“蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。”上午，在老韩家，见几长者端坐女贞树下，围着铁丝笼子，沉浸于蟋蟀的鸣叫声中，偶想起今日立秋，这两句古诗飘然浮现在脑海。万物犹在烘炉中，不觉秋意临阶前！
　　
　　蟋蟀，也叫促织，蛐蛐儿。古典诗词中，还有寒蛩、蜻蛚、寒虫、阴虫之类的别名。鸣虫之一，古之赏玩者甚多，描述亦备矣！品读把玩，终不能契合此情此境此人，遂意绵绵，不吐不快。
　　
　　词书注释：蟋蟀，昆虫，身体黑褐色，触角修长，后腿粗大，善于跳跃。我观那蟋蟀，却是草绿色，腹如花蛇，圆环节，尾有刺。许是太白山脚下蟋蟀狡猾，进化出环境色，规避人之捕捉，也未可知。或者那本不是蟋蟀，时人指鹿为马。存一疑也。
　　
　　老韩，性情中人。喜收藏，闻名遐迩；亦喜玩蟋蟀，颇有心得。他说，蟋蟀雌雄不仅体形不同，而且性情各异。两雄相处，必斗。一方必胜于对方，食其肉，噬其骨。豢养者切不可使其同处一笼。听后，让人不禁毛骨悚然，慨然喟叹：同室操戈，相煎何急！古时，王公显达，纨绔子弟，一掷千金争购相斗者，或为赌具，或为取乐，观者莫不为快。今者，奥运会明日京城开幕，各国健儿体坛争雄，虽异于蟋蟀之斗，亦是人类一大盛事，举世迷狂也！
　　
　　雄蟋蟀不仅善斗，还擅鸣。复翅振动，左复翅上的音锉不断地与右复翅上的发音镜摩擦，两翅能任意调整角度，发出好几种频率的声音，每种声音又各有一个基音和几个谐音，清脆宛转，悦耳动听。老韩说，他养的这两只蟋蟀，一雌一雄。更深夜静之时，雄蟋蟀振翅鸣叫，百米开外，其鸣亦如翠玉坠地，声若敲金。
　　
　　的确，蟋蟀幽鸣，有种特别的魅力，在中华源远流长的文化长河中，呈现出绚丽多彩的感觉意象。“蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。（唐·张说《五古·再使蜀道》）”借蟋蟀鸣抒发了羁旅思乡之愁；“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。（唐·皇甫冉《送魏十六还苏州》）”借蟋蟀鸣抒发了惜别之情；“蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。君子从远役，佳人守茕独。（魏晋·张协的《杂诗》）”借蟋蟀鸣表达了思妇怀人之愁；“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。”（宋。李清照《行香子·七夕》）借蟋蟀鸣抒发乱离之愁……有人说，蟋蟀经历代诗人吟咏，早已成为具有象征意味的民族文化符号，代表着乡音、乡情与乡愁，是故土之情、故人之情的载体，形成了特有的以人为本体的中华蟋蟀文化。诚如是也！
　　
　　我不解地问老韩，既欲斗蟋蟀，应豢养两只雄的，才搏有对手；既欲听叫，亦应豢养两只雄的，才鸣有合声。为何只养一雄一雌？老韩幽默地说，蟋蟀的爱情世界和我们人类是个反的。雄蟋蟀尾巴上是一个凹穴。雌蟋蟀尾巴上，却长着一把利剑。雄蟋蟀振翅鸣叫，在骚情卖弄，呼唤雌蟋蟀的爱情；雌蟋蟀却摆弄长剑，在彰显雄强，征服雄蟋蟀之心，意即“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。我不爱其斗。斗太残酷，不忍看。只喜其鸣。鸣声幽咽，常与心通。故养一雌一雄，求得时时听得其鸣。
　　
　　树阴下，台阶上，阳光在老韩精光的上身，洒下斑驳的光点，印出斑鹿的精灵。他机敏地挥舞着双手，津津有味地讲着蟋蟀的故事，如数家珍，乐此不疲。
　　
　　呃，我似乎读懂了蟋蟀，也识得了老韩。
　　
　　

赞(0)