朱晓佳

　　两年前，濮存昕在云南省广南县坝美村待了5天。在那个世外桃源般的地方，他带着一批从未接触过戏剧的孩子，排演了一出《草船借箭》，促成了大型文化教育公开课《同一堂课》的第一课。

　　那场演出，道具都是孩子们自己做的。草船上借的箭，实际上是孩子们投掷的草棍。正式演出前突然下起大雨，从代课老师濮存昕，到整个摄制组，所有人都捏着一把汗，好在最终天公作美。濮存昕至今想起来，仍觉得那是一次十分精妙的策划：“我觉得那不仅仅是在授课，更是一次行为艺术。”

　　2019年年底，他又成了《同一堂课》第二季最后一课的代课老师。正值“虎门销烟”180周年，濮存昕带着北京的学生，到国家大剧院观看了话剧《林则徐》的彩排，之后又在课堂上给孩子们讲了林则徐的两句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”他认为，林则徐是一个改变历史的人，是必须让孩子们了解的历史人物。

　　第二季《同一堂課》中，还有另外11位代课老师和11种“不可能”。在这里，语文课可以是生物课、文物课、戏剧课、舞蹈课、手工课、博物学课、游泳课……

　　在这里，上课，也可以带来最神奇的快乐。

　　濮存昕：对阅读的兴趣，是我判断好演员的依据

　　我看到这些孩子，会想起当年我上过的课、记住的课是什么。我们会淡忘，等到老了再回忆时，那些断断续续、模模糊糊的影像又会具体、清晰起来。

　　我记得刚上一年级时，见到五六年级的大哥哥、大姐姐，我觉得他们好高大啊，戴着红领巾，有的还戴着三道杠，我很敬佩他们。他们教我们《王二小放牛郎》：“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”我一直记得这个片段。

　　今年我60岁了，有时会突然想起那时候背的革命诗歌：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但也深知道——人的身躯怎能由狗洞里爬出！”这首诗我是在小学四年级时背会的，但如今突然间张口就来了。

　　孩子们受过的教育，就像沉积岩一样，是一层一层累积起来的，你剖开那个断面，就是孩子的一生。

　　我从一年级到三年级的语文老师姓唐，他特别擅长循循善诱。我获得的第一个奖品，是他奖给我的橡皮。二年级时，他提倡写日记，但没人写。我写了，内容是我瞎编的。但他看完之后笑了，说：“只要写，就是响应我的要求，我就要奖励。”

　　一次上课时，他让我们预习第10课的课文。第二天，他不让我们读，他让我们讲。二年级的孩子没有多么好的表达能力，总结得很差，说话没头没尾，但他就让我们讲。我还记得那堂尴尬的课，我嗯嗯啊啊半天，他耐心地让我讲：“你一定要讲完。”我们小学还没毕业，他就生病去世了。我们很怀念他，短发，矮矮的个儿，方方的脸，好像最爱穿绿色呢子大衣。

　　今天有一个孩子在朗读的时候挺不自信的，很紧张，他肩膀战栗，手握得很紧，我想改变一下他，所以长时间对他关照，让他平静、放松下来。

　　我特别希望演员能够有丰富的语文知识积累。很多年轻演员对阅读缺乏兴趣，而是否拥有阅读的兴趣，是我判断一名演员能不能做好的依据。

　　马未都：审美教育缺失，对于有着五千年文化的中国来说太可惜了

　　我为什么要给孩子们讲猫？因为猫是人类豢养的两大动物之一。

　　猫有它自己的尊严，它永远跟人保持着不远不近的距离。我有时候想，如果我的屋里没有猫，那我进了门就挺孤单的，有只猫，我就有了说话的机会。

　　这种无目的、无意义的沟通，其实在人类生活中是非常重要的。我们所做的每一件事不是都必须有目的、有意义。

　　还有，猫科动物表现出极强的生活耐心，这对人而言是一个榜样——我们在生活中要加强自己的耐心训练。

　　我在给同学们讲老舍的《猫》的时候，会根据那一段的内容做一个道理上的升华。

　　比如，我给他们讲痛感，我说，人是不能没有痛感的;我给他们讲幽默感，我说，多看书是能让人有幽默感的。

　　一个人如果能在社会上活得好一些，他必然是道理懂得比较多，又能把道理付诸实践的。

　　我们的美学教育比较薄弱，这是一个很明显的现象。我们的孩子到国外去上学时都有一个感受：自己的计算速度很快，即使口语跟不上也能看懂文字，理解力也强，但是一到美学教育这块，就会发现自己接受的美学教育严重不足。

