关键词：戏剧;传播;中介性;构建性
戏剧是人类实践的结果，而不是人类对物的命名。人类取了“天空”这个名字，只是人类对天空这个物的命名，是人类理解天空的存在的方式，即使没有这个名字，天空也不会有什么改变。“树”这个名字，同样不会因为人类的称呼而改变，甚至树的生命周期，成长或凋落，即使在没有得到人为关照的时候也是存在的。但戏剧不同，戏剧是人为创造的，由人命名的，甚至离开了人的意识就不再存在。人们不会指认一条狗的所作所为是在演一出戏剧，在中国的语文里，这种说法是“拟人修辞”，因为只有人有意识的进行表演，才叫做“演”;人们也不会指认一处日常生活的角落为“舞台”，如果在此处上演话剧，要先把此地“当成舞台”，因为只有通过人的命名，空间才成为舞台。在人命名过的地方，有意识的进行表演，才能称为是戏剧。
在实践的基础上，戏剧在与人的关系中表现为是中介性的建构性的。在人类进行戏剧实践的过程中，戏剧是人行动的中介，通过这个中介，人类才得以构成戏剧作品，一个完整的戏剧作品，是通过人的行为实现的。在这个过程中，构成的不仅是戏剧作品，也有戏剧作品中的人，角色塑造了演员，而演员是一个活动的主体，在戏剧作品之外，表演经历构建了表演者的经验，从而构建了表演者。通过参与戏剧活动这个行为，以及一种规律行为所形成的生活方式，不论是表演还是观看，在身体、意识两个方面，参与戏剧活动的人都构建了戏剧，并被戏剧构建了其中意识包括自我意识和时空意識。
具体来说，戏剧与人的身体之间并不是彼此必不可少的关系，没有人类身体的木偶戏是戏剧，没有戏剧的日常生活中，身体也还是身体。但在身体参与了戏剧的情况下，比如演员参加演出，戏剧与身体则是相互构建的关系。身体构建了戏剧，完成了戏剧作品;戏剧活动中，身体发生改变，舞蹈和角色在表演者身上留下的痕迹就像沉迷电视的人会近视、常书写的人手指关节粗大一样确有其事。戏剧如媒介般将人送达戏剧之中，互相构建，人的身体，通过参与戏剧活动，而进入戏剧环境和角色之中，与环境中的人和物互动、按角色的要求举止或说话，一边构造着身体，一边完成戏剧的构造。
戏剧与人的生活的关系，涉及三个生活概念，和两层关系。三个生活概念即日常生活和两个戏剧生活，两个戏剧生活分别是“戏剧中的戏剧生活”和“作为一种生活方式的戏剧生活”，两层关系便是这两个戏剧生活与日常生活的关系。“戏剧中的戏剧生活”，指人参与戏剧舞台表演时的过程。如果说，任何活动都可以称为人们的日常活动，任何生活都可以称为人们的日常生活，那么这里所想要表达的戏剧生活，指一种脱离于日常生活的情况，因为在舞台表演中，人的身份从“我”变成了“他人之我”，生活的环境从一个日常空间变成了舞台，生活的时间从“当下”变成了“过去或未来的当下”。而“作为一种生活方式的戏剧生活”，指任何参与了戏剧活动的生活，这里所说的戏剧活动包括看、演、编、拍、写等等活动在内，重要的是，这个概念表达出：人们的参与是一种日常生活中的行为，参与戏剧活动是人们日常生活活动的一部分，戏剧生活构成了日常生活。
戏剧与时间和空间的关系在于，戏剧使客观的此时此地与一个或多个“他时间他地”相遇，构成了多重时间和空间的“当下”。戏剧演出发生在特定的时间和空间之内，常常表现为一场在戏剧舞台上两小时的呈现，这两个小时对世间万物来说都是一样的，不会因为戏剧的发生而改变。但是，在戏剧演出的现场，一方舞台常常可以同时表征几个不同的空间，有限的演出时间里可以跨越、倒退、同时递进多个大段的时间，多元时空相遇于此时空，构成此时空。
在戏剧与身体、生活、时空的三组关系中，戏剧都表现为是中介性的和构建性的。这并不是戏剧独一无二的特点，尤其是在当下构建多元时空这一点上，文学和电影等艺术形式或许是更灵活多变的。由此得到的启发是，戏剧作为一种艺术类型，因其实践性、作品性，而成为对象（包括其自身）之间的中介、成为多个主体（包括其自身）的构建者，这种现象或许可以普遍发现于各种艺术类型，发现于各种传播活动、城市活动，通过这样的视角去观察，或许可以帮助人们进一步观察到人、艺术、传播、城市的关系。
参考文献：
[1]马丁·海德格尔，孙周兴编译：《艺术作品的本源》，《林中路》，上海世纪出版社，2008年
[2][德]彼得·斯丛狄.《现代戏剧理论》[M].王建译.北京大学出版社. 2006/3
[3]巴赫金，白春仁、顾亚玲译.陀思妥耶夫斯基诗学问题[M].生活·读书·新知三联书店.1988年.
作者简介：
唐显青，女，1994年4月，贵州人，硕士学位，中国传媒大学，研究方向：传媒教育。
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