二十四天道酬勤
　　孔门三乐：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！——养成随时随地学习的习惯，并且能够实践应用，“学习”自然是快乐的！
　　《西游记》有一桩公案一直是许多读者的未解之迷，就是在前七回，孙悟空大闹天宫的时候横扫天庭，如入无人之境；为何一旦踏上取经之路，随便弄出个妖怪来就能叫大圣束手无策？
　　对于这桩公案，历来讲谈甚多，见解也各有千秋。但有一点，是一致公认的，孙悟空在这当中的五百年干什么去了？五行山下，寸步难移，吃喝拉洒一举一动都有人监管。等到五百年后，唐僧把他从五行山下搭救出来的时候，骨瘦如柴赤身裸体，“头上堆苔藓，耳中生薜萝；鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎”，谁还能够认得出这是当年的齐天大圣呢？
　　孙悟空入狱是在“王莽篡汉”之时，出狱是在“大唐贞观一十三年”，打开中国历史，粗略翻看一下这期间的大事记：
　　光武中兴，刘文叔率领云台二十八宿，推翻新莽，重造乾坤；
　　三国鼎立，曹操、刘备、孙权各据一方，群雄逐鹿，问鼎中原；
　　两晋乱世，五胡乱华、南北并立，天下分崩，民不聊生；
　　大唐一统，李世民和他的“秦王府十八学士”、“凌烟阁二十四功臣”，南征北战，开创大唐盛世。
　　——在这么一个布衣卿相英雄辈出的年代，孙悟空一个也没赶上，不知隋唐，无论魏晋。
　　历史，和神话能一样吗？
　　神话之中也有记载，当年和孙悟空在花果山称兄道弟的七位大圣，这多年都干什么去了？《西游记》中只提到了大力牛魔王一人。在这当中，老牛迎娶仙妻铁扇公主，夫妻苦心经营火焰山集团，生下男丁小红孩牛圣婴，扶植弟弟如意真仙成立了解阳山分公司，后期又纳了积雷山玉面狐狸为妾，真个是娇妻美妾富甲一方！等到孙悟空路经火焰山求见故友牛大哥时，牛魔王在做什么？《西游记》第六十回“摩云洞争雄”，孙悟空前往积雷山摩云洞寻访故友，不期巧逢玉面狐狸，也不知悟空是生来讨厌“小三”，还是故意找茬，与玉面公主发生冲突，
　　却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书，这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声大哭。
　　——静玩丹书，人家老牛在学习，在努力，在参禅悟道。
　　当你还在五行山下打盹睡觉的时候，你的对手却在不停地翻书，这太可怕了。学习如逆水行舟，不进则退，不进就是退步，五百年后你斗不过西天路上的妖魔，是有原因的。你孙悟空还停留在五百年前的那个方方框框里打转，还是那个年代吗？妖精已经变的不再是妖精，悟空你却依然是悟空。荀子在《劝学》篇中说：学不可以已——学习不可以停止；故学数有终，若其义则不可须臾舍也——学习的科目是有数的，但进取的心不能有片刻的懈怠。
　　不单是一个牛老大，其他人也都在进步，这是有根据的。想当年，孙大圣单枪匹马大闹天宫，九曜星闭门闭户，四天王无影无踪，二十八宿哪一个不是手下败将。但是在《西游记》第三十一回“智降黄袍怪”，黄袍怪，也就是二十八宿之一的奎木狼，称霸碗子山为害宝象国的时候，已经是武功大进，敢和悟空一决高下了。首先，悟空收去了妖怪的儿子，隐藏了他的妻子，使他方寸大乱；其次，悟空巧变公主百花羞，骗走了奎木狼赖以为命的舍利仙丹；最后才是双方直接较量，
　　他两个战有五六十合，不分胜负。行者心中暗喜道：“这个泼怪，他那口刀，倒也抵得住老孙的这根棒。等老孙丢个破绽与他，看他可认得。”好猴王，双手举棍，使一个高探马的势子。那怪不识是计，见有空儿，舞着宝刀，径奔下三路砍，被行者急转个大中平，挑开他那口刀，又使个叶底偷桃势，望妖精头顶一棍，就打得他无影无踪。
　　——悟空承认，这家伙还行，苦战五六十合才刚刚取胜。
　　这说明什么，一个在狱中坐井观天，一个在世间突飞猛进，天上的神仙也是在不断学习进步的。孔夫子在《论语》中说：行有余力，则以学文——做完你应该做的事务，就要再去读书学习；学如不及，犹恐失之——即便不间断地进取，还是怕学得不够好。
　　其实，在西行路上，就武功长进一事，曾经有人提醒过孙悟空，《西游记》第五十一回“大战青牛怪”，在金兜山金兜洞，青牛怪设计拿唐僧，孙悟空败北求救兵，玉皇大帝下旨着悟空挑选天将下界降妖，
　　行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”
　　许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。常言道一物降一物哩，你好违了旨意？但凭高见，选用天将，勿得迟疑误事。
　　——“此一时，彼一时”，天师一语点破，好汉不提当年勇，你还以为你是当年的“大圣”啊？事过境迁，今非昔比。
　　心猿归正勤提醒，意马收缰莫放松。孙悟空出西天一路，开关头一战是“鹰愁涧单打小白龙”，接下来第二战是“黑风山力敌熊罴怪”，黑熊怪武艺如何，在《西游记》第十七回，唐僧曾经有这么一问，
　　三藏道：“你手段比他何如？”
　　行者道：“我也硬不多儿，只战个手平。”
　　——悟空自己也承认两家是棋逢对手，将遇良才。以悟空的心性，能从嘴里说出这般实话，并不是很易。
　　黑熊怪何以有如此本领？
　　1孙悟空居住在花果山水帘洞，“花果山福地，水帘洞洞天”；
　　黑熊怪居住在黑风山黑风洞，“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真”。
　　2孙悟空义结盟友七大圣；
　　黑熊怪同窗好友白衣秀士、凌虚道人、金池长老。
　　3孙悟空拜师学艺，师承道家；
　　黑熊怪自学成才，练丹学道。
　　4孙悟空斗天兵是依托山势，可攻可守；
　　黑熊怪斗悟空是凭借地利，能进能退。
