我们生活的世界包罗万象,无奇不有,但如果说有什么最不可思议和不可或缺的,恐怕就不多了,比如“空气”和“水”。
因为“空气”无色、无味、无形、无状,我们无从把握感受,所以很难去说它;“水”则不同,它随时随处可见、可感、可用,所以颇值得好好观察、体会与感悟。“水”就如同父母,它不仅给人以形体、营养,还给人以思想、感情、精神和灵魂。作为人生的孤独者,通过“水”,我获得了安全感、快乐、力量与美感。
当手捧水时,好像什么都没有,尤其当它顺着指缝流失之时,这种感受尤其强烈。但水却无处不在,无时不有,它几乎渗进我们生活的每个角落、每一细胞,甚至它就是我们自身,也是细胞本身。比如,没有食物但只要有水,人还可存活一段时间,若无水则生命很快就会结束;我们吃的食品、水果、蔬菜等都含有大量水分;哪怕生活中不求解渴的酒、醋、酱油等也都离不开水。将“水”说成人类的生命线和血脉一点也不过分。更有意味的是,每个人都生活在“水”中,但却对它理解甚少,甚至于常忽略其存在。关于这一点,“水”颇似人之血液:它如此重要,却不显山露水,更不张扬狂妄,沉默与静穆是其本色。所以,“有”与“无”在“水”上得到了很好的统一:当失去它时,方感其可贵;当拥有了它,往往又将其淡忘。可是,作为“水”本身,它却一如既往,无言无怨。
水以柔软著称,却无坚不摧。老子有言:“柔弱能胜刚强。”即是此理。最典型的是水滴石穿,以滴水之功积年累月可洞穿硬石。用钢钎在巨石上打洞,必借水的滋润。于是,我开始认识到柔弱的伟力,人生观和思维方式也产生了革命性的变化。它如慈母,比严父柔弱,但对子女的影响却是永恒的,不会因时间的流逝变弱,更不会消亡。又如羽毛,它是轻而又轻的事物,但“积羽”可以“沉舟”。人与人的关系也是如此,采取温情和平、慈爱柔弱的态度往往非常重要。一个人若能做到此点,就几近于道。所以,我喜爱温和的陽光、款款的春风、绵绵的细雨、纯粹的婴孩、平淡的心境以及会心的微笑。
自幼年开始,我就注意母亲以水和面,本是一盘散粉,转眼间却变成完整、结实、光润的面团。后来,又注意父亲用水将泥土、石灰和在一起,将许多分离之物黏在一起。其实,完整世界主要是靠水结合的,它是物与物间不可缺乏的“纽带”与“桥梁”。可以设想:没有水,这个世界就是一盘散沙。
另一方面,水又是分解万物的“融化剂”,因为它的存在,世界才有了个体与清洁。像大陆因为河流而被切割开来,于是大峡谷产生了,不同的大陆与国家得以独立。还有衣服、器皿、汽车、房间甚至身上和脸上的污浊,只有水才能将它们洗涤干净。
有时,我悠悠地冥想:水可真是奇物,它既统一又分裂,有时黏结而有时分离。人恐怕也应该从中受启发:他是否该像水一样有黏合力,又必须保持自己的孤独寂寞。这既是指外在的,更是指内心的。不知道中国古训“不即不离”是否内含了这一原理。
水甘居下位,一条河流从高处向低处流,因为大海是它的希望所在,也是它的目的地和最后归宿。所以,在我们生活的世界中,大海是低的,一直处于下位,否则河流怎能向它流去?面对水,我总钦佩它“甘处下位”的品格,于是,在自己的人生中就有了强大的支撑:不争先,不争利,更不争锋。与此相关的是,水的一生只求一个目标,即“平静”,所以一条河流的长途跋涉,一挂瀑布的痛苦轰鸣,一潭池水甚至大海的汹涌澎湃,都是因为不平。然而,当一平如镜时,水是多么安详仁慈,犹如母亲温暖仁慈的怀抱。当水平如镜,它方能照出万物的容颜,显出宁静致远的内心。由此,我想到人应达到的高度是:不是在喧嚣中眩晕迷失,而是在宁静中澄明一片。
