他的小小说《搅》就是一篇触及人的灵魂的作品。
《搅》以鼠儿家为明线，描写了主人公借用封建迷信，于月圆之夜搅动水缸，以通灵之术唤起戌子思归之情，然最终以戌子战死，只回来一对耳朵告终。令人思痛之余，文中对国家长期处于战乱，造成百姓困苦和最下层的妇女的处境哀叹有加，对于其身世之悲，处境之艰，遭遇之厄，思想之禁锢而产生的凄凉，在读者心头如死水之澜，搅心不已。以鼠儿爹参加太平军为暗线，他始终没有出现，却搅动了读者对他的命运的深刻关注。
文章中的主人公没有名字，作家用鼠儿娘来指代，看似轻松亲切，实则富有深意，在小农生产方式下的封建妇女，素来是没有独立的人格尊严，他们附庸于男人之下，永远处在从父、從夫、从子的盲从之中，因此代表自己姓甚名谁的符号都借用儿子的名字。这里作者写得很轻松，读者读了之后却感到非常沉重。
没有自己的名字的主人公鼠儿娘，在丈夫盲从的参加战争之后，又盲从地在家凭一己之力养活全家，为封建的家长制毫无怨言地付上自己的青春年华，在这样的情景下，其婆婆以搅水缸的举动召唤参加太平天国运动的鼠儿爹，但鼠儿娘竟然担心丈夫在外因念家分心而加以阻止，不自觉地成为男权社会的卫道者，后其婆婆因劳累而致死，鼠儿娘在经历了家道跌宕之后，对于其自身的最大反抗，就是在月圆之夜，继承了其婆婆的命运，也开始在水缸前行动起来。鼠儿娘是几千百年来中国封建社会所有妇女命运的一个缩影，在人生的道路上，她们只是一味地盲从，于是她们艰难竭蹶，经历惨澹的人生。
在文章的结尾，鼠儿娘要儿子对战死丈夫的耳朵行跪拜礼，不由使人战栗。鼠儿娘既是封建礼教的受害者，同时又是封建礼教的守道者，悲定思悲，悲何如哉。
此文有意境有思想有深度，匠心独运。
另外，文章使用童子的眼光进行白描，在诗化的语言上流露出苍凉凄楚的留白，反射出月下那一缸死水于搅无果的清愁。
小说的最后，圆月普照朗朗乾坤，深刻地揭示了中国几千年的历史，封建社会的改朝换代，战乱造成了多少百姓的白骨，和像鼠儿娘一样的人生悲剧。
作者简介：汪苏，湖南文理学院副教授武汉大学硕士学位，主要从事文学评论和写作学研究
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