金 锦

　　山东日照圣谷山茶场 绿茶/红茶 特约刊登

古风遗韵黄泥冈

黄堆集是我的故乡，是生我养我的地方。这里有我祖辈聚居的老屋，有我启蒙受教的学堂。这里遗留着我童年的欢乐和旧梦，也隐藏着家庭遭遇的离合悲欢和世态炎凉。

　　黄堆集是个五千多人聚居的杂姓村，解放以来，一直是乡级政府的驻地。从地势上看，坐落在一个明显隆起的高地上。小时候从北门出村，要下一个很陡很陡的高坡，没有大人领着，下坡时很容易栽跟头。下了坡，就是一马平川的原野。上世纪60年代暴雨成灾，村外田地里的积水都没了高粱穗，村内巷道宅院里却从没存过水。

　　这种凭高而居的自然优势，使祖祖辈辈在这里繁衍生息的人们得到了许多实惠，平添了一种居高临下的自尊。对于为什么形成这种地势，有什么历史渊源和自然变故，过去没有人去认真考究。勤劳朴实的庄稼人过惯了日出而作日入而息的农家生活，每天早晨迎着朝霞下坡上地，晚上顶着星星上坡归家，习惯渐渐成了自然。

　　时光的年轮转到了上世纪70年代的第四个年头，一群群从大城市的教授、大学生和机关干部，突然间拥进村来，一下子打破了乡村的宁静。原来，深居中南海的老人家兴之所至，点了《水浒传》及宋江的名，全国便迅速掀起了“评批”的热潮。他们听说黄堆集就是当年的黄泥冈，是晁盖率众英雄智取生辰纲的地方，也属“革命圣地”，因而前来寻古探幽，追踪水浒遗迹。村里的人们这才意识到，祖先筑房建村、聚众而居的这个黄土高坡，却原来历史上有点名堂。可是，村内一些有文化的人仍然心存疑虑：既没有文字记载，又没有地上遗物，怕是故弄玄虚、捕风捉影吧。

　　探古追风的人们慕名而来，东奔西跑却不得要领，悻悻而归之，黄泥冈的传说竟意外地得到了证实。村人打井时，从地下挖出了一块明朝万历年间的石碑，上面刻有《重修黄 集五圣庙记》，虽然个别文字腐蚀不清，无法辨认，但不影响整体文意通顺。碑文详细叙述了黄堆集村当时的地理形势和修建五圣庙的有关情况。值得重视的是，文中明确指出，黄堆集古称黄泥冈。这一重大发现，让村人着实惊喜了一阵。碑文中有这样一段记载：

　　细想其集之名，而自见“黄”是取土之色，而然， 是因地之势而起。此 形势，伏闻北顾比肩梁山之巅，南瞰下卑巨野之陂，东襟通汶河济水之津，西带接廪丘之氵虚。中央突坦荡，四周隐隐伏伏，纵缩广袤，支连于金线岭之脉。详考在宋徽宗崇宁间，环梁山八百里皆水也， 北距梁山六十里许，为水浒南岸，古称黄泥冈，即此处也。渔人星散放舟，垂纶执钓聚鱼之渊，倦则蚁附土 为休息晒网之所。卖鱼买酒，酣饮狂呼，眼窄天地，气傲王侯，徘徊 上，个个爱其高耸宽阔，构而家居焉。

　　这段话实在精妙，解决了许多与黄堆集相关的关键问题。首先是村名的由来，“黄”乃取土之色，“ ”是“堆”的古体字，取地势高旷之意，“集”即众人聚集。其次是村址的地势特点。现今黄堆集北距梁山60里，南距巨野30里，西距郓城（古廪丘）30里，东距汶河20里，与古之记载完全吻合。我小时候就曾听老年人说过“梁山撒鱼，黄堆集晒网”的话，正好为“渔人星散放舟，垂纶执钓聚鱼之渊，倦则蚁附土 为休息晒网之所”的记载所印证。另外，碑文还形象地描述了祖先们“卖鱼买酒，酣饮狂呼，眼窄天地，气傲王侯”的豪放性格特征，同时说明了选择此地“构而家居”的原由是因为“爱其高耸宽阔”。短短一段文字，把黄堆集建村时的地理人文背景说了个详实透彻，给我们提供了不可多得的历史资料，具有珍贵的史料价值。遥想当初，四围皆水，烟波浩淼，唯此高凸一埠，渔人蚁附其上，高歌狂饮，放浪形骇，何等浪漫豪放，何等洒脱疏狂。

