徐老三的谬论

我们人类是上帝按照自己的样子创造出来的特殊生命，它是介于人和动物之间的活物。通常情况下，发表言论的时候，大家都是品德高尚的活神仙，可是到了重大的利弊关头，神仙就寥寥无几了。所谓生死关头无英雄；见利忘义；见色起意，就是这个道理。中国的先人们说先小人后君子，就是针对这个君子变小人的客观规律，有效地防范君子意外地做小人的事。

相信美德神仙不贪；防范到位都是神仙。王朔老师说得实在：我想当坏蛋；想做商人，可是都做不成，结果只能当作家了。当然，真正的动物还是少数，大多数在神仙和动物之间。他们遵循着这样的规律：在公众的面前表白时都是君子，实际做事的时候就因势利导了。这个道理就像是即使在炎热的夏天，人们去参加集会，也得穿戴整齐，衣冠楚楚道貌岸然，可是回到自己的卧室，就要卸妆了，能穿个裤衩就不错。光明磊落的东西是众目睽睽下的树干和枝叶，地下的树根就只管吸取营养，不管是屎是尿，还是猫死狗了。至于做事的时候怎么变化，取决于以下几点：地位之争，尊严之争，利弊之争，情感之争，见解之争，方法之争和个人的价值观，目光的远近，处理水平。

世界级的性心理学大师们说：远古的女人们崇拜机关枪，现代的女人们惧怕机关枪。为了检验大师们的话，我做了一个实验：把机关枪的特写照片上弄些屎尿，叫它们标准的恶心化，再偷偷地放在说恶心的少女的家门口，结果无一例外，她们都鬼鬼祟祟地珍藏起来。

大量的调查研究表明：崇拜机关枪是女人无法改变的天性，惧怕机关枪是对女人性压迫的产物，世界级的性心理大师们不是731部队，他们没有做人体实验，而是文明礼貌地向女人们作了性心理调查。他们这些欺世盗名的骗子不知道一个发育健全的人怎么说自己的性心理取决于怎么对自己有利。其结果必然是歪曲的，甚至恰恰相反。

在这个世界上，只有一个人配做性心理学家，那就是头脑灵活，能说出目光、表情、语声中有几种成分，又不择手段的徐老三。这个千古奇人告诉人们：人是一个错综复杂的多棱体，从哪一个角度上看都不一样，无论哪一个方面都是真实的，动哪一个地方，都会牵一发而动全身。因此我们要了解一个人的某一个特性，就必须得排除一切干扰，抽象的测试某一个微小的方面。如果不懂得这个最基本的常识，他就没有资格搞心理学，更不配称作心理学家。

200年前，英国出了一个哲学家叫休谟，他对人类的行为研究了很久，得出一个轰动世界的结论：事实与价值二分。也就是人们说的和实际上做的不一样。我看了留洋归来的伦理学博士李石的论文后说，休谟算个屁，我们中华民族早在2000多年以前就知道事实与价值二分，并且能够充分地利用这个特征。这个著名的事例就是“指鹿为马”。

世界级的性心理学家赵高把一只鹿当马献给皇帝，随后问为人师表的高官们：这是一支鹿，还是一匹马？结果大多数人都说是马。于是世界级的性心理学名著就写上了这样的结论：鹿就是马。

充分认识人类的动物本能和神仙的画皮，精确地分析在具体情况下每个人的六争需要和他们的价值观，目光远近，处理水平，在动物和神仙之间因势利导地领航，叫他们自己陷害自己，过一把大魔术师的瘾，就是科学思维的精神病患者徐老三。

大侃至此，下面我们就挑战休谟说的人的行为不可预测，告诉世人：中国有个患精神病的少年打败了伟大的哲学家休谟、康德、塞尔。

不是我骗你

我对新上任的指导员说，“‘性自由’老是在女生里面渲染性快感，弄得很多女生像发情的母狗，不要脸了，前些天，一大帮女生穿着白色的薄背心、裤衩把在无人处裸泳的男生追得上天无路，入地无门，还拿金箍棒的变化开心。

“一个受害的男生说，她们下水以后，白色的薄布就透明了，我还没见过少女的那个，见了以后就失控的变态，真丢死人了！她们喊金箍棒大了，难堪至极的我都不想活了。”

指导员气愤地说：“这是标准的性骚扰，应该绳之以法！”

