李樱桃

　　一

　　一袭斗篷、一把琵琶是昭君的经典造型，而斗篷又永远耀着夺目的红，琵琶又永远奏着哀怨的曲。

　　那一袭斗篷所温暖的昭君是如何的美丽，隔着岁月的尘埃，我已失去了亲近她的机会，哪怕一睹芳容，也成了无法实现的奢望与梦想。我只能从那些美丽的图画以及诗句中去捕捉昭君的美丽与传奇。

　　站立于宏伟的昭君墓前，我的脑海里闪动着的依然是那一个美丽了千百年的昭君形象。身披斗篷、怀抱琵琶，幽怨的目光穿过岁月的风尘，透视着历史的无奈与沧桑。昭君不朽的美丽占去了我的所有思想，我也让自己的内心植满了对于美丽昭君的所有幻象。

　　二

　　昭君是中国四大美人之一中的落雁，那么落雁又是如何一种美丽形式？

　　相传，在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。

　　看到这一段文字，我不由得钦佩创作这文字的古人，只是，我宁愿相信这是一个凄美爱情故事的演绎。我觉得，创作这文字的应该是一个深情款款的男子，而他或许只是一个小小的仆从，跟随在昭君马儿的左右，边走边看着马背上美丽无比的昭君，想着一瞬的相逢，就要永久的别离，他感到了内心的无比痛苦。

　　而骑在马上的昭君也是千般惆怅，万般幽怨。那样的一个年代，女人像浮萍一般，被命运的波涛冲去荡来。

　　出塞是她唯一一次自主的选择，可是，这自主又有多少自由可言。一个荒蛮的地方，一个未知的丈夫，等待她的是祸是福，一切都无从知晓。可是，不选择出塞，她命运的浮萍又将向何处飘流呢？

　　离别在即，昭君拨动琴弦弹起了琵琶，幽幽怨怨的琴声，倾诉着无尽的幽怨与悲苦。男子看着近在咫尺的昭君，却忍受着咫尺天涯的折磨。抬头望向茫茫天际，他看到了一只大雁，他似乎变作了那一只可以自由飞翔的大雁，于昭君的头顶盘旋悲鸣。

　　听着呜呜咽咽的琴声，大雁的心碎了，于是，心碎的大雁落在了昭君的脚边。

　　谁曾想到，那一只无辜死去的大雁是因为一个深情男子的感伤，而这深情的男子也不能够把这一个美丽的爱情故事昭之天下，永久流传。他只编出了一只深情的大雁，因为目睹昭君的美丽，便傻傻地僵在天空，然后优雅地跌落在地。

　　以上虽是我的想象，可是，我宁愿相信了这想象的真实。因为昭君虽然名垂千古，可是，作为一女人，她却忍受着一世的寂寞与孤独。而这一个浪漫的落雁故事，或可慰藉她那一颗孤独与寂寞的心灵。

　　三

　　谁家有女初长成。等待长大的昭君，也像许多女孩子一样，有着许多美丽的梦想，渴望一件美丽的衣衫，一次美丽的出游，一次美丽的邂逅，然后成就一段美丽的姻缘。可是，她怎能想到，命运让她做了一名宫女。

　　她被圈进了那一个黄金的牢笼，每天对镜梳妆，与后宫的三千粉黛去争夺一个被荒淫无度掏空了身子的男人。

　　而那一个阅尽天下美色的男人，连看一眼她们都嫌劳神费心。

　　漫长的等待之后，昭君和众宫女等来的却是轻慢的画像召见的形式。宫女们不会体会不到这轻慢所给予的侮辱与不公，可是，相对那一个改变命运的鲜明目的，一切的轻慢与侮辱都变得无足轻重了。

　　一批批年轻美丽的宫女被选进宫中，之后，一批批年轻美丽的宫女被剩在深宫，白了头发，老了容颜。

　　宫女们都别无选择地要改变命运，而这一张画纸就是她们改变命运的全部指望。

　　宫女都争先恐后地以重金贿赂画师，只昭君成了一个例外。正直的品行不允许昭君采取这样的欺骗形式，哪怕是关乎自己的命运。

　　可是，昭君为自己的特立独行付出了代价，她别无选择地要跌入白发宫女的队列。

　　当那一个联姻的消息传来时，昭君是否感到眼前一亮呢。这是逃脱黄金牢笼的一次难得的机会，可是，那一个传说中的荒蛮之地让许多宫女都望而却步。

　　昭君特立独行的性格让她又一次做出了特立独行的决定，那就是她要去往那一个传说中茹毛饮血的地方。

　　当昭君提出要与单于联姻时，元帝的心底没有一丝怜香惜玉，因为，画像显示的昭君容貌不靓，姿色不美，怜香惜玉是男人对于女人的最高礼遇，可是，只有姿容美丽的女子才有获得这一礼遇的资格。

　　然而，当昭君站在元帝面前时，元帝怜香惜玉的感情泛滥开来，他甚至想着换一个宫女来代替昭君，或是干脆取消这一和亲的议题， 可是，他又找不出改变这个举措的任何借口。

　　他后悔自己这一个轻率的决定，让自己错失了一位绝世佳人。可是，如果昭君不嫁单于的话，元帝又怎能知道昭君的美丽与才情。所以有诗为证：“曾闻汉王斩画师，何由画师定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”