　　碑文作者详考在宋徽宗时期，黄堆集称为黄泥冈，应当是有其根据的。细览《水浒传》中有关“杨志押送金银担”的前后情节，晁天王、吴学究等人即在此地“智取生辰纲”也应当是确信无疑的。书中说到的在智取中举足轻重的人物白日鼠白胜，家住“黄泥冈东十里路”，而今黄堆集东约十里确有一个白庄，全系白姓人家，那首“赤日炎炎似火烧”的俚曲家喻户晓，似乎也是一个佐证。

　　明代石碑的重见天光，使黄堆集即宋时黄泥冈成为不争的事实。村上的人们似乎从发挖历史中攫取了荣光。毕竟一千年前，脚下这块土地上曾经演绎过一场威武雄壮的活剧。几个不堪忍受封建压迫的农民，凭着勇敢和机智，略施小计，便麻翻了押送不义之财的官军，轻而易举地赚取了十万贯金银财宝，为日后轰轰烈烈的梁山事业奠定了坚实的物质基础。农民自有农民的智慧和胆量，没费一刀一枪，眼看着全副武装的军汉一个个“倒也、倒也”，何等惬意，何等快活！官军眼睁睁地看着别人把十一担金珠宝贝装了去，“只是起不来，挣不动，说不得”，何等窝囊，何等沮丧！就连“十分了得”的青面兽杨志，一朝失手，也便“有家难奔，有国难投”，不得已打算在黄泥冈上寻死自尽，“断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜”，何等痛惜，何等凄凉！

　　黄泥冈何幸，区区盈尺之地，竟承载了一代英雄的斗智斗勇。胜利者志满意得，失败者虎落平川，以至不得已当街卖刀。黄泥冈成就了以少胜多以智胜勇的千古佳话。

　　发生在黄泥冈的这场饶有情趣的争斗，凭靠了江浙才子施耐庵的生花妙笔，得以传播海内外。黄泥冈也就随着名著《水浒传》的影响而渐渐声名远播，以至成为水浒文化的一个重要组成部分，成为水浒故里一个重要景观。这段文学姻缘，应当成为黄堆集人宝贵的文化资源和精神财富。

　　前些年，村里人置一巨石，将著名书法家朱学达先生手书的“黄泥冈”三字雕刻石上，立于村头路边，赫然醒目，成为村中的一道风景。行人驻足观瞻，拍照留念，自然生发许多遐思。追寻黄泥冈的古风遗韵，似乎应当从这里起步。

　　如今，黄泥冈的新一代人适逢改革开放的好时代，纷纷走出祖辈深陷其中的黄土地，融入商品经济的大潮。他们继承祖先的智慧和勇敢，在商海里自由自在地遨游拼博，早已获得丰硕收获。当年垂纶执钓、休息晒网的黄土高坡，现在已变成烟囱林立、高楼幢幢的工业新区，当年强人出没、阴森恐怖的荒林野冈，现在已是社会安定、繁荣富庶的文明新村。

　　站在黄堆集的角度，检索昨天，正是为了珍惜今天，创造明天。浓重的文化氛围，丰厚的历史积淀，真切的现实打造，会让她的前景更加灿烂辉煌。

　　我爱我的故乡，我爱这方笼罩着水浒氤氲的黄土高冈。

钟灵毓秀凝香园

阳春三月，正是牡丹花开动京城的时节。从曹州牡丹园姹紫嫣红流光溢彩的花海中走出，乘着游兴，沿327国道东行约两华里，便来到名闻遐迩的凝香园。

　　凝香园是明万历年间西台御史何尔健在家乡购置的私家花园，亦称何家花园。兴盛时面积达两百多亩，亭台轩榭，奇树异石，山青水秀，鸟语花香，曾在齐鲁闻名一时。五百多年沧桑变换，风雨侵蚀，尤其历经近代战火、文革浩劫，赫赫古园屡受摧残蹂躏，十损有八。如今仅存40余亩，所幸正是原来花园的最佳景区。近年重新整建，增景布点，却也约略可见旧时名园的绰约丰姿。

