同舟共济
　　成功有多种因素，失败只要有一个就足够了。上天垂青，机会对人人均等；天地不仁，抉择却是因人而异。天意纵不可测，人谋不可不为。孙悟空功成名就的原因可能有很多，现在不妨从中整理出一二，作为探讨：
　　一、跟对了团队，依靠集体的力量
　　以前孙悟空做事全凭个人本事单打独斗，充其量算个个体小老板，市场范围不过百八十里，经营项目乏味单调，一旦大事临头金融危机，内无粮草外无救兵，叫天天不应叫地地不语。那么整个西游取经团队呢，总策划人、董事长、后台大老板是释迦牟尼，市场总监、执行经理是观音菩萨，由天庭元首玉皇大帝无偿提供支持，由大唐帝国最高领导李世民出资赞助。
　　虽然表面上这个团队只有师徒五个，但实际上它的组织体系非常庞大，东方西方天上地下面面俱到。其内部成员，唐僧，生前是如来佛的二弟子，身后是宰相的外孙、状元的儿子、唐王的御弟，东方人杰儒释双全，不光会念经而且会作诗；猪八戒、沙和尚，来自天庭，老猪当年是天蓬元帅、银河舰队总司令，老沙是玉皇身边的卷帘大将、贴身警卫；白龙马，来自西洋大海，水族中贵族的身份、龙族血统；至于孙悟空自己，更不用说，声名在外大圣齐天。所以仔细推敲，他几位，哪一个也不容小觑，都是有来头有背景的。
　　并且这个团队有着激人奋进的目标、庄严的使命和可观的物质奖励条件。目标是如来定的，“去东土寻一个善信，教他苦历千山询经万水，到我处求取真经，永传东土劝化众生”；使命是唐王定的，“专拜如来，早取真经，广运慈悲舟楫，普济苦海群生”；个人待遇是观音允诺的，“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果”，和这样的团队一齐前进前途是光明的。
　　二、兄弟同心，其利断金
　　取经团队是一个真实的团队，这个团队有血有肉有情有义有恩有怨有苦有难有乐有笑有矛盾也有坏蛋。内部偶而也会出现摔笆子撂挑子发牢骚闹抱怨，矛盾常有小事不断，但是，一旦大敌压境，风雨同舟枪口一致对外，同心协力形成铁板一块，非常复合中国人的性格。
　　一个人的本领毕竟有限，浑身是铁能打几颗钉啊，左膀右臂必不可缺，兄弟朋友必不可少。《西游记》第四十九回“大战通天河”：
　　孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边，道：“兄弟，你两个议定，那一个先下水。”
　　八戒道：“哥啊，我两个手段不见怎的，还得你先下水。”
　　行者道：“不瞒贤弟说，若是山里妖精，全不用你们费力，水中之事，我去不得。就是下海行江，我须要捻着避水诀，或者变化甚么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀，却轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你两个乃惯水之人，所以要你两个下去。”
　　——怎么样，孙悟空能耐再大，也有无力施展的时候，别看八戒、沙僧笨，关键时刻也能派上用场，这就叫“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。
　　另外，孙悟空还有一帮能有求必应千里增援的好朋友，这些位慷慨解囊真心相助，包括四海龙王、二郎杨戬、哪吒三太子等。想当年，他们可曾经是孙悟空的对手，用水泊梁山上的句话说叫“不打不相识”，如今兄弟相待义气相投，一旦有难决不袖手旁观，可比牛魔王那些个大圣的强多了，那纯粹是酒肉关系。整部《西游记》取经路上龙王兄弟出手相帮是七次，小哪吒是四次，二郎神是偶遇的一次。《论语》上说：君子敬而不失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。——做事严谨认真，对人恭敬礼貌，走到哪里，都有朋友。如果一个在团队里和谁都搞不来，三天结仇四天分手，看谁谁不顺眼，走一路，不见和谁打招呼，都不知道他肚子里长什么了，怎么能四海兄弟满堂和气呢？
　　四、小事自己动脑筋，大事需要找领导
　　西游一路充分展现了孙悟空的聪明才智勇敢义气，一方面是冲锋陷阵包打前敌，一方面是运筹帷幄逢强智取。每到一处高山峻岭，首先查看一番，睁大火眼金睛看看有没有妖气魔障；再就是找来土地山神询问仔细，是什么妖住什么洞；最后还要亲自探听一下虚实，看看妖怪有什么本事，有什么来头；偶而还会派八戒打个头阵，试探一下敌人的实力。不是悟空心虚胆小，也不是没有本领，好多事情不妨变换一个角度，何必死拼硬打消耗实力呢？中国古代著名的“药王”，唐代名医孙思邈有一句名言，“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲正”——做事不但要有胆量气魄，还要谨慎观察、缜密思考；做人不但要有智慧韬略，还要品行端正、道路正确。
