钟翔

　　一个喜欢民族建筑艺术的人，若是路过甘肃临夏市，或专程来此参观旅游，大多要去八坊的清真北寺，欣赏一番龙凤影壁的。

　　临夏的砖雕艺术精美绝伦，远近闻名，已经享誉全国。市内的东公馆、红园、大公馆、红园广场，各个清真寺拱北，不少阿拉伯风格建筑，都饰有各类砖雕。而历史最为悠久，影响最大，保存最为完好的，是八坊清真北寺的龙凤影壁。

　　十四年前，刚闯入这个小城时，为熟悉周围环境，融入基层民众生活，避免不知市情的尴尬，就独自骑着单车，整天跑来转去，看这看那，想获得地理常识。不知不觉窜入八坊，看到清真北寺影壁，精美異常，留下了深刻影响。

　　腊月雪后的某个中午，冷风呼呼刮着，天色阴沉沉的，我来到市区华寺街，要去八坊十三巷，再去欣赏北寺影壁。进了八坊古街区，巷道纵横交错，拐来绕去，不觉迷失了方向，不知要往哪走。

　　问问身穿黄衣的一名清洁工，说要寻找的目标，不知该怎么走。清洁工很热情，爽快地说了地点，指了正确的方向，还叮嘱别再走错了。我说过谢谢后，就沿指着的方向，匆匆奔去。

　　不上三两分钟，拐进窄窄的一条小巷，就看到了清真北寺，门口的龙凤影壁。之前来时，底座周围镶有铁护栏，外面大多生锈了，是多年雪浸雨淋，风吹日晒造成的。上端乱扯的电线，也已拆去，护栏换成了砖雕的，颜色深灰，很是美观。

　　影壁以南墙角，立着“临夏北寺照壁”的黑色石碑，为省级文物保护单位，2016年6月1日公布的。北巷为八坊十三巷之一，这影壁是八坊民族建筑艺术的精品，更为临夏砖雕的杰作。

　　影壁由三帧砖雕图案构成，长12.3米，高6.6米，厚0.8—1.0米，用大块青砖砌成。砖缝致密紧凑，墙体历久弥坚，保存极其完好。中间的双龙图案，上大下小，被称为“墨龙三显”，右为“丹凤朝阳”，左为“彩凤昭月”。

　　仔细看去，中间的双龙图案，大龙在上，小龙在下，或隐或现，于云天水波中腾跃翻滚，吞云吐雾。左侧题有“莲池道人意”字样，“千寅”和“周士鄘印”两方刻印。查阅资料，不知这“莲池道人”是谁，“千寅”和“周士鄘印”有何意思，都不清楚。

　　由此可否推测，这北寺影壁，许是一个名叫莲池道人的砖雕大师雕刻而成的，是这样吗？而这“千寅”和“周士鄘印”的文字，可否是合伙者名字，或雕刻的具体时间，都说不准确。

　　“丹凤朝阳”图案中，有只昂首振翅的丹凤，站在梧桐树下的一块巨石上，仰望透出云翳的太阳，似在诚挚问好，或热情迎接。图案的下端，是表示山河社稷的图案，有水波山石之类，上下映衬，浑然一体。

　　左边是一幅“彩凤昭月”的砖雕图案，跟右边的“丹凤朝阳”相互对称，大小基本相同。图案的梧桐和青松之间，有只美丽的彩凤立于石上，翘望松叶遮挡的一弯新月，似在静静休憩。彩凤脚下，山石突兀，波涛汹涌。

　　影壁的上部，为仿木式结构，有房顶和檐头，扣着灰瓦，房脊中心立着宝瓶，两头砌有珍奇动物砖雕，含有吉祥平安，风调雨顺之意。龙凤呈祥的砖雕图案，是整个影壁的核心和精华。底座高一米左右，饰有砖雕花纹，颇为结实牢固。

　　南面底座下方，表皮有点松动，开始逐渐朽坏，有掉渣现象。这是年代久远，风雨冲刷所致，或渗进了水，长期浸泡，才这样了？转到背后看看，发现挨着一户人家，门头没有牌号，也无人居住，更没有水塘。

　　我边走边看，转来绕去，想在某个边缘部位或角落，看到影壁的修建日期，属于哪个年代。我左看右瞧，甚是仔细，还是没有发现什么。影壁是清真北寺的重要组成部分，寺面的学董和阿訇，可能知道基本情况，不妨去问问。

　　看手机屏幕，还不到晡礼之时，清真寺里空荡荡的，看不见一个人影，也听不到诵经声。走到院子南边，看到一间房下，立着一块大石碑，有一人多高，刻着不少文字。周围镶着木制护栏，小铁门关着，不让人进去。我眼睛近视，稍远就看不清楚，就谨慎地取下门扣铁钉，走了进去。

　　石碑后面，写着“清源真本”四个大字，1995年农历十月十日立的。正面顶上，写着阿语书法，以下是竖行的汉字说明，在介绍清真寺及影壁的历史渊源。据碑文称，北寺影壁，为清朝乾隆辛酉年间（1741年）所建，有270多年历史，是当地最古老的大型影壁。

