关键词：灰姑娘，民间故事，中国，越南。
民间故事是一类带有传奇色彩和浪漫色彩的民间文学，其多为古代劳动人民的口头创作，后经文人修改、润色。民间故事贴近生活却又富有哲理，古往今来一直为世人津津乐道。中国文化博大精深、源远流长，丰富多彩的民间故事正是中国文化的一颗璀璨明珠。越南作为与中国山相依水相连的友好邻邦，也有大量的贴近生活且富有寓意的民间故事。以灰姑娘为母题的民间故事在各国各民族都以其各自不同版本却又情节类似的方式展开，其中便有中国的《叶限》和越南的《碎米与小糠》。这两则分别来自于中越两国的民间故事，都以善良美丽的女主人公受继母虐待后得到神力的帮助，并历经折磨过上幸福生活为主线展开，却也展现给世人两国独特的文化风俗、社会风貌、信仰追求。
一、中国“灰姑娘”的故事
（一）、《叶限》故事内容
中国灰姑娘叶限是唐代文人段成式小说《叶限》中的人物。年幼之时，叶限就痛失双亲，继母和妹妹也没有给她应有的照顾和关爱，反而百般折磨她，就连她精心饲养的鱼也被继母杀害食用，并埋于茅房。神人将之告诉叶限，她把鱼骨挖出藏于屋中。洞节的庆典上，叶限瞒着继母和继母的女儿，身着鱼骨变出的翠鸟羽衣和金丝鞋去参加集会。继母和妹妹在集会上看到了穿戴华丽的叶限，叶限仓皇逃离时不慎掉了一只金鞋。邻近海岛的国主得到了这只鞋并派人寻找鞋的主人，叶限因此被迎娶入宫封为第一夫人，而其继母和妹妹则被从天而降的飞石砸死。
（二）、中国“灰姑娘”文化内涵
中国有句古话，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，似乎正是这则民间故事所要表达给世人的寓意。年幼的叶限痛失双亲，却依旧饱含对生活的希望，处处行善，终获神力相助过上幸福的生活。歹毒的继母处处偏心自己的女儿，日夜折磨叶限，甚至苛扣叶限正常的一日三餐，最终母女俱亡。善良之人总是更易得到世人的同情和帮助，而心狠手辣的恶毒之人也会为人所唾弃不齿。叶限与继母便分别是善与恶的代表，其结局更是“善有善报恶有恶报”的最好佐证。
另一个角度来说，叶限的故事世代相传的重要原因是世人对美好生活的向往和寄托。首先，神力的出现、鱼骨的拟人化和神灵化等超自然现象极富想象力与浪漫色彩，体现了古人对神灵的信仰和崇拜，对美好生活的向往和追求。故事中帶有神力的鱼骨不过只是日常生活中最寻常不过的物件，却被赋予神奇的力量，成为故事的转折点。这种看似荒诞的情节，也恰恰反映了世人对于美好事物、美好生活的向往。其次，故事也向世人展现了古代的社会风貌。封建时期，重男轻女、男尊女卑，女性只是社会底层的弱势群体。对于很多女性而言，或许寻得如意郎君、拥有圆满婚姻，会是她们改变命运的一种手段。这也正是世人追求美好生活的另一佐证。
第三，叶限从小温柔善良、乐于助人，而继母的女儿却专横跋扈、心狠手辣，这也正应征了父母是孩子最好的老师。孩童年幼不懂事，只会单纯的学习模仿父母，父母的每一个举动，每一句言语，每一个行为都会对孩子产生巨大的影响。继母自然而然的已就成了自己女儿的一面镜子，使得女儿走上了跟自己一样的道路。
二、关于越南的“灰姑娘”故事
（一）、《碎米与小糠》故事内容
碎米与小糠是同父异母的姐妹，继母时常虐待碎米并安排繁重的家务给她，但却十分宠溺小糠。继母趁碎米不在家之际将碎米饲养的鱼杀死熬汤，碎米得到神仙指点，找到鱼骨并埋于床下。一日继母给碎米安排了繁重的家务后，带着小糠去参加皇上组织的节日庙会。碎米得到神仙帮助很快完成了家务，并通过鱼骨获得了新衣服和一匹骏马。她着新衣，骑骏马，逛庙会，却不慎将一只鞋掉进水里。皇帝得到这只鞋子，试鞋后将碎米选为妃子。继母为组织碎米入宫将其害死，并让小糠代替其入宫，死后的碎米变成黄莺飞进皇宫，深受皇上喜爱。小糠嫉妒黄莺将至杀死掩埋，埋羽毛的地方长出了一棵苦楝树，小糠又砍了苦楝树，做成织布机。织布机又发出诅咒小糠的声音，于是她又烧掉织布机。倒织布机灰的地方又长出一棵柿子树，结了一个柿子。柿子落到一个老太太的篮子里，被老太太带回家的柿子变成了善良美丽的碎米，碎米整天帮助老人处理家务，老太太帮助碎米重返皇宫。碎米美貌更胜从前，也更得皇上宠爱。小糠嫉妒不已，并听从姐姐的“变美秘方”用水烫自己，最终死去，而继母也随后死去。