　　有困难找领导，也倒不是逢事就找领导，悟空在这上面做得恰到好处，每到不得已之时，才开始找领导给出主意想办法。《西游记》第四十二回“收伏小红孩”，在师父遭难、八戒被俘、自己战败的时候，悟空驾筋斗云前往南海落伽山普陀岛搬请观音菩萨过来降妖；第五十二回“大战青牛怪”，在武器丢失团队崩溃的情况下，飞到九重天上灵霄宝殿找老领导张玉皇请兵支援；第七十七回“智斗大鹏精”，苦战不下万般无奈，悟空才直到西天灵鹫峰大雷音寺找最高领导如来佛祖出面相助。取经一路，统计下来孙大圣打扰观音菩萨是前后八次，惊动玉皇大帝是九次，直接找如来是两次。予人方便，予己方便，一方有难，八方支援。
　　五、和光同尘
　　人在场面上混，务必切记“和光同尘”，“和光同尘”不是叫人同流合污。老子《道德经》第四章：道冲而用之，或不盈，渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。——大道无形，万物同宗，万事一理。磨平自己的棱角，避免锋芒外露；化解自己的困扰，避免不必要的纷争；在团队中保持柔和，与大家共进步；在社会上处好关系，平心看待人间世事。国家搞外交，讲“和平共处”；经商做生意，讲“和气生财”；政府治天下，讲“和谐社会”，都关乎一个“和”字。
　　今天，在我们身边的例子也举不胜举，有的人能耐大够聪明，可是组织力不强人缘不好，往往落选下马弃之不用；有的人当讲的不讲，不当讲的乱讲，一张口得罪一片人，失言失场。故宫养心殿，是当年清帝处理政务和居住的地方，距离养心殿不远是军机大臣办公的军机处，军机处墙壁之上有两块匾，一块写着“捷报红旌”，另一块写的就是“满堂和气”。
　　孙悟空为什么能成佛，不光是凭本领和功劳，你看孙悟空这一路下来，交结过多少关系：《西游记》第二十六回，在万寿山五庄观和地仙之祖镇元大仙八拜结交，成为拜把子兄弟；第三十五回，在平顶山莲花洞放过金角大王银角大王，和太上老君尽释前嫌；第四十三回，在衡阳峪黑水河饶恕龙王的外甥小鼍龙，四海龙王感激不尽；第七十回，麒麟山獬豸洞放过金毛犼，给足了观音菩萨面子。比丘国放过梅花鹿、无底洞放过老鼠精、天竺国放过玉兔，南极老寿星、托塔天王父子和嫦娥仙子哪一个不是欠下人情，今日搞好了关系，日后倘若孙悟空有事相求，敢不尽心竭力。天地之间，冥冥之中，大道法则，自然有其定规，这是一点不假。但是历史社会，政治民生，“人情”这两字，又是不可忽视的。
　　按咱们平常的理论说，这些妖精依仗着有后台，危害人间和平破坏社会治安，罪不可恕。但假如孙悟空走一路杀一路，刀刀见血户户诛绝，全都给弄死，那他就是一路的冤家，满天下的仇人。还想成佛，成个屁！谁还保他？《五经﹒礼记》：“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人太过精明则没有朋友，领导太过严苛则没人跟随，广揽人才，切莫求全责备，澡堂子里的水清亮，但养不了大鱼。有的人整天怨恨这个社会，为什么不把那些贪脏枉法的腐败官员全给枪毙了，说实话我比你还恨他们，“壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大”，民族英雄林则徐写的。胸襟广阔大度豁达，包罗世间万象也不拒绝小鱼小虾小溪小船，那才叫大海，波浪滔天暗流汹涌，不但能养大鱼，而且能养蛟龙。如此说来，也不是说容忍贪官污吏逍遥法外，只是讲御人任人择人交人的学问上肯定有其“方圆之术”。更何况社会发展到今天，法律和监督是一步步向前进步的。
　　蜘蛛为什么能生存，因为它有网；悟空为什么能成功，因为他有场；人脉就是网络，关系就是磁场。多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。我们要的是八方人脉，要的不是四面大墙。三杯通大道，一笑泯恩仇！推杯换盏化干戈可以为玉帛，谈笑风生变战场可以作舞台！
　　成功之道，在路；缘分之道，在场！
　　孙悟空为什么要反下南天门？大闹天宫究其原因从何而起？“齐天大圣”这一称号，从何而来？请看《半路出家——权借三教话西游》之六“浮词曲说”！
　　

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