　　这对于中国教育来说其实非常可惜，因为中国是一个拥有五千年历史的文明古国。

　　五千年来，我们在任何时期都有非常准确、客观的文物表达。你如何知道这些？当然是进博物馆，而且要经常去。因为文物数量大、门类多，一个人想在短时间内记住它们是很难的。你说记住它们有什么用？没什么用，但记得多了就会有用。

　　美学教育是一个长期任务。我们要把逛博物馆变成一个习惯，这样我们的审美能力一定会大幅度提升。

　　凯叔：蓝天白云也是教育资源

　　五六年前我到大凉山，去的是村校，车开到深山里，有一段路要徒步前行。那时候我见到的孩子是极其封闭的，不是信息的封闭，而是内心的封闭。他们见到外人，不愿意主动交流。

　　但这次我来到大凉山，发现他们完全不一样，他们是自信的，很愿意表达自我。最大的触动是，我讲什么，台下的反馈都非常直接，比我想象中的节奏好多了。

　　我在讲诗词的时候，会特别注重讲作者的故事。同样一弯明月，不同的人写出来的诗是不一样的。为什么？因为人不一样。为什么人不一样呢？因为他们身上发生的故事不一样。因此，你要懂得这首诗，就要了解这个人的经历。

　　我跟他们讲王安石变法的内容，讲它和现代社会的政治政策、经济政策如何呼应。孩子们不但能听懂，而且可以感悟。当你告诉他们，王安石最后还是失败了，你马上就会感觉到孩子们那种失落的心情，他们不但能和王安石心神相通，而且能和我心神相通。

　　我给他们讲辛弃疾怎么带着50个人闯入有5万人的军营，把叛徒活捉又全身而退的故事。讲到这里，全场鼓掌，那一瞬间的反馈，让我心里特别激动。

　　因为他们每天在蓝天白云下生活，他们天真且敏感——他们对白云敏感，对微风敏感，对蓝天敏感，对羊敏感，对鸭子敏感，所以对真情投入的反馈也非常敏感。

　　我们经常说中国的教育资源不均衡，师资力量不均衡，这是现状，但不得不说，教育资源里面也有蓝天白云。我想大城市的孩子是体验不到这样的户外课堂的——我们讲诗词的时候，突然旁边有一群鹅叫起来，我们马上就把思路转换到“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”。

　　我特地给课文编排了节奏感很强的旋律，这样可以加深孩子们的记忆。很多人说，古文不用背，诗词不用背，用的时候搜索一下就好了。我不这样认为，如果你没有一定的积累，你连应该搜索什么都不知道，甚至根本不知道应该用什么样的关键词。

　　一个人深度思考的能力，和他的母语习惯、表达能力是画等号的。当我们走上工作岗位的时候，什么样的人可以越走越远呢？当然是表达能力越来越强的人。这就是一个CTO和一个普通程序员的区别。

　　黄豆豆：不讲七十二变，讲孙悟空被压了500年

　　七八年前，邢時苗导演要排《粉墨春秋》这部戏，当时专门请电影《霸王别姬》的原著作者李碧华老师来写剧本。我很兴奋，并且为这部剧做了很多准备。

　　当时邢导请了盖叫天先生的嫡孙、盖派武戏的大师张善麟老师来教我们戏曲招式。

　　那段时间，孙悟空这一人物形象带给了我很多新的思考。

　　孩子们说起孙悟空，就会说起七十二般变化、一个跟头十万八千里、斩妖除魔、火眼金睛，但我其实特别想跟他们分享我的感悟：每个人在成长的道路上都会遇到低谷，最重要的，是在这个过程中要坚持，不放弃。孙悟空被压了500年，但他在这500年的时间里，慢慢退去猴性。成为孙行者后，他的人性慢慢显现出来。经历九九八十一难，他一边斩妖除魔，一边见识大千世界的喜怒哀乐、悲欢离合。在他身上，猴性和人性得到了统一，他最终成为斗战胜佛。