　　并且，最不可思议的是，黑风怪此辈精进涵养，文采斐然，看他召开“佛衣会”之时，给观音院金池长老发的邀请函：
　　帖上写着：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
　　——其实总结就一句话，“有空吗，过来参加个Party？”
　　这封信文笔瑰丽，词句雅致，叫文人墨客为之刮目相看。可见黑熊怪文武双全，有勇有谋，悟空也是有所不及！老子在《道德经》中说，为学日益，为道日损——学习一天比一天增加知识，悟道一天比一天减少欲望，好好学习就是了，不要天天想着成名成圣。庄子在《南华经》中说，吾生也有涯，吾知也无涯，——人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，累不累啊，所以不要去学那些没有用的东西，不要接受那些没有用的信息。
　　西天一路路途崎岖，磨难重生，孙悟空曾经数次以泪洗面，也曾经数次向外告求援助。他手头所用的仍然是“冷兵器代”大刀长矛真杀实砍，而那些妖魔鬼怪虽然武功稀疏平常，但是善于运用法宝，有的还不止一两件的尖端武器，化学的、光电的、超大杀伤力的等等，无所不用其极。
　　1莲花山：金角大王、银角大王，有法宝五件；
　　2金兜洞：青牛怪，有无敌暗器金刚圈；
　　3小西天:黄眉老妖，有金铙和人种袋；
　　4麒麟山：金毛犼，有紫金铃；
　　5狮驼岭：金翅大鹏，有阴阳二气瓶。
　　《易经》上说：与时偕行、与时消息，时代不同了，人必须开拓思维，前进发展，固步自封无疑于坐以待毙，只有时时求进，才可步步求生。《大学》上说：苟日新，日日新，又日新——如果能够焕然一新，就保持天天更新，如此持之以恒方能永现光彩，学习是这样，思想也是这样。
　　悟空当年大闹天宫的两大强项，“七十二变”和“筋斗云”，真真假假无影无踪，叫天兵天将吃尽了苦头。但是在五百年后的西天路上，已经不是什么稀奇的功夫了，白骨精、牛魔王都善于变化；九头虫、大鹏怪都善于飞奔；至于小红孩、蝎子精的独门绝活，那更是悟空闻所未闻的。事实证明，悟空是落伍了。
　　儒学大家荀子说：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海——知识是一天一天积累起来的，大师大圣也不是生来就博学多才；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍——成功之道，没有什么不同，无非就在“锲而不舍”四字当中。
　　在小的时候，悟空辞别家乡，泛舟江湖，游学四方，千里迢迢拜师学艺，是值得赞扬和学习的。可一旦当上了齐天大圣，就有点忘乎所以，飘飘然找不着回家的路了，在花果山，
　　猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那个万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有馀程。
　　孙悟空学艺之时恐怕是他一生最为有益的时候，“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此”；等到他学有所成，整日里吃喝玩乐东游西逛，最辉煌之时恐怕离栽跟头也就没有多远了。明代处世之作，《菜根谭》上说：
　　居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；
　　处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
　　《西游记》第五回“大闹天宫”，先交代了悟空的日常生活，
　　话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
　　——醉生梦死，无所事事，他已经不学习了。《史记》记有：语曰‘日中则移，月满则亏’，物盛则衰，天地之常数也；进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。物极必反乐极生悲，这就是大道规律。
　　五百年，沧海桑田弹指瞬间，那个心高气傲的齐天大圣死了，一个新的孙行者诞生了。必须从小行者起步，一步步重新开始，我不是什么大圣，我还是当年那个寻师问道的小学生，也可以说这才是原本真正的悟空，虚心精进，聪颖好学。亚圣孟子说：学问之道无他，求其放心而已矣——学问之道没有别的什么，就是把那颗失去的本心找回来。
　　起步虽晚，更加要励精图治发奋图强。西天取经之路，即是学习之路，更是心灵的磨练之路。学习之道，无非二事，一个是“一心一意”，一个是“脚踏实地”。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，说没有时间是最荒唐的借口。文学大师鲁迅先生说过，哪里有什么天才，只是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上了！
　　从小石猴——美猴王——孙悟空——齐天大圣——654#（六个金字、五行山顶、四方石上）——孙行者——斗战胜佛，这就是《西游记》孙某人的传奇历程。
　　从齐天大圣到孙行者，是悟空最让人犹为钦佩的阶段。穿上连环甲我是大圣，系上虎皮裙我是行者；回到花果山我是老板，走上西天路我是徒弟，放下架子，找回身份，做一个寻师问道的小学生。
　　佛家说，看得破，放得下；儒家说，放得下，还要承担得起！
　　取经一路，悟空遇见多少苦难？为什么，这么大的英雄也会痛哭流涕？从悟空对待苦难的态度中，我们又能得到哪些启发呢？请看《半路出家——权借三教话西游》之二十五“矢志不渝”！
　　

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