　　初游凝香园，给人的突出感觉是玲珑小巧，古朴典雅。与曹州牡丹园的雍容华贵博大浑厚正好形成鲜明对照，相映成趣。有人曾用“小家碧玉”和“大家闺秀”作比喻，却也能道出个中三昧，但仅从大小角度品评形貌，总觉得尚未点透其韵。想起去年春天，爱国将领赵登禹先生的女儿赵学芬从京城回乡祭祖，曾慕名来此游园，一进门即拍手惊呼：“这园子灵气特足！”呵，一个“灵”字，活活点划出了凝香园的独特神采。

　　凝香园的灵气，弥漫在纯朴自然的奇花异石、古树珍木间。

　　狭窄的青砖小径，像一条弯弯曲曲的小蛇，蜿蜒伸向花木深处。路旁的迎春花带着报春后的喜悦，骄傲地昂着枝条，青翠茁壮的叶蔓编织成两道绿色屏障。顺路走来，便闻到一阵淡淡的幽香。前边是一片牡丹园，几十个品种的牡丹花争奇斗艳，馥郁芬芳。导游介绍说，过去曾有180多个品种，何园红、何园白即为此园所独有的精品。顺着导游的指引望去，果然几朵红如血、白若雪的牡丹正在盛开，硕大色艳，孤傲群芳。“廿年梦想故乡花，今到开时始返家。摇风百态娇无定，坠露粉芳形乱斜。”花园的第二代主人，明代工部尚书何应瑞当年归乡游园，亦曾陶醉于牡丹盛景而诗兴大发，对牡丹的吟咏可谓惟妙惟肖。

　　与牡丹园相对应的，是古老的凌霄园。几株粗壮的枝干攀缘而上，枝繁叶茂，苍劲神奇，六百多年的树龄是花园悠久历史的见证。环绕凌霄，多是前人栽植的海棠、紫荆、丁香、女榛、石榴、腊梅、绣球、紫薇等，虽苍老古拙，有的甚至干裂根枯，但依然呈现出极强的生命力。花开时节，定然是异彩纷呈，香气袭人。这些名花倘若同时绽放，当是何等灿烂的景观！靠北边的一株腊梅桩，据说已有一千多年。老干新枝，依然旺盛。像这样的腊梅，原来比较多，上世纪40年代冯玉祥隐居泰山，曾派人移走一些，栽在庭院里。看来，多情的梅花已经溶入了爱国将军的私人生活。

　　紧靠腊梅桩，有几墩长势旺盛的木本植物，导游介绍这花俗名叫“望金难”，北方很少见。其价值不仅可供观赏，更重要的是可做药用。妇女想生孩子时，食其花则可催育，不要孩子时，食其根则可绝育，几十年来，何氏家族及附近村庄的女人与这些灵验的“望金难”结下了不解之缘。说起花木的灵异，导游兴奋难已，指着路边的一株“绣球”说：“别看这绣球长得鲜嫩，却已经60多岁了，年轻时花繁叶茂，后来不知什么原因连续几年不开花了，直到1994年突然又绽放出花朵。后来才知道，那正是何氏后人何鲁丽进中央时的吉兆。没想到第二年又停了下来，何女士返乡那年，才又重新开放。”导游言之凿凿，一脸认真，不由你不信。

　　花园北部，有两株四百多年树龄的桧柏，粗壮挺拔，状如双人骑对马，栩栩如生。花园南部，耸立着一块泰湖石，是何尔健当初从无锡带来的，状似下山猛虎，气势凌人，故称虎形石。奔马与猛虎南北遥遥相望，像忠诚的卫士守护着百花家族的尊严。

　　赏花品石之余，探究凝香园那美妙迷人的神话传说，使人浮想联翩，更能感触到隐寓在自然和历史中的灵气扑面而来。

　　园内曲径旁有口古井，已有四百多年历史，几经地震，井壁依然笔直如初，至今井水清澈见底，爽凉甘甜。原来，古时候井内有一个三条腿的神蟾，口能喷火，天长日久，将井壁烧成了溜滑坚硬的琉璃砖。一代一代何氏子孙，就靠这眼井汲水浇园，滋养催生了一茬又一茬奇花珍卉。凝香园因而声名远播，引得游人接踵而至，也使仙人吕洞宾留连忘返，并与园主成为至交。两人常在园内饮酒赋诗，谈古论今。园主谢世，吕洞宾亲来吊唁，站在园门口饮泣良久，在过门石板上留下了一个凹进石中的脚印，至今清晰可辨。这块仙足石尚存留园内，成为游人争睹的一大奇观。吕洞宾迷恋园中美景，长久不归，铁拐李深感好奇，欲探明究竟，于是变做一头毛驴，偷偷溜进花园。由于惊诧园中奇景，加之生性鲁莽，竟然把花缸踢碎。现存的部分花缸碎片上，依稀可见古人影像，且硬度惊人，金刚钻也无法钻透，留下千古难解之谜。这些美丽动人的传说，使悠悠古园罩上了一层神秘的色彩。

