□徐永辉

　　消失的舌头

　　□徐永辉

　　

　　二丙的舌头没有了。

　　那天，邻居三婶迎头遇到二丙，跟他打招呼。二丙的嘴张张合合，却没看到他的舌头，也听不到他说的话。三婶一惊，忙问：“二丙，你咋回事，舌头没有了？”她不肯相信，走到近前往二丙嘴里一看，只有牙齿。

　　我们晓庄是远近闻名的雄辩村。大人、孩子，走路、干活，甚至吃饭睡觉的时候，嘴巴都不闲着：

　　“那是谁家的羊，咋不拴起来？”

　　“为啥说是羊？叫它狗不一样吗？”

　　“羊就是羊，怎么能叫狗呢？”

　　“它叫啥，不过是老辈子传下来的，如果当初叫它猪，你现在还说是羊吗？”

　　据村志记载，这个传统已经延续了两千多年。由于世世代代训练，我们的舌头变异了，厚、长，又特别灵活，伸出来，可以轻而易举到达额头。用它洗脸、画画、写字的，不乏其人。据说，以前有个人，舌头比象鼻子还长，不仅能擀面、纺车，还能把棍棒舞得虎虎生风。为了炫耀，我们都把舌头耷拉在下巴底下。

　　为了激励后代，先人们还自发组织了辩论会，三年举办一次，年满十八周岁的男子必须参加。先以家庭为单位选出优胜者参加家族辩论，再选出家族中的第一名参加决赛。一方把另一方驳得哑口无言，算胜出。

　　凡是在辩论会上不发言，或撒谎骗人者，舌头会自动消失。凡是没有独立见解，跟着别人学舌的，舌头会失去一半。

　　二丙是几十年来唯一受到惩罚的人。他是孤儿，老实，木讷。平时，你问一句，他哼一声。只要不问，一年半载也难开金口。在家族辩论会上，也有人试着引导他。徒劳。

　　半晌午，我们几个蹲在路口上议论二丙的时候，三婶走走停停，东张西望地过来了，还没到近前就问：“谁看见一只公鸡了吗？”她边说边比画，“这么大，毛通红，闺女给拿的，没舍得吃，你看，一转眼不见了。”

　　我们都安慰她：“不能少，不定跑哪旮旯里去了，再仔细找找。”

　　我们村古风犹存，好多年没少过东西了。

　　被三婶一搅和，我才想起来是去找乌木的。乌木家大门洞开，我站在院子里大喊：“有人吗？有人吗？”

　　没有回应。突然，厨房里传来轻微的响动。我走过去，一把推开紧闭的门，咯噔愣住了。乌木也愣了。他手里抱着一只没褪完毛的红公鸡。晚上，乌木请我喝酒，炖的公鸡肉。三杯酒下肚，乌木说：“咱打开天窗说亮话，等一会儿我把鸡毛埋在二丙家门前，明天你就说是他吃的。”

　　“这……”

　　“这什么这？你不说我不说，谁知道？他反正不会说话。”

　　“这不是欺负人吗？”

　　乌木脸一寒，酒杯一顿：“事不大，你看着办吧。”

　　我为难死了。乌木是出了名的小诸葛，坏点子一眨巴眼一个，得罪他，我这辈子别想安生了。又怪法律太仁慈，如果抓住小偷就砍头，老子怕他作甚？又后悔得要命，干吗去那么巧啊？

　　天刚一亮，我就带着三婶扒出了赃物，还说得有鼻子有眼：“昨天傍晚我路过二丙家的时候，听到砰砰的剁骨头声，偷偷伸头一看，案子下的鸡毛还没掩埋呢。”

　　大家都深信不疑。

　　乌木先骂开了：“二丙，看你狗日的平时老实巴交，原来是装的。”

　　在我们这儿，偷盗是被认为最无能、最无耻的事情，全村男女老少都要往他身上吐口水，任何人都不再搭理他。

　　二丙张着大嘴，扑腾扑腾直跺脚。又啪啪地拍自己的大腿、屁股，眼泪像屋檐下的雨水，连成两条线。

　　三婶不忍，说：“算了算了，一只鸡，谁吃不一样？”

　　其他人也软了心肠，反过来安慰二丙：“你也是个苦人，一年到头不见荤腥，一时嘴馋也正常，算了算了。”

　　二丙喘着粗气，泪珠依然滚滚不止。渐渐地，清亮的泪水变成了红色—他在流血。我的目光像受惊的苍蝇，仓皇地乱飞，两只手互相搓来搓去，嘴张开几次，又合上了。

　　当鲜血浸透胸前衣服的时候，二丙躺在地上，一动不动了。我终于受不了了，大声说：“鸡是乌木偷吃的，他逼我赖二丙。”我正要把昨天的事情详细说出来，忽然感觉发不出声音了，嘴里也空空荡荡。

　　一个孩子指着我大叫起来：“舌头，他的舌头没有了。”

　　我的头一蒙。我不死心，拼命张嘴，依然发不出丝毫声音。我掐自己的肉，撕扯自己的头发，如果，如……果。

　　没有如果。

　　（原载《芒种》2016年第9期作者自荐）