（二）、越南“灰姑娘”文化内涵
首先， 中越两国灰姑娘型故事存在很大的相似性。《叶限》和《碎米与小糠》这两则故事中都有受不公正对待的女主人公、女主人公得到超自然力量相助、女主人公凭鱼骨获得华丽服饰、女主人公机缘巧合与男主人公相遇等情节。这些富含超自然现象的故事情节，看似贴近生活，却又有着比现实生活更为更为夸张、更为异想天开的成分，将现实生活中不可能发生的事情变为现实。中越灰姑娘型故事都将女主人公刻画为命运悲惨却善良美丽的女性，她们借助神力终得善报，而心肠歹毒的反面角色也终受惩罚。故事中的带有神力的宝物都为普通动植物，神力的产生更多的是人们理想化的产物，也是人们对美好生活向往的一种寄托。
另一个角度来说，两国的灰姑娘体裁故事都以神鱼相助作为故事的转折点，表现了两国人民或民族对鱼类动物的崇拜与信仰，也反映出鱼类动物在日常生活中有不可替代的重要意义。据研究《叶限》的故事发生在中国的广西一代，这与越南的《碎米与小糠》有着基本相似的地缘特征。因而看得出中国两国有几乎相似的稻种文化、农耕文化和自然信仰崇拜。另外与《叶限》故事相同的是，越南灰姑娘型故事也包含道德价值的需求中“善有善报恶有恶报”和“女性可以靠婚姻改变命运”的伦理观念，这说明两国民间道德标准的共性。这是两国民众有共同道德观的体现，也是两国文化长期相互影响的结果。
第三，《碎米与小糠》的故事相较《叶限》而言，更具传奇色彩，故事更为一波三折。女主人公碎米是在历经了多次变身之后才重获幸福。而每一次变身都极富想象力与创造力，而这种“再生”的情节，也与越南的信仰有密不可分的联系。越南人民信仰佛教，故事中转世再生的情节似乎也是佛教“轮回”观念的体现。另外故事中也有很多越南特色风俗、越南特色的事物的出现，如槟榔、苦楝子树等，槟榔在越南的社会生活和婚俗事宜中有着极为重要的作用。这些故事情节都向世人展示了越南独特的风俗文化和社会风貌。
三、结语
民间故事起源于原始社会，到阶级社会又继续壮大，是古人生活方式、文化习俗和信仰追求的再现。灰姑娘类型的民间故事不仅有中越版本，很多国家很多民族都有其自己的灰姑娘故事。“灰姑娘”这一形象具有多层面的文化内涵，不单是一个普通简单的人物角色。这类故事向人们宣传善有善报恶有恶报的道德准则，于社会大众特别的未成年群体而言有很好地教化作用。这类故事也带有强烈的浪漫色彩和幻想成分，将生活中的寻常事物拟人化或神灵化，带有强烈的趣味性和伦理性，使得读者产生强烈的阅读兴趣。纵观古今中外，灰姑娘故事都得以代代相传，为世人津津乐道，其独特的魅力与其所具有的教育功能和教化作用密不可分。而中越两国地缘相近、文化相通，其灰姑娘类型故事情节相似便也有理可据。而中越灰姑娘类型故事也分别体现了两个国家或民族特有的风俗习惯、风土人情等，我们也能借助这类故事更好的了解学习两国历史、文化、风俗、语言等。
参考文献：
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8.明月声. 中国神话与民间传说. 北京联合出版公司. 2014.11
作者简介：
朱迪（1993—），女，汉族，浙江义乌，云南民族大学硕士研究生在读，越南语语言文化。
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