　　昭君走了，画工毛延寿死了，作为一国之君的元帝，有理由操纵许多人的命运，包括生与死的裁决，可是，他没有反省自己在整个事件中所犯的过错。

　　那一个个曾经美丽和不太美丽的宫女，因为得不到他的宠幸，在黄金的牢笼里寂寞一世，然后孤独地死去。

　　如果没有这次联姻，昭君也与那些没有得到宠幸的宫女一样，或在寂寞中终其一生，或是于寂寞中发疯发狂。

　　只是，昭君的性格让她做出了这一与众不同的决定。

　　四

　　穹庐、毡房，无边的草原，昭君到达了一个完全陌生的地方，和一个完全陌生的男人组成了一个家庭。

　　虽然这一个地方不能让她喜欢，虽然这一个男人也不能让她倾心，可相对于宫中的寂寞与屈辱的生活，昭君没有理由不相信，这是命运对她的格外恩赐，所以，虽然这不是她所真心喜欢的生活，但她心底还是认同了这一种生活模式。

　　这个生活模式就是，一个男人成了她的丈夫，她和他生儿育女过起了平常人的生活。endprint

　　丈夫死后，按照当地的风俗，她要嫁给新继承王位的男人，这是许多汉族女子所不能接受的，所以昭君提出了要回到家乡，可是，她的请求被皇帝拒绝了。

　　如果昭君还是那一个涉世未深的小姑娘，以她的性格，她会断然拒绝这样不尽人意的风俗，可是，经历了寂寞的宫中生活，昭君感知了命运的无常和生活的艰难，她开始珍惜这得之不易的小小幸福。还有，她更多考虑的是，自己作为和亲使者来到异域的这一特殊身份。

　　她看到，自从她和亲以来，汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟也熄灭了许多年，昭君认识到了自己存在的价值。

　　有什么样的选择就要面对什么样的生活，昭君出塞的选择虽然让她史册留名，但是，她也要忍受边塞生活的孤独与寂寞。

　　然而，不管是怎样的生活，这都是她自己的选择，只是，对于那样一个时代里的一个柔弱女子，她又有多少可选择的自由。

　　别无选择地被选入宫，别无选择地与众宫女争夺一个男人的宠幸，为了逃脱黄金牢的束缚，又别无选择地走上了和亲的道路。

　　五

　　站在高高的昭君墓上，抬眼望去，四周是一色的青翠，而如此陶醉地眺望这美景的不仅是我一个人。

　　有一个人也陶醉地打量过这美丽的景致，只是，那时她所站立的地方还没有这高高的昭君墓。没有昭君墓不见得就失去了打量的高度，她依然可以高高在上，纵目远眺四周这醉人的青翠。因为她原本就不是普通人，她是在无数传说中出现过的那一位霸道的王母娘娘。

　　但是，在这一个传说中，我没有看到王母娘娘的霸道，我看到的是一位轻盈飞舞的仙女，带着众仙女飘然而至，憇息于大黑河河畔，望着青的草、艳的花，满心地陶醉着。

　　然后，她看到了水中的小船，还有那立于船上的美丽妇人。妇人好像专为等她而来，而等她而来的目的，并不是她自己有什么迫切要解决的难题，她是为了这黑河两岸的百姓，缺乏可耕种粮食的肥沃土地。

　　王母娘娘听后甚喜，这妇人为她出了一道难题，她喜从何来？是这一位妇人对于百姓的爱戴，让她感到了欣慰与喜悦。

　　王母娘娘虽然欣然答应，可是，自己披丝戴纱，土从何而来？急中生智，她脱下鞋来，把鞋里的土倒在黑河岸边，眨眼之间，便长成山一般大的一堆土。

　　妇人把土分给百姓，百姓得土，连年丰收。而这位求土分土的妇人就是出塞和亲的昭君。

　　六

　　作为和平使者的昭君，把和平安宁带给了周围的百姓，而得到护佑的百姓也把昭君永远地记在了心里。

　　昭君死后，百姓为了纪念她，将她葬于王母娘娘所赐的宝土下。而围绕昭君墓的一个个传说也为昭君墓蒙上了一层神秘而美丽的面纱。

　　相传昭君墓的顶端有一个洞，三个庄稼人还曾经进到过这个洞中，他们于洞中看到了美丽的景致，并因分食了洞内的桃子而长命百岁。

　　百姓的潜意识里不愿意昭君离开自己，因为他们已经习惯了昭君存在时的护佑，于是，他们相信，昭君依然住在那一个美丽的洞中。夜深人静之时，他们还会听到洞里传出幽幽怨怨的琵琶弹奏声。

　　于是，传说中的那一位老婆婆给儿子娶亲时，在昭君那里求得了办宴席的桌凳与盘碗。而那一位牧童不但为病重的父亲求得了仙药，还得到了洞中金牛的友谊。

　　而我在攀登昭君墓的沿途中，也看到栅栏上挂着的许多红布，那红布上写着的是乞求昭君保佑的话语，还有一家人的名字和居住地址。

　　昭君墓侧面是一个不大的山洞，里面供奉着昭君的塑像，而塑像的面前则是一个个虔诚膜拜的身影。

　　昭君的寂寞与孤独或许只是我的一个猜测，可是，三十四岁、正值盛年的她却突然香销玉殒，又何尝不是一个明证？

　　只是昭君没有让自己沉浸在寂寞与孤独中，因为她看到了百姓的疾苦，她也想到了自己的使命，她尽自己的能力帮助百姓走出水深火热的生活。

　　美丽的昭君走了，可是她美丽的身影永远活在了百姓的心中。每年的八月，青城都会迎来一个美丽的节日，这个节日就是昭君文化节。这一个以昭君命名的节日从1999年8月20日到现在，已成功举办了十三届。

　　〔责任编辑 杨 瑛〕endprint