　　我记得张善麟老师跟我讲，孙悟空这个人物太难演了。在他人生的每个阶段，猴性、人性和神性三者的统一和比例是需要很微妙、很细腻的心思去把控的，是值得演员用一生去思考、去体验的。

　　张晓龙：好之不如乐之

　　孔子说：“学之不如好之，好之不如乐之。”我一直觉得，教学是一门艺术，你要吸引学生，就要真正引起他们的兴趣。

　　刚好我们在西安这座宝藏城市，它不仅仅地下有真正的宝藏，在文化、历史方面也有很多宝藏。所以我就在这里，用进博物馆和品尝美食的方式，让生长在西安的孩子们切身体会到大唐文化到底有多么丰富多彩。

　　我一看到卢慧恩同学就觉得她特别适合唐妆，但是我又能感觉到同学们眼里眉间在说她胖。我怕孩子们会认为胖是一个很大的缺点，所以我就请人给卢慧恩同学化上唐妆，让孩子们从中感受唐妆之美。我想让孩子们明白，不能用自己的标准去衡量别人，不能要求每个人都长成一个样子，也不能让其他人都按我们自己的审美标准去生活。

　　我在《甄嬛传》里排过惊鸿舞，那是唐玄宗早期的宠妃梅妃最擅长的舞蹈，现在已经失传了。我那时是临危授命，因为剧组没有人排舞蹈，我是学舞蹈的，孙俪也是，所以我就给孙俪排了这支舞，没想到大家都非常喜欢。所以我们又用了歌舞的方式，让孩子们体会大唐风貌。

　　于丹：把童年的秋天储备在心里，用来过冬

　　我是第一次来日本神户。神户的中华同文学校起源很早，有121年的历史了，跟孙中山先生、梁启超先生有很深的渊源。来之前我一直很憧憬，一个在日本讲华文、传承中国文化的地方，孩子们应该是什么样子的？

　　最让我感兴趣的，是能通过他们的表达方式，找到这些在海外的华人孩子使用中文思考的痕迹。

　　我给他们讲《枫桥夜泊》。我讲到秋天，讲到乌鸦叫的声音时，一教室的孩子都在“呱呱”地叫。我讲到“对愁眠”，都说少年不识愁滋味，但是这些小小的孩子，他们怎么知道什么是发愁呢？“何处合成愁，离人心上秋。”但这句话是没法跟小孩子们讲的。好在我贴了满满一黑板的秋色图案，孩子们看了以后都说好看。从秋天到冬天，人们都有一种不舍的心情。这样美丽的秋色压在心上，就是愁。

　　我试图调动视觉、听觉、触觉，让孩子们来体会一首诗，体会秋天。

　　孩子眼中的秋天和成年人眼中的秋天是不一样的。小的时候谈秋天，都是甜甜的柿子和栗子的味道。长大以后才知道，秋天也有凋败，也有惆怅。在还稚嫩的年龄，还没有经历伤痛的时候，要先去认识秋天的美，对美、对爱、对正义、对善良，要有信念、有坚持。把这一切储备在心里，用来过冬。因为人在成长以后，一定会有怀疑，一定会受伤，一定需要有自我温暖和疗愈的能力，才有力量去爱别人。

　　在相乐园，我给他们讲了日本的俳句和唐诗的共通之处。

　　讲中文并不是让他们完全放弃日语，他们生活在这里，用两种语言思考着。如果能把两种诗歌的境界、两种语言的表达融会贯通，那他们的思考和表达都会更丰富。

　　讲古诗词不是讲知识点，它其实是一种思维习惯。每一种语言都有自己的节奏。诗词是什么呢？是一种节奏，是一种对仗，是一种排比，是一种音律美的秩序。

　　即使你作为一名国际公民，表达里也会有中国语言的底色：那种典雅，那种风尚。

　　我们做《同一堂课》节目的初衷，就是希望在不同的地方、不同的种族，用同一堂汉语课去唤醒文化的认同感。这种认同不一定与政治相关，它一定是一种血脉里的根源。