我不赞成少年男女们拉帮结伙地闲逛，因为无所事事的男少年凑在一起就比赛谁不怕死；女少年凑在一起就比赛谁的色胆包天。这种喷发是对长期压抑的天性的释放。它是少年男女的一大特点。他们竞赛时的胆量实际上是每个人的胆量相加，其结果必然是大得疯狂。

我对新指导员说：“法不责众，我看还是敲山震虎好。”

新指导员崇拜神人铁三，当即表示：“那我就开个会，不点名的警告‘性自由’别找游街。”

知青王在跟新指导员谈知青队的工作，因为胡说八道而心虚的‘实在人’听说后就去一边察言观色。她发现指导员不住地用仇恨的目光看自己，就知道自己要挨整了。所以指导员一走，她就来求我：“我早就觉得你美丽无比，智慧超人，英勇无敌，义薄云天，指导员是治保主任，他一定要收拾我。救救我吧。”

“不是我说你，在男女问题上绝不能拖泥带水！你倒好，得人家的好处，叫人家摸隐私处，又不明确恋爱的关系，这叫什么？！贫下中农说：是搞破鞋。治保主任说：得游街！”

人的思想就是一个矛盾体，往那边摇要看具体情况。丑陋又好色的知青队长具有相反的价值：他有叫女人羡慕的权势，兴奋的色情；也有叫美女嫌丢人的丑陋。美少女接受丑队长的关照，要实惠；接受他的色情，要兴奋。可是却腻歪他的丑陋；仇恨他要纠缠自己一生一世，给自己造成一生耻辱的贪婪。此时美少女一听自己要因为他的纠缠被游街了立刻恼怒至极：“操他妈的，我去砍了他，你瞧他长得那操行，还他妈追我！恶心死我了！！我跟丫挺的没完！”

徐老三的如意算盘就这么完蛋了。这是常人的见解。可是徐老三不是常人，他熟读辩证唯物论和历史唯物论，又是心理学家的天才，他以道德家的风范说：“丑陋不是他的罪过，那是父母的遗传。一个有品味的人永远是公正的，她绝不会因为追求者的丑陋而把追求自己的恩情变为仇恨。我就是这样。咱们这里的丑女都喜欢我。我从来都不说她们追求自己的话，更不会说她们动用至宝和亚宝勾引我，因为她们要把自己的一切都给我，与我荣辱与共，生死与共，叫我感动得泪如泉涌。我不答应她们，叫她们难堪，就已经非常地对不起人家了，绝不忍心再伤害人家。至于丑陋，罪过不是她们的，是我自己爱慕虚荣，以貌取人的低俗。”

“实在人”对知青队长的心情是非常矛盾的，他那喷火的目光，疯狂的表情，颤抖的语声充满着崇拜、惶恐、羞臊、自卑、渴望、哀求、兴奋，使她突然觉得自己是最美丽的公主，而且本能地进入了惶恐、羞臊、兴奋的状态，这状态使她心狂跳，呼吸急，脸发烧，视线模糊，她的思维像定住了一样，她张着嘴，两眼发直，啊！太刺激了！！她热爱英雄铁三，这个人是她从未见过的美男子和大智者，大英雄，她两眼发直地欣赏他的美丽，无比崇拜地倾听他的教诲，非常温柔地偎依在他的身旁，这的确是非常幸福的，可是它依然无法与知青队长的刺激相比。这个少女还不知道：知青队长的刺激是疯狂的色情；徐老三在科学思维，一把没戏的大刀砍掉了色情一闪，否则他的色情要比知青队长更加疯狂，因为他是情商极高的诗人。她爱徐老三，却舍不得知青队长的刺激。

徐老三是心理学家的天才，他对她的心理了如指掌，他一番高谈阔论完全彻底地摧毁了她对丑陋的歧视，使她又回到了对追求者感恩的状态。她感激又羞愧地说：“我也不知道为什么自己会在不知不觉中那么低俗，完全的不近情理。”

“你还记得毛主席的话吗：‘每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。’你是中国北京的少女，找对象的第一条就是个子高，徐老三身高1.64米，是个三等残废；找对象的第二条就是居住地点好，徐老三住在河边的棚户里，是乞丐的住所；找对象的第三条是有钱，徐老三的父亲是个低收入者，母亲没有工作，家里有四个兄弟，一个姐姐，根本没钱娶媳妇儿，他知道你在想这些，自己如果追求你，就是跳梁小丑，所以就对你傲慢无礼冰清玉洁了。”

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