　　地灵必人杰，钟灵则毓秀，美好的自然环境势必培育出杰出优秀的人物。凝香园与何氏家族几百年繁衍生息兴盛发达的历史密切相联，凝香园的灵气，也就直接凝聚在何氏一脉的人气上。

　　沿着曲径通幽的砖道，穿过花丛树林，来到花园的西北角。绿树青藤掩映下，便是庄严肃穆的何氏宗祠。大门上的对联醒目：“百代孝慈山仰止，万年支派水流东”，反映了孝道维继、宗族繁衍的传统思想。穿过花木扶疏松柏相间的庭院，便是何氏宗祠的正堂。“万世流芳”的匾牌下，门两旁是一副浓墨行草书就的联语。上联为：“御史爷清正为民德传千古”，说的是闻名于时、遗绩于后的明代铁面御史何尔健；下联是：“思源公重教爱国名扬九州”，说的是何氏16代孙，纵横山东、声闻京华的民国北平市市长何思源。进得祠堂，正面供奉着何尔健夫妇及其四个儿子的画像。何御史端庄威严，目光中透露着忠正和刚直。其子除少亡者外，均入仕为官，史有清名。

　　厅堂条几上端端正正摆放着何思源的遗照，儒雅清秀，神态安详。这位世纪初从菏泽考入北京大学从而走向社会的乡村才子，在这块土地上生活了十多年，凝香园也多处留下了他与同学们探讨学问、激扬文字的身影。后来叱咤政坛几十年，为复兴山东教育、促进京城建设多有建树，应当说，故乡人文风物的熏陶滋养，是其建功立业的本源。何氏族人谈起思源公爱国重教的嘉言懿行，如数家珍，滔滔不绝。供奉其遗像，也是寄托后世子孙对这位爱国先辈的怀念和景仰。

　　物换星移，世事更新。当代何氏后裔天各一方，多有所成。有京城名牌大学的知名学者，著作等身；有江南名城的书画大家，造诣精深；有海外商业巨子，事业兴隆。何思源的爱女何鲁丽荣任全国人大常委会副委员长，口碑甚佳。如此一门英才，各有千秋，是祖功遗泽，还是盛世逢时？正百思不得其解，蓦然看到祠堂东墙悬挂的何尔健手订训约十四条。其中要点赫然醒目：“后世子孙务以立志读书为正务，以德戒为要道，以勤俭为根本。务要老成、忠厚，明道德，畏法度，行正事。穷则为通儒，为正人，达则为忠臣，为义士，有济于国家，有光于祖宗。”何氏祖训承继了儒家的仁政、德治思想，也吸纳了中华民族几千年传统家教的精华。一方水土养一方人，何氏遗训正像凝香园中神蟾烧井的水一样，滋润养育了何家几十代人。新时代的开明政策和优越环境，更为何氏后人施展才华创造了千载难逢的良机。国泰则民安，民族强则家道兴，纵观何氏家族，可见一斑。

　　何氏族人谈起何鲁丽，殷殷亲情溢于言表。这位有着中法血统的巾帼女杰，虽志在四海，却心系故土，关注乡情。1996年来菏泽参加其父百年诞辰纪念活动时，专门到祠堂凭吊先祖，亲切地与父老乡亲闲话家常，并在凝香园观花赏石，追思怀古，探寻先辈生活的遗迹，言行间流露出对家乡故土、悠悠古园无尽的热爱和眷恋。临别，何鲁丽应嘱题写了园名，娟秀的字体成为游人围观赞赏的墨宝。

　　带着几分感慨和莫名的激动，告别这座藏在深闺人未识的古园，蓦然发现，花园的方位是坐西朝东。年复一年，日复一日，那两扇古老破旧饱经沧桑的花园大门，每天清晨都迎着初升的朝阳徐徐开启，是否为了承接和吸纳东来的紫气灵光呢？