好还是穿汗衫好，这种争论荒谬至极，因为脱离了当时当地的具体温度，就没有好坏可言。这就是马克思主义活的灵魂。

我们不要轻易地指责别人不肯见义勇为，因为他们只是鸡蛋，而那些蹂躏美德的伪君子是下蛋的老母鸡。

老天爷饿不死瞎家雀，在我们这个世界上，每一种生物都有它的美食，伪君子的美食就是堂吉诃德的悲天悯人和猪羊经的信任。叫法治思想走进同学，同事，亲人，也就是古人说的先小人后君子才能有效地防止卑劣的行为。人人讲智慧的道德，都保护好自己，做净化社会的吸尘器，才能有人世间的蓝天白云，清香空气和净土。想一步到位，只能是欲速则不达。）

曹操见大军渴得难以行进，说前面有梅林，可以随便吃，使大家口出酸水，疾奔前方，渡过了危机。

拿破仑全军覆没，独自逃生，罪不可赦，可是他居然牛皮哄哄，说他的大军势不可挡，结果一个必死之人得到了更大的权力，还当了皇帝。

这两个谎言都撒得无中生有，起死回生，牛皮！！不愧是大人物。

有些人顺应人们的美好向往鼓吹猪羊经，把信徒都变成了任人宰割的一道菜，他自己却火爆了，掌声雷动，日进斗金。这种谎言也算本事。

我说提高撒谎的水平似乎荒唐，可是做恶梦写好梦却是被公认的写作方法和好文章。有个著名作家自己就说：我写的东西都是假的，不是作家说假话，是读者逼着作家说假话，你说真话没人看。

徐老三不愁吃喝，也不想浪得虚名，只想交朋友，他的写作宗旨是：信我者必赢。

我写陷害知情队长的事在处世哲学上还有这样的用意：做人要有胸怀，更要有谋略。这叫藏污纳垢。“最好看”和阿牛都是丧尽天良的骗子，可是徐老三不跟他们置气，而是用更高的骗术巧妙地使唤这些不顾廉耻的小人。

阿牛这个知青队长的马屁塞儿还不知道：自己已经走上了一条陷害知情队长的不归路。

哈哈……

爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”徐老三说：“瘾能叫人不管不顾。”

色迷心窍的阿牛不顾一切地奔到臭沟边，用手拔下两把青草，模仿电影里的侦察兵，弄个草圈子，再插上些草，套在头上，作伪装，防止被敌人的侦察机发现。然后英勇悲壮地跳进污水沟，在人的屎尿，猪的屎尿，食堂的泔水中匍匐前进。他这一和弄臭气熏天，连蚊子苍蝇都被呛得从天而降，就地翻滚，苦苦哀求：牛大哥，我们都服了，你上来吧！不然地球上的生物就灭绝了！！

平日里阿牛是最干净的，那简直就是洁癖，不管多累，他都得洗澡，洗衣服；不管去干的活儿有多脏，他也得抹上厚厚的雪花膏，再喷上法兰西的香水；谁放个屁，他也呕吐不止；就连上厕所也得戴上防毒面具。可是这回他竟然丝毫也没有恶心的感觉了，这是什么原理呢？就是精神作用！

我在肉联厂当工会主席的时候，有个老同志来找我，说他老婆给他吃窝头，叫野汉子吃顿肉，然后就当着他的面在床上上下翻飞，载歌载舞，请求组织救助。我说：“会说的不如会听的，我认为这是因为你的功能不行，叫她做不成女人。”他说自己用钢铁般的意志也坚持不了5分钟，于是我就把他领到了一个长满癞疮的死猪面前说，“你关上灯再干活儿，这个猪就是你老婆。”第二天他来找我算账，说由于你的馊主意，一拉灯，我的大长矛就变成了小花生米，完全丧失了工作能力。老婆非跟我这个废物离婚不可。

大哲学家休谟说人的行为不可预测，看上去是对的，一个正常的男人或者女人拐过一个墙角，忽然发现两个天使在练基本功，难堪！自卑！惶恐，他或她疾步逃离是常见的现象。可是去听墙根的人又是屡见不鲜。这是为什么呢？我们能否预测他或者她会怎么做，甚至想叫他怎么做，他就怎么做呢？

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