冯　磊

　　学者李辉对文怀沙的质疑，眼下还没有结果。我觉得，不仅现在，即使到最后，大家都偃旗息鼓了，可能也不会有什么结果。之所以作如是论，这绝不是仅仅因为文怀沙先生个人的原因，更深的原因在于我们民族的文化传统。

　　文怀沙已经九十多岁了，即使如李辉所说的那样，“夸大了十岁”，也已经八十多岁了。让一个八十多岁的老者去和别人争辩自己当年是否侮辱妇女，这是傻子也不会去做的事情。更何况，无论政界、商界还是文化界，站出来面对国人进行自我剖白总不是太常见的事情。即使荒唐如陈冠希，不到照片公之于众，也是不会低头的。

　　所以，李辉掀起的惊涛骇浪，最后的结果恐怕就是不了了之。

　　说心里话，我对这件事情没有感觉。即使文怀沙名气如此之大，即使牵涉到一个老者数十年前的不光彩，我觉得都没有什么意思。你想，陈冠希的照片咱们都见识过，文怀沙如何如何又能如何？

　　眼下，让我这个无聊文人操心的，不是所谓“真相”。我觉得，真正值得探讨的，大约应该是所谓“大师”的桂冠。千百年前，有老“愤青”云，“世无英雄，遂使竖子成名。”这句话放在今天，可以演而化之：世无大师，而使庸人冠之。

　　我们这个时代，似乎是一个与大师绝缘的时代，理工科的如此，学人文的也是如此。

　　时代呼唤大师，造就的却多是次品。你看高等学府的一些所谓大师或导师们，多忙啊！每天不是上电视、走穴，就是忙乎着请明星们、老板们来做客当客座教授，再不然，就是在会议室里坐而论道开长会了。

　　大师在这个时代成了稀缺的产品，引起了不少有识之士的焦虑。越是没有大师，我们这个社会的焦灼度就越高。内心越是焦急，伪大师出来走秀的可能性就越大。这似乎已成为了一条“显规则”。

　　有留学经历的人士说，在麻省理工学院，在哈佛，你走在校园的林荫道上，一不小心碰到的哪个人，都可能是一位大师。但是，这些大师们和正常人几乎没有什么不同，人家不会留辫子或者蓄胡须，动不动就跑到电视镜头前去显摆一下，“大声疾呼”一把。据说，真正的大师是要靠独立的人格和出众的学问来树立威信的。而这种靠真才实学树立的威信据说也很可靠。

　　古往今来，人同此理。大师们用自己的人格精神和学术成就打动世人，因此赢得了大家的尊重。而不是用媒体或者某个政要的夸奖和赞许来赢得尊敬。对于前者而言，贡献很多，不愧有大师的称谓；至于后者，称之为江湖骗子也不为过吧。

　　眼下的文化界和学术界，人人以争当大师为荣，人人以媒体和领导不尊称其为大师为耻，这本身就是一种耻辱。孔子说，“吾未见好德如好色者也”，我觉得，现如今，大家不是争着做学问而是争着当大师，其实也是学界的一大问题。

　　无疑，我们处于一个浮躁的时代。

　　一个社会越是浮躁，就越不可能出现大师；一个社会里假大师越多，真正大师的出现就会越困难。这就是文化学术领域的一个悖论。

　　我想，等哪天学者们听到别人直呼“大师”的称号就像遇到了瘟疫一样，或者懒得理你，该干吗干吗了，我们的文化和学术才会有真正的进步吧。

　　摘自《钱江晚报》