族化简分为蚁族、啃老、校飘、候鸟四族也。今毕业者唯此四类较繁。现取啃老以为例，抒鄙论一二。

      啃老者闲于室而依之父母艰辛所得以用。废于家，嬉于市，未尝奋之而异于朝九晚五者，五谷不分，四体不勤，友人弃之，亲戚痛之，父母涕之，而未省也。

      或得一言，奔之二三日，未启用，则又怠之，其类婴孩呱呱未曾坠地也，而日渐强矣。观其父身愈躬，其母颜益衰，唏，叹之！

      推而究之，得其因而概。其一，今之寻业者多而缺位少，才之不济，与人相较置于下。曾闻一人，事秘书一职，暂二人留待，前人欲观其行留之。一日，客来，衣着甚为褴褛，问其首长何在，此人睥之，不耐直回：不知。复又啖其茶，其言举甚为无理，无奈去之。以后，。知客为某富族来此洽谈，怒气品行劣，于是契废之。其人去之，汝可乃之。其二，尔等自视甚高，从而有高不成低不就之嫌。曾浪逐北广之地，且不论其为可寻与否，独其租内便得大呼。又觅。鄙邻之村镇群而住之，而路亦远，久之不耐离去。曾有一故友之兄，经验如此，今日赋闲于家，醉常有，赌不缺，未曾取事，非富贵之家尚且如此。偶于友人相约于家中，见之，面有微窘，其后怡怡然。兄非恶人，亦使人不喜，后不复面于家中。其三，可说男女之别。日新而产业新，往之未殆而新又起，此业重生活之质而轻机械之力，故性女者从之众多，非优质之男不可从也。然人曰公从此业不雅也，不如弃而待之。呜呼！又一闲人也。再者，一计曾出为社稷再创繁盛，谓之计划生育，即有一户一子。得子若宝，养之甘之如饴，久而象牙之塔未开。或有空闲之职，多日玩耍不得，亦怠。混沌难开可知矣！前三可归无奈之举而留待，吾佑其终可脱于啃老之族，其因不吝于此。后者，归之无耐溺之害。其等不知市之艰辛，其亲富之或乐以养之，吾以为公从业之峻难言，常教其脾性于艰辛奋斗之中，曷不成邪？

       故来一问：较男之啃老与女，孰多？私以为男也。曾一言曰：吾货以营家，汝需化妆眉。从中可探一二。公需有伴以延家室，其比为女亲之。如此，几人得意，笑言:公居其业，女必依夫母安其室，父不必忧。

众论啃老之弊多矣或嗤嗤不以为然。首举用人不均，皆知力有余而束之高阁。未曾用之，亦有取无人问津，人物不匹实乃可惜。再者，久居户而耳不闻难知天下事，更阻大同社会之建，实乃大过。再则，吾观之鸡鸣狗盗贼者多为无业，乃生此心。人之汲汲于财于物于位者，非奋斗难成大业。曾闻一殷商之子归牢叛为盗，非为财为色也。审之，答曰：困于无味，偶尔为之，屡试不爽。且家父可解吾困，吾不惧甚久矣！其势彰彰邪？其行傲然邪？竟不知耻至斯！鼠辈亦不与同谋。

       吾愿国梦成，配之以优越之军，教之以创新之道，开外来往住之先例，引计而巧用。然回首间国之位已然高矣，微微难以启越.然至美下多年。乃不知大和于有斯,何哉?不以人为事,不以教为先,不以致用为根本,久以经济发展为先,国之安难久。汝之盛何?常言道:生于忧患死于安乐。若一朝至民国八年,汝可深知国盛不易,家圆不易,人亦不易。熙熙攘攘不为利往,求一家之和尚难,然不懈之,多少英雄洒热血,求得半世安宁。今天下多极,中原瞩目,而觊觎于白鹰,上受攻于熊右防困于鸡,下敌友难明,又长挠于藏疆。此诚危急存亡之秋,尤若寄生于上,啃老可嗟羞否?

天将降大任于吾等,苦吾等心志,劳吾其筋骨,省其内心,曾益吾等不能而后到国将用时不少,又或期年之后,位有所升,再一年居高位。

       终一日,你我毕业,肄业于家,不以为处事之难,然寻之低位不弃,从低到高,由易至难,不妄自菲薄亦不骄不躁,其啃老不攻亦可破。

       此吾浅薄之见,聊以自慰。

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