　　碑文载，在民国十七年（公元1928年）古历五月二十八日，冯玉祥十三太保之一、国民军17师长、河州镇使赵席聘，悍然下令，炮轰八坊清真寺拱北，火烧回民聚居区，历时8天8夜。昔日商贾云集，富甲陇上，声名远播的八坊，顷刻间化为灰烬。而这北寺影壁，却毫发未损，安然无恙，不知采取了什么保护措施，留存至今，真是个难解之谜。

　　甘肃中南部的河州，为古丝绸之路要冲，西部的旱码头，唐蕃古道商贸集散地，位置十分重要，历来为兵家必争之地。历史上的许多战乱灾祸，河州大多未能幸免，也同样遭受。这民国时的火烧八坊，是最为惨痛的一次。

　　看了多遍碑文，知道了许多内容，增长了不少见识，就走出门去。此时晡礼时间将到，近处的人们，戴着各种棉帽，穿着厚棉衣，先后走来，要集体礼拜。不觉之间，一位面目和善的老人，五十多岁，戴着老花镜，头顶厚白帽，来看影壁。问了才知道，姓马，家在郊外山区，寺里当厨师，有很多年了。

　　马师傅见我，显得很热情，问从哪里来，家在什么地方。我如实回答后，他挺高兴的，说这说那，很是健谈。他说，不久前来过三位韩国游客，都为女性，估计是某高校学生，被一位中国女导游带着，来看影壁。导游指着影壁，用韩语快速交流着，叽里咕噜的，听不懂意思。游客静静听着，不时露出惊讶的神色。

　　听到这里，我觉出这北寺影壁，不仅在省内外有名，在全国也有一定的影响，吸引众多游客，都来观赏。我问马师傅，这影壁经历了无数劫难，却没有受到丝毫损伤，保存十分完好，究竟采取了哪些措施。马师傅听后，就知道的情况，慢慢说了起来。

　　1966年“文革”时，以破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯为内容的破四旧运动，如火如荼进行，殃及全国城乡。红卫兵捣毁神佛塑像、牌坊石碑、名胜古迹，焚烧经书字画、珍贵文物，冲击寺庙书院、老店故居。临夏的许多清真北寺和拱北，这帧龙凤影壁，都被视为旧文化的残余，成了破除对象。

　　派去的泥水匠，带着铁锹、凿子、榔头、钢钎等工具，来到影壁跟前，要尽快拆除。他看到影壁非常精美，深深受到艺术感染，不忍心下手，蹲下来摇头叹气。泥水匠思前想后，琢磨再三，又去找公社领导，请示汇报。

　　回來后，泥水匠安排帮手，从远处运来泥土，掺进细碎的柴草，浇上河水和成稀泥，裹住影壁图案，压平抹光，成了一堵灰色墙面。等变干后，又涂上一层白石灰，改装成“忠字台”。

　　过后，公社派出的画师，按照上级规定，在“忠字台”画上毛主席画像，其他宣传画，写上流行标语。这样，曾要拆除的北寺影壁，得到巧妙变通，一下成了当时流行的“忠字台”，躲过了这场劫难。

　　马师傅这样说时，又来了不少穆斯林老人，多是五六十岁的，要去清真寺礼拜。热心些的，也说同样的话。如此看来，这个用草泥裹墙、遮掩砖雕图案、设法保护的动人故事，附近的人们都知道。

　　正谈论时，其中一个说，这影壁的龙凤眼里，镶着珍贵的宝珠，以前能预报天气变化，知道何时刮风下雨。我眼睛近视，走近了细看，果然发现龙凤眼里，都镶有宝珠，凤的是红色，龙的是黑色。

　　我问道，最初如何预测天气变化，有哪些特点，想知道个究竟。马师傅谦虚地说，我也是听老人们说的，觉得非常神奇，就记住了。老人们说，若果看到龙凤眼珠发亮，有潮湿之气，就预示着下雨。时隔不久，就隐隐听到雷声，阴云罩满天空，果然下起雨来。在淅沥的雨中，云海浪涛间，双龙上下翻滚，腾云驾雾，活灵活现。到了夜晚，眼里射出光芒，照亮周围的道路、树木、行人、房屋，跟白天一样。

　　后来某个深夜，河州传教的西洋教士，不知出于什么原因，或有哪些动机，突然悄悄离去。龙凤眼里的宝珠，临近河中洗衣洗菜的一块玄石（据传是天上的陨石），同时不翼而飞，永远消失了。

　　再到后来，社会稳定，风调雨顺，人们日子好过起来。北巷的某位绅士，花钱买来珍贵的宝珠，镶进龙凤眼里，盼着还像从前一样，预报天气变化，发出明亮的光芒，带来吉祥平安。但新镶的宝珠，再也不发光了，也不灵验了。

　　听到这里，心中怅怅的，有了无尽的遗憾，不知说什么好。这时寺里的铃声响起，晡礼开始了。门口的人们，停止了谈论，快速朝里涌去。我告别了马师傅，热心的人们，最后看了一眼影壁，也得离去。

　　夜梦中，发现北寺影壁的龙凤，依然睁着亮眼，显出灵光，充满祥瑞，看护人间的沧海桑田，今生来世。

　　责任编辑 陈 冲