常言道:“水至清则无鱼。”水是圣洁的,它天然地具有高贵纯美的本质,所以洁白的天鹅爱在水中嬉戏;另一方面,水没有洁癖,善于“同流合污”。当用净水洗涤,甚至用它洗涮粪便,水从无厌恶之情,仍平心静气地去做。可见,水并不是一味洁净,有时它是靠清除污秽显示圣洁,即使自己面目全非也不顾惜。在人世间,更多的人往往以“洁身自好”为座右铭,对污浊丑恶深恶痛绝。殊不知,当与污浊格格不入时,实际上自己也就丧失了洁净、神圣与尊严。所以,对一个人来说,以平和的心态对待污浊,并能以清洁之身洗涤之,才是得道者。苏东坡有言:“眼前见天底下无一个不好人。”所以,洁身自好者定是曲高和寡者,他们的境界、品位和意义远不如那些“和光同尘”的得道者。
水没有固定的形体,它随物赋形,顺乎天道。一只碗使水变成碗形,一个坑洼让水变为坑洼状,一条窄道和一个峡谷令水成为河流,严寒的屋檐给了水一个个长长的冰柱……表面看来,水好像不能自主,甚至没有原则,从而形成了顺从的性格。以人类的道德观审视,我们对水总会取批判态度,其实这是不理解水性所致。就是说,正因为水有这样的“圆通”、“顺从”与“屈辱”,它才具有适应一切的可能。这也是老庄所说“受辱是福”的道理。车辆之所以能快速滚动,还不是因为它有“圆”轮?因之,“圆通”不仅有政治、伦理层面的意义,更具有哲学的启迪。当然,水并非任意随人随物摆布,它有自己的原则,那就是:一旦外力无视其本性,水就会表现出另一特性,即率性而为和我行我素的“自由”精神。当让一盆水落地,它就会随意涌流;当江河束缚过分,它就会冲决堤坝;当大雨自高天飘落,它就会洒满大地的每个角落。因之,水又是自由的,在本质上并不完全受制于人和物。水一面显示其温柔驯顺,另一面却豪放粗犷,几乎无力能与之匹敌。
在《红楼梦》中作者有这样的话:“男人是泥土做的,女儿是水做的。”这是讲水的圣洁,也是说水的灵气。从水与土为伍、与污浊同处来看,水又是世俗的,甚至于甘处下位;但从根本上说,水却是圣洁灵性的。当其宁静清纯时自不必说,即使当污浊沉淀,水还是显示了自己的清洁面貌。
更多时候水则令人羡慕不已。比如,水结冰而有“冰心”一片,在阳光的照耀下光辉闪烁,灵光耀目;在特殊的条件下,水还会变成雾气升入天空,像长了翅膀,有如得道成仙;还有,在高天的水汽还会凝结成雪,又向大地降下一片片洁白。不管怎么说,水神秘莫测,它像孙悟空一样富于变化:一会儿人间,一会儿天上;一会儿为雨,一会儿成雪;一会儿为水,一会儿结冰;一会儿为云,一会儿变雾。有时候,看到南方水乡的草木滋荣,或金黄、或碧绿、或粉红、或洁白,我就在心中暗想:这一定是“水”这个魔术师的艺术品,否则如何在混浊的泥土中能生长出这样的容颜?
在我们生活的星球上,陆地仅占五分之一,而水则占五分之四的地域。如果诗意地讲,陆地是边框,那么水面就是镜子。有了这面镜子,云彩、飞鸟、高山可以映照自己;而人类更可鉴别身心,这包括容貌、德行、品性、感情、思想和智慧。因为归根结底,生命是水给的,水中包有天地之道心。
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