吴艳

　　摘要：《道的视觉时空—中国道教美术发展研究》于2013年出版，作者耿纪朋先生。《道的视觉时空—中国道教美术发展研究》是一本关于道教美术研究的理论性著作。书中目录以与道教相关的美术类别划分章节，整体而言，《道的视觉时空—中国道教美术发展研究》是以中国道教美术为主题研究的一本繁冗庞杂、丰富多彩的道教美术材料，书中研究具有重要的学术意义和价值。

　　关键词：道教;历史;发展

　　笔者阅读《道的视觉时空—中国道教美术发展研究》后，从以下几个方面，对此书阐述拙见。

　　首先，有关于本书整体构架作者在后记中有所提及，一开始的时间架构到以类别划分，最后敲定整合各章资料后按照各美术形制的侧重点具体划分。比如文中的建筑，作者按照结构变化进行分析;雕塑、法器则将不同时间、地域、宗派相结合展开分析;绘画又以时间的先后顺序进行叙述;服饰类则以具体对象作以具体分析。笔者认为此书的行文逻辑清晰明了，但笔者以为在各个章节下划分小节，或许可以按照时间节点或重大事件节点，抑或是明显风格变更等依次划分，这样也许更利于读者阅读及对每一个章节及其整体演变、建构的整体把握。

　　其次，作者在各个章节分析介绍的体例中根据不同内容的实际情况有着不同的侧重点。《道的视觉时空—中国道教美术发展研究》一书中，每个章节的立意均有所不同，而雕塑、绘画、书法、图谶、法器、服饰等所参用材料广泛，可谓兼收并蓄，博采众长。然，书中罗列的研究对象甚多且范围宽泛，从而导致每一案例论述不够详尽，忽视了道教美术对象的整体性系统性，易造成道教美术系统中案例的碎片化。

　　再次，《道的视觉时空—中国道教美术发展研究》书中案例繁复，正文及注释便有五十余万字，篇幅冗长，作者并未赋予相关视觉图示，难免令读者倍感吃力。《道的视觉时空—中国道教美术发展研究》由标题可知，“视觉”的重要性，作者根据行文框架及所要像读者传达、展示的关于道教在视觉层面的美术发展情况，从而拟定的书目标题，在略厚重的书本中寻不到一张关于书中提及的与客观对象相关的图像。道教美术发展依赖于道教思想，是一套以沟通天人之间关系并教化世人为主要目的的视觉系统，并以建筑为核心，渗透到世俗生活的各个方面，并且结合不同的地域环境和民族习俗表现为不同的视觉形式。且拥有多元化基础的道教在其发展过程中汲取的多种文化营养在道教美术发展过程中也体现为不同的特点，使道教美术呈现丰富多彩的面貌。道教美术发展的过程中不仅保留了不同历史时期的道教外在视觉形象，并且其内在精神系统的发展历程外化在不同的视觉形象上，道教美术由于地域和派系的区别有着不同的侧重点，并且，由于时代的变化，在不同时期，道教美术发展也有不同的变化。由此可见，道教美术在不同区域，不同时代，不同阶段，不同阶层等有着大小不一的视觉形式变化，所呈现的客观视觉对象也略有差异，因此，文字叙述描绘是不足以令读者领略到这些形象上产生的变化、发展。形式多样的道教美术其造像与绘画形式一般使用的是中国绘画的技法，呈现出的道教故事与道教教义来表现内容和思想。以道教神仙故事和神仙出行等题材的道教壁画，要求艺术手段和道教经义的相结合，这与汉代的墓空壁画有着密切的传承关系。道教题材的绘画对于宋元以后的文人绘画的影响。清静无为的政治退让态度和自然闲淡的处世修身心境对于中国文人绘画的影响，风水和相术等方术也不同程度上对绘画的影响等等横向、纵向方面的交错联系需要语言文字与图像的结合说明，如此读者亦或是研究者方可从其中获取更多形象生动的有效性资料。总言之，没有与之对应的道教美术——建筑、雕塑、绘画、书法、符策、服饰、法器——中不同的种类在不同的历史时期以及不同的地域以及不同的发展状况相关的视觉图库资料的建立是此书的最大缺憾。

　　最后，道教美术发展史在国内的研究相对起步较晚。道教美术的分类根据不同的前提可以区分不同的种类，这些各自存在的历史切片組合在起便形成了理论上的中国道教美术发展过程。真实的道教美术发展必然是复杂的，而并非是相对系统性历史切片的并置。道教美术方面结合宫廷美术和民间美术而为不同的群体服务，另方面又融合了文人美术，同时还参考佛教美术的系统性而构建自身的系统性图像。这些外缘在和道教本身的宗教审美体系以及视觉形象相结合，自然形成了看似相似实则有自身特色的道教美术。虽然有着对宫观历史的研究，壁画和塑像的调查研究，道教石窟的实地调查等等单方面研究，但这些道教美术发展史相关的著作或道教与美学的研究为道教美术发展史研究奠定了基础。道教美术发展的历史也是独具特色的道教美术发展史。道教美术的历史系统性本身是存在的，但是要从学术构建上使其这种学统成立，还需要梳理道教美术发展史研究的历史。作者就当下国内道教研究的现状对道教美术的发展进行了梳理。在书中作者对道教历史、相关仪轨等等有着详细的解说，近乎古汉语词典的功能性书籍，对于研究道教美术的学者有着重要的借鉴意义，对整个道教美术的研究有着极其重要的学术性价值。

　　参考文献：

　　耿纪朋，“道”的视觉空间：中国道教美术发展研究【M】，长沙湖南美